孙悟空的七十二变,到底都是哪七十二变？

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提起《西游记》中的孙。可以说家喻户晓、妇孺皆知。他神通广大、嫉恶如仇。不畏艰险一路降妖除魔保护唐僧西天取经。被视为正义与智慧的化身。深受人们的喜爱。对于孙拥有的本领。绝大多数人都能脱口而出：手持如意金箍棒。拥有火眼金睛、七十二般变化。会驾筋斗云等等。但对于每一种本领的具体情况可能就没有那么熟悉了。比如七十二般变化具体指哪些变化？下面我们就来详细说说七十二变。

在《西游记》中。七十二变的全称为地煞数七十二变。与天罡数三十六变一样。都是一种躲避三灾的法术。所谓三灾。是指仙界每隔五百年交替出现的灾难。具体指雷灾、阴火和赑风。如果没有掌握躲避之法。即使修炼成仙也会命丧于此。因此。所有神仙都会寻求一种躲避三灾的方法。而天罡数七十二六变就是其中的方法之一。在《西游记》中。掌握七十二变的神仙包括菩提祖师、孙、二郎神、牛魔王等。

除了《西游记》之外。在《历代神仙通鉴》和《三遂平妖传》中也有类似七十二变的提法。在《历代神仙通鉴》中。被称为地煞七十二术。包括通幽、驱神、担山、禁水等；在《三遂平妖传》中。被称为地煞七十二变。包括上可梯云。下能缩地等等。从内容上来看。这些都与《西游记》中的地煞数七十二变有着本质的不同。《西游记》中的地煞数仅仅指的是一个数字。即七十二。不等同于地煞。

使用七十二变时。需要具备一定的条件。首先变化者需要捻着诀。并配合着念动咒语。书中孙每次变化之前都需要如此。例如第二回：“捻着诀。念动咒语。摇身一变。就变作一颗松树。”其次。所变之物。必须是曾经见过的东西。如果之前完全没有见到过。是无法变化成功的。也就是说要有参照物才行。最后。所变之物是否与原物相像。取决于变化者法术高低以及身体特征。例如。孙变人物时会保留身体上的毛发。变建筑时会保留长长的尾巴。这都与孙的身体特征有关。

在《西游记》原文中。并没有具体解释七十二变到底可以变化出哪些东西。仅就孙本身而言。据不完全统计。书中提到的所变之物就包括松树、蝴蝶、蜜蜂、苍蝇、蜈蚣、土地庙、二郎神、西瓜、麻雀、高翠兰、小钻风、牛魔王等数十种。种类涵盖飞禽、走兽、植物、建筑、妖怪、凡人等等。在数量上要远远超过七十二种。因此。这里的七十二变并不单单指可以变化出七十二种物品。

在中国古代。“九”具有特殊的含义。由于九是阳数中的最大数。因此古人多用九或者九的倍数来形容物体数量之多、地位之尊达到了极点。例如《西游记》中的九九八十一难。双九相乘。意为磨难之多。再比如皇帝通常被称为“九五之尊”。意思是皇帝乃天底下最尊贵的人。而这里的七十二变。包括三十六变。在数字上均为九的倍数。都是用来形容该种变化术可变物品数量和种类很多。只是一个概说。并非实指。

除此之外。在《西游记》中。掌握七十二变以后还可以拥有一项特殊的能力。即可以拥有七十二条性命。书中对此有多处相关描写。第四十一回。孙与红孩儿打斗。被三味真火烧伤。八戒在救时曾说：“他有七十二般变化。就有七十二条性命。”第四十六回孙车迟国斗法时。沙僧也说：“他有七十二般变化。就有七十二个头哩。”可见地煞数七十二变不仅仅只是变化物体。掌握之后。还会拥有很多其他超于常人的能力。

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其他观点：

孙的七十二变是指幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。这72中技能主要用途是菩提祖师为了让躲避天雷。天火。天风三灾带来的伤害。实现永生而传给他的。

但是这个变化对于来说有个很大的缺陷。因为菩提祖师曾说过虽像人但是凹脸尖嘴少腮。所以在变化的时候。缺点很明显。所以在对战杨戬时。才会变个房子但是尾巴一直藏不住。还有就是变人物时。猴毛。猴屁股藏不住。

其他观点：

《西游记》是神话故事篇。佛祖牛鬼蛇神妖怪都在里面。孙有七十二变。还有空中十万八千里翻跟头。虽然是神话谎言。但是观赏有趣味。这是吴承恩写书的超智慧。

神话小说孙七十二变。纯属吴承恩大广扯。有七十二术变。人的思想有七十三变。地球人比多一变。护师往西走。人们走路怎向前。变术不要学。人的思想瞬间变。社会有人混场面。社会有人当群首。社会有人做奴婢。社会有人大富贵。社会有人贫如水。富人活着生活甜。穷人活着真受罪。富人花钱如流水。穷人用钱紧眉皱。有钱人吃山珍海味。没钱人只吃方便面。穷富差异大社会。人如比人气炸肺。明天就是端午节。假期时间好好睡。平时工作实在累。三天假期真宝贵。三天猛吃酒鱼肉。美酒喝多就得醉。昏昏迷迷倒床睡。梦见七十二变。变了一车钱。酒醉之人猛抬头。南柯一梦如云烟。

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