俗语“色是刮骨钢刀,无色人断路稀”,有什么历史渊源？

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我来给解释一下吧：

“色是刮骨钢刀。无色路断人稀。”

这句话是我们的老祖宗总结出来的经验。其实原话出自《酒色财气歌》：

“酒是穿肠毒药。色是刮骨钢刀。财是下山猛虎。气是惹祸根苗。看来四字有害。不如一笔勾销；无酒不成礼仪。无色路断人稀。无财世路难行。无气倒被人欺。看来四字有用。劝君量体裁衣。”

这首歌呢是出自北宋大相国寺。关于这个诗歌的来历还是相当有意思的：

说的是北宋时期的文人苏东坡。有一次他去大相国寺拜见佛印和尚。关于佛印和尚。相信大家都不陌生。毕竟我们读书的时候。都学过《核舟记》：

“佛印绝类弥勒。袒胸露乳。矫首昂视。神情与苏黄不属……”

想不到如今读来还能跟着背诵……

回到刚才说的苏东坡。他到了大相国寺之后。发现佛印和尚并不在庙里。于是就一个人在那里喝闷酒。正喝着呢。一抬头竟然发现墙壁上有一首诗：

“酒色财气四堵墙。人人都在里边藏；谁能跳出圈外头。不活百岁寿也长。”

关于这首诗。意思是劝大家戒掉酒、色、财、气的。因为这四样东西。每个人都想要。而且并不想丢掉。如果谁能放弃这四样东西。即使活不到百岁。也得是长寿。

这个苏东坡也是大才子。这种好机会怎么会放过。于是也写了一首诗：

“饮酒不醉是英豪。恋色不迷最为高；不义之财不可取。有气不生气自消。”

苏东坡不愧是苏东坡。他写的诗更加狂妄。大体意思是说。喝酒喝不醉的就是英豪。恋美色。而不沉迷的。才是高人。财不可取不义之财。气只要自己不生就自动消了。

如果这件事就此结束。也就没有题目问的这层意思了。结果某一天。宋神宗也跑到了大相国寺。

好巧不巧他也看到了这两首诗。大家都知道王安石变法。岂不知王安石也是一个大才子。此时正跟着宋神宗呢。于是受宋神宗所托。也作了一首诗：

“无酒不成礼仪。无色路断人稀；无财民不奋发。无气国无生机。”

第一首诗是从修行的角度考虑问题。第二首诗是从自我洒脱的角度考虑问题。这第三首诗就是站到了国家层面来考虑问题了。

意思就是说。没有酒的话。成不了礼仪。人们要是不色的话。生育率下降。路也断了。人也少了。没有财的话。人民也就没有奔头。没有气。国家也没生机。

再后来。结合这三首诗。就成了《酒色财气歌》！

其实这句话前面还有一句呢：

“酒是穿肠毒药。色如刮骨钢刀”

我们理解这句话的意思。头一句不用解释了。把酒比喻成毒药。后一句把色比喻成钢刀。

我们可以这样理解。人不能太色。也就不能纵欲过度。不然的话腰酸背痛。身体透支的像有钢刀刮骨头一样。

随后。如果都不好色了也不行。那样就无法繁衍后代。人会越来越少。

不过乾隆帝确实牛。活的岁数又长。生的孩子又多。估计是大补吧！

再看《酒色财气歌》最后一句：

“看来四字有用。劝君量体裁衣。”

这里有告诉我们。所谓的量体裁衣。是根据每个人的不同而定的。你可能喝一杯酒就醉了。他可能喝一坛子酒也醉不了。你可能好色导致身体透支严重。他可能全身的力气无处使呢？

比如《金瓶梅》里面的西门庆。人家就是有实力。就是能驾驭。那也不能说这就是刮骨钢刀！

这也是我们传统的中庸之道。万事讲究一个度！

不知道大家看懂了没有？

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其他观点：

苏东坡也常来此地闲谈。主持深知佛印和苏东坡的关系。苏东坡的才气更是让主持称赞。所以不怠慢。好酒好菜都叫小和尚上了。

苏东坡得到主持的款待。自然心情愉悦。独自斟酌间。忽见墙壁上有一首诗云：

“酒色财气四堵墙。人人都在里边藏；谁能跳出圈外头。不活百岁寿也长。”

苏东坡见此诗。心境开阔。甚合他的心意。

苏东坡是大文豪。此情此景又吟比诗。自然有雅兴提笔。灵感突发的苏东坡把笔一挥：

“饮酒不醉是英豪。恋色不迷最为高；不义之财不可取。有气不生气自消。”

与前一首诗相应而成。苏东坡又在旁边写下《和佛印禅师诗》。提笔完毕。苏东坡悄然离开了禅房。趁着月色。独步离去。

王安石领命也把笔一挥。写下：“无酒不成礼仪。无色路断人稀；无财民不奋发。无气国无生机。”并在旁边写下《亦和佛印禅师诗》一首。宋神宗妙赞。

王安石的诗和苏东坡、佛印的诗不同。佛印是以一个僧人的心态写下人生之态。而苏东坡大起大落。人生亦是颠簸。只得留下一心态。让世人皆叹。

但王安石不一样。王安石是政治家、改革家。况且此时此刻他的身旁还有一位帝皇。若不写出一点治国之邦。有恐惹怒神宗。

前两句既与苏东坡、佛印的诗句有所相应之处。后两句又有治国安民之意。既不脱离前两首诗。也不会少了作为一个政治家的胸襟。

神宗大喜。又赋诗于旁边：“酒助礼乐社稷康。色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛。气凝太极定阴阳。”

这是对于帝王的惊醒。历史上这样的事情太多了。诸如：红颜可祸水。苏妲己乱商。褒姒误周。杨玉环乱唐等等。

然而无色也不行。因为色关乎到传宗接代。倘若真的都像佛门一般戒色。那么岂不全部都会无后继之人而绝后？

其他观点：

常言道。色字头上一把刀。过度沉迷美色的话。对自己的精神、意志和身体都没有好处。也正因如此。才有了前半句“色是刮骨钢刀”。

而人类在内的世间万物。为了生息繁衍。又少不了阴阳交合之事。【当然。无性繁殖的生活不在讨论范围内】。如果过度禁欲。就会使得人口繁衍受到影响。久而久之。人越来越少。路也会因无人行走而变得荒芜断绝。故而又有了后半句“无色路断人稀”。

许多俗语都蕴含着深刻的哲学道理。充满了睿智的思想。具有启发意义。而题主所讲的这句俗语背后。还有一段充满趣味的故事。

据说苏东坡与好友佛印郊游时。两人突然诗兴大发。便在墙上题诗【当然在公共场合肆意涂鸦是不文明行为。宝宝们不要模仿】：

佛印先是在墙上写了几行打油诗：

酒色财气四堵墙。人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外。不活百岁也寿长。

出家人佛印对于酒色财气自然是看淡的。而题此四句诗。多少也有暗讽苏东坡之意。然而。大文豪苏东坡似乎并不太赞同佛印的世界观。因而随手应和了四句。作为回应：

饮酒不醉方为高。见色不迷是英豪。世财不义切莫取。和气忍让气自消。

相对于佛印的“禁欲主义”。苏东坡的人生态度或许更容易令我们接受。毕竟。作为凡夫俗子的我们。真的很难像佛印那样断绝七情六欲。同时又不愿承认自己属于酒色之徒。只是。真要能对酒、色、财、气掌控适当。倒也实属不易。

放下苏东坡与佛印这一唱一和不谈。此后神宗与王安石再次来此地郊游。见到此前苏东坡和佛印的“涂鸦”。觉得颇有道理。于是两人也跟着续上了一节。

大文豪、政治家王安石从国计民生的角度。从人对酒色财气予以了评述。他认为：

世上无酒不成礼。人间无色路人稀。民为财富才奋发。国有朝气方生机。

在王安石看来。酒是与礼密切相关的。色是百姓生息繁衍的途径。财可以激发人民的进取心。而国家更是需要有朝气才能获得生机。

见到王安石的诗句。神宗也诗兴大发。也提笔应和道：

酒是穿肠毒药。色是刮骨钢刀。财是下山猛虎。气是惹祸根苗。看来是四字有害。不如一笔勾销；无酒不成礼仪。无色路断人稀。无财世路难行。无气反被人欺。看来四字有用。劝君量体裁衣。

要说这神宗倒也精明。他深知王安石的境界无法超越。索性整了一大段。算是做了个总结。不过。神宗说来说去。倒也没能有什么别出心裁的内容。而这段故事也就算是结束了。

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