古人训教的“纸包不住火”,我们是怎样引以为戒的？

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我认为。“纸包不住火”是因为有三大“关卡”在发挥作用。这就是规律关卡、道德关卡和正义关卡。在这张“天网恢恢。疏而不漏”的大网下。一切行为都将受到其公正的评判。好的东西掖着藏着。可以通行。坏的东西却不能欲盖弥彰。欲掩盖坏事的真相。结果反而暴露得更加明显。更要受到制裁。冤枉的东西将恢复真相。平反昭雪。这就是“善有善报。恶有恶报”的报应机制。

一、纸包不住火。因为规律的必然性

规律是事物之间的内在的必然联系。决定着事物发展的必然趋向。规律客观存在。也叫法则。规律总是以其铁的必然性起着作用。这个世界任何物质都受规律约束。彼此对立又互相联系统一。做了违背规律的事。欲盖弥彰是没有用的。纸包不住火。

人性的规律要求人性管理。做到理想与现实的尽善尽美。为了理想而抛弃现实。会变得虚拟。会愤世嫉俗。陷入自我编制的自欺欺人、自我裹挟网中。抛弃理想。惟有眼前的利益。会走向死胡同。因为欲望的沟壑永远难以填满。

人性的规律要求人性管理。做到欲望释放和管束的平衡。欲望过度就是贪婪。欲望不及会缺乏激情。欲望可以点燃激情。也可以烧毁初衷。人们常说。坏事面前要“及时止损”。好事面前不要做的过火。一旦欲望难以控制。纸又怎能包住、掖着藏着欲望之火呢。又怎能庇护罪恶呢？自重是第二信仰。能约束万恶之本。

《庄子》曰：“夫民不难聚也。爱之则亲。利之则至。誉之则劝。致其所恶则散。”

“爱之则亲”。爱。可以让人亲近。爱之欲其生。恶之欲其死。管住了情。就能驾驭情欲之火。

“利之则至”。有利益。人就会来。天下熙熙。皆为利来；天下壤壤。皆为利往。管住了利。就能驾驭利欲之火。

“誉之则劝”。得到称誉。人会更加勤勉。实事求是的赞誉是一份礼品。“凡人为善。不自誉而人誉之；为恶。不自毁而人毁之。”誉能点燃激情。振奋精神。

“致其所恶则散”。强加厌恶的东西。人就会离开。这是远离小人的智慧。谓之“结有德之朋。绝无义之友”管住了交往。就能趋利避害。

人性有规律。有的人做正面的运用。有的人却做负面的运用。“要想人不知。除非人莫为。”此人性的名句。出自《上书谏吴王》。是枚乘写给吴王刘濞的一封信。吴王是刘邦二哥刘仲之子。此人骁勇善战而又有野心。当年他坐断东南。招兵买马图谋篡位。此时枚乘是刘濞的谋士。他不赞成这种冒险的做法。便写了这篇书信规劝对方。刘濞不听。败在了周亚夫手上。

《上书谏吴王》:“人性有畏其影而恶其迹者。却背而走。迹逾多。影逾疾；不如就阴而止。影灭迹绝。

欲人勿闻。莫若勿言；欲人勿知。莫若勿为。

欲汤之凔。一人炊之。百人扬之。无益也。不如绝薪止火而已。

人若做了坏事。必留下痕迹。纸包不住火。所有的谎言骗局。最终都会真像大白。善恶之报。如影随形。只有停止为恶。才能影灭迹绝。

人要规范好自己的言行。毕竟天下没有不透风的墙。人在做 。天在看。人要给欲火降温。只有釜底抽薪。源洁则流清。形端则影直。

历史告诉我们。违反天地人规律。最终都要被惩罚。比如揠苗助长的故事。它的危害就是\"欲速则不达\"。告诫我们要尊重自然规律。比如遍地工厂冒黑烟。它的危害就是破坏生态平衡。告诫我们要尊重生态规律。比如不安全食品的问题。它的危害就是人类的生命健康。告诫要尊重生命科学规律。比如以怨报怨。它的危害就是人类的心灵。告诫我们要尊重人性规律。比如知错不改。它的危害就是让你不能自拔。告诫我们要自重。

在规律面前。一切妄为都是徒劳的。纸包不住火。世界比我们伟大。不会按我们的想法行事；我们比世界渺小。必须遵循它的法则。

二、纸包不住火。因为正义终究能胜利

正义乃人类最高福祉。无论中外古今。因为正义而激浊扬清。嫉恶好善。

柏拉图说：“正义是同邪恶的斗争中得来的。是一种勇敢的坚持。没有爱憎分明。没有勇敢。不能战胜邪恶的就不是正义。”

正义向着人道主义。人道主义提倡博爱、平等、自由。正义向着民族利益。正义与邪恶、善良与暴行的博弈。或许不会顺利。但我们坚信。正义或许会迟到。但从不会缺席。

“臣心一片磁针石。不指南方不肯休。”为了正义。文天祥引吭高歌《正气歌》。“人生自古谁无死。留取丹心照汗青”。用自己的鲜血染红了正义的旗帜；“路漫漫其修远兮。吾将上下而求索”。为了正义。屈原走在生命的边缘。“众人皆醉我独醒。众人皆浊我独清”。用自己的生命奏响了正义的壮歌；“我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑”。为了正义。谭嗣同毅然走向刑场“各国变法。莫无派血而死者。而中国自古未有。若有。请自嗣同起！”。用自己的鲜血浸润了正义的身躯；“人固有一死。或轻于鸿毛。或重于泰山”为了正义。司马迁惨遭宫刑。给后世留下了“史家之绝唱。无韵之离骚”。用自己的一生。谱写了正义的篇章……

正义故事从来都不是非要英雄喋血来演绎。匡扶正义也不只是某一个人的义务和责任。弘扬正义、推动社会进步。人人有责。

社会需要有正义感的人。敢与恶势力做坚苦卓绝的斗争的正义之士。正义在我们心中。真正有正义感的人是危急时刻的奋不顾身和挺身而出。也为心存正义却缺乏勇气站出来的人们。点燃心中的正义之灯。

正义不能只停留在痛恨恶人的胆大妄为上。不能麻木与冷漠。不能只停留在愤世嫉俗、感叹社会的世风日下。人性的退化上。正义不是见到英雄流血又流泪。而是斗争。是见义勇为。帮助别人也就是拯救自己。

在正义面前。一切违背良知的行为最终都要遭报应。正义胜似法律。如同天理。正义是一种精神。是一种信仰。使人们对完美生活的渴望和向往。为了这种渴望。这种向往。人们愿意献出自己的生命。前仆后继的向着这种理想前进。

三、纸包不住火。因为有伟大的道德力量

培根说:“一个人如能在心中充满对人类的博爱。行为遵循崇高的道德律。永远围绕着真理的枢轴而转动。那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。”

道德一直以来是我们至高无上的追求。因为拥有道德。让我们感受到生活的美好。让我们看到人性的光辉。让我们学会分辨是非。做出理性的选择。

道德向着仁爱和美好。因为我们左手拈着道。右手握着德。左手举着礼。右手握着仁。心中装着家国天下情怀。装着自强不息。艰苦奋斗的昂扬锐气。装着富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈的浩然正气。装着敬业乐群。因公忘私的奉献精神。装着是非、善恶、美丑的荣辱观。

道德向着实事求是。事实是掩盖不了的。恶有恶报。善有善报。不是不报时候未到。时候一到一定会报。我们在道德面前。不要自作聪明。掩耳盗铃。做出违背道德的事来。头上三尺有神明。你做过的事早晚会被人发现。早晚会暴露。早晚会得到报应。所以做人要坚持原则。坚持底线。心存善念。多做好事。不做坏事。

道德向着自律。一个人只有时刻反省自己的良知。用自己的良知与处世标准进行自我约束和管理。才能减少过失。无愧于心。一个人做了违背道德信义的事。首先受到的是来自内心的惩罚。而正直和诚实就是一个人的良知。是一个人心中的审判官。

问题发生了。事业挫折了。面对困难。我们要以问题为解决问题的导向。把挫折作为实现转折的经验教训。掖着藏着。就会延误时机。会造成更大的伤害。不利于问题的解决。

交友。掖着藏着。就感觉相处缺少真诚。人为产生隔阂。就交不到真心朋友。所以交友应该打开心扉。坦诚相待。这样你才会更自信更优秀。

三人行。必有我师。在学习态度上。始终要有“满招损。谦受益”的态度。谦虚得识。自信护志。无论什么时候。人生都当进退自如。能屈能伸。伸于当伸之时。是一种智慧；屈于当屈之时。更是一种精明。若是达到了屈伸自如的境地。那世界上的困难和挫折、厄运和耻辱。全都在屈伸的转换中化作奋起的力量了。

在中国古代。传颂着许多道德典故。比如:孔融让梨。在团结友爱；程门立雪。在尊敬师长；苏武牧羊。在家国天下情怀；管鲍之交。在友谊；一诺千金。在诚信；缇萦救父。在孝顺；扬震拒金。在清廉；崔枢还珠。在不贪；荀巨伯舍身救友。在忠诚；千里送鹅毛。在情意；许衡不食梨。在自律；晏子拒赏。在勤俭节约；张良拜师。在于尊老敬老；李士谦乐善好施。在乐于助人；范仲淹心系天下。在爱国爱民……

对历史文化特别是先人传承下来的道德规范。要坚持古为今用、推陈出新。有鉴别地加以对待。有扬弃地予以继承。取其精华。弃其糟粕。

在道德面前。一切道德常常能填补智慧的缺陷。而智慧却填补不了道德的缺陷。仁、义、礼、智、信五常之道。是做人的起码 道德准则。

其他观点：

纸包不住火。是说假象是不可能掩饰真相的。但是现实中有谁会傻到用纸去包住火呢？特别是在这个信息泛滥。科技高度发达的时候。更没有人傻到用纸去包住火！

纸包不住火与掩耳盗铃一样都不足为训！

如果我们一定要坚信纸包不住火。这正如掩耳盗铃一样。幼稚可笑。自欺欺人！

历史上。赵高在朝堂之上。指鹿为马。有谁敢说不字。连皇帝胡亥也信以为真！这是用权势来包住火！

今天美国在世界上为所欲为。颠倒里白。以各种借口干扰。侵略别国。又怎么样呢？当年小布什以伊拉客有大量杀伤性武器为借口。颠覆了伊拉克政权。又怎么样呢？这回样是以权势包住火！

我们知道下蛋的一定是母鸡。公鸡永远不会下蛋！但是随着高科技的发展。有了人造蛋。你能说这个人造蛋不是么鸡下的。是母鸡下的吗？

过去我们说。耳听为虚。眼见为实。但随着高科技发展。眼见也不一定是事实！掌握了高科技的人。可以栽脏问罪！所以。千万不要坚信纸包不住火！

其他观点：

“纸里包不住火”、“雪里埋不住死人”等都是古人告诫。不能犯罪。尤其是网络如此发达的今天。千万要守住底线。绝不能以身试法；否则往哪里逃。

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