徐福真的是日本人的祖先吗？

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《徐福》也属于现行日本民族的一小撮。一部份祖先。因为。当年《徐福》骗取《秦始皇》信任。率领3000童男。3000童女。40条船1000武士护送。逃亡东亚列岛。与前世邪民结缘。共同反华仇华。

日本当今百分之95以上主流民族的祖先的来源。是距今3000多年前。亚洲华厦诸侯国族在人类发展文明洗礼中。是被衙门。署门兵署一锅端掉恶教《天神道教》罪孽门生。信徒及追随者痞子们。为了谋生。它们深怀对华厦大陆的刻骨铭心仇恨。带着罪孽灵魂基因和性欲乱荡。利用竹排游戈逃亡东亚列岛。途中饿了就捉鱼生吃鱼肉片充饥才踉踉跄跄来到新归宿地。东亚列岛。它们争先恐后的拼命爬了上去。

由于祖德罪孽太深。不思悔改继续作恶。

不久。与西岸华厦逃亡而来的《徐福》一行结缘。共同反华仇华。它们把《天神道教》改名为《神道教》。从它教仪灵意中获取和练就《武士道》精神。历日。历月。历年。历代进行反华仇华教育。奴役教育。军国全民教育。念念不忘必须复仇华厦。

同时它们经常冲渡沿海。偷进和闯进华厦内陆。绑架许多华厦建筑师。绑架劳力。经常绑架华厦农艺师。农民。运往东亚列岛。进行开荒。种植。建造华厦唐。宋。时期模式许多建筑群。奴役许多华厦劳力为倭寇们服务。它们篡改华厦唐。宋。时代服饰。改编成它们得意自称的所谓\"和服\"。

同时。挪用华厦大陆传统文化精粹。利用华厦56个民族土话。土语为语言发音奠基。自编平假名。片假名。与汉字混搭。片假名专门用于外来语名词。专用名词及技术性含量的词汇。同时自编一些华厦大陆没有的\"汉字\"。以此来满足与华厦大陆文化和语言文化仪表内涵的不同而自信。

在一段相当激烈的政治。文化。武艺等博弈。《徐福》一行的各项品位都在前世邪民之上。博得倭寇朝臣们高度认可和敬重。《徐福》成为了倭寇的首领。

《徐福》在《神道教》灵意中获取令尊。当即叛变原生华厦大陆《道教》灵魂。可耻投入罪孽《神道教》。并且为自己改名加年号。《神武》。开天劈地的成为了倭寇第一轮(届)《天皇》。

《徐福》在《倭国》朝廷隆重摆设的\"鱼宴\"中即位。《神武天皇》行使它们最高权力。

公元670年始初。以汉文化主流霸权使司继承《神武天皇》意志。组成新内阁废除了《倭国》统治。同时建立新国號《日本国》。意为。旭日升起之国。

从此。日本民族经常冲渡沿海。肆无忌惮地掠夺近邻和华厦大陆的利益维生它们自己。经常偷窥和戳取华厦文化艺术精粹。变为已有。

历史的变迁和日本民族罪孽政治的延续。把它们全民族带进公元1868年《明治维新》成功。

日本民族悍然成为了世界帝国列强。实现了日本民族祖德遏望的必须复仇华厦大陆的罪孽美梦。！

天生罪孽灵魂基因的日本民族侵略本性膨胀。它们从近代公元1894年发动《甲午海战》后。一发不可收拾。日本民族在惯用的漂亮礼仪下兑现了法西斯反人类狰狞面目。公元1928年从中国东北进兵侵略至公元1945年8月15日止。日本法西斯民族反人类侵华战争失败止。在中国地面上总共杀害了3500多万中国军民！血债累累！

罪孽灵魂日本民族。不跪下公开认罪。道谦。日后反省。继续走军国主义道路。明目张胆扩充重武导弹系统。擅自制造强力电磁激光炮。抵抗联合国禁令。它们又在东海。南海。钓鱼岛等破坏世界和平秩序。妄图把中国钓鱼岛纳入日本版图。.在现行反动右翼政府指导下。迈开鬼步正走向法西斯临阵前沿。准备挑战新一轮世界和平风云。

《徐福》也是日本民族祖先之一。但是范围很小的一小撮部分。不是日本原生主流民族。

今日头条一一华君文。作

其他观点：

徐福还真是建立了日本国。按照部分日本史学界人士的观点。徐福就是日本古代著名的君主——神武天皇。徐福登陆的地点就在日本的关西平原。“神武东征”的传说就是基于徐福登陆日本后“南征北战”的事迹。

（文/秉烛读春秋。点关注）

其他观点：

首先可以肯定不可能所有人都是日本人都是徐福的后代。因为日本人并非仅仅来源于中国大陆；其次。尚没有绝对充分可靠的证据证明徐福到过日本。因此。即便有一部分日本人是徐福的后代也还需要进一步的证据。

中国历史上确有徐福其人。《史记》、《三国志》等中国史籍中皆有关于徐福的记载。内容上虽有差异。但基本史实描述大致可概括为：秦始皇为求长生。曾遍求灵丹妙药。徐福上书始皇称海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。可向仙山中居住的神仙求取长生不老之药。始皇信以为真。不惜耗费巨资。应徐福之要求。准备童男童女数千人。以及粮食、种子、百工、服装、药品、农具等随徐福出海寻仙。徐福出海寻仙共两次。第二次出海后就滞留海外。没有其归国的记载。但是关于徐福最终去向则史籍中大多含混其词。不仅中国史籍。日本史籍也有关于徐福的相关记载。总体情况基本与中国大同小异。整体上。关于徐福的诸多史籍记载呈现出这样一种特征：时代越是古老的典籍关于徐福的最终去向越是模糊。难以肯定徐福是否最终去了日本；而越是时代靠后的典籍则关于徐福的最终去向比较明确。中日史籍明确提到徐福最终定居日本的大多成书较晚。很明显。成书越晚其历史可信度自然越低。徐福最终到达日本及其他地区的可信度就越低。

综合各类记载及其可信度。可以得出关于徐福去向有如下几种可能：第一。徐福出海最终来到日本并定居于日本。其子孙后代繁衍至今。个人认为这种可能性最低。徐福出海是在秦始皇时期。这时日本尚处于文明非常落后的弥生时代。考虑到徐福自身文化修养颇高。及其随船携带的各类器物及其随从皆是当时秦朝最先进文明的代表。如果徐福真的到了日本并定居下来。那么肯定会在文明远落后于秦朝的日本带来一个文明质的飞跃。但是从现今日本历史研究来看日本历史上并没有发生这样的明显异常的变化。日本文化真正有快速发展还得等到公元4世纪到公元7世纪的大量渡来人带来先进的大陆文化。第二。徐福出海并未到达日本。而是到达了台湾、琉球群岛等其他地方并定居下来。这种可能性也很小。理由同上。第三。徐福出海后发生了海难事故。船只沉没。个人认为这种可能性应该是最高的。如上所述。当时秦朝的文明远高于周边地区。如果徐福带领的载有先进文明的船队真的抵达了某个地区。那么这个地区的文明肯定会有一个违背历史发展进程的质的变化。从现今的相关研究来看。这种情况并没有发生过。另一方面。当时整体上中国的航海条件还很落后。不仅造船技术还比较低端。指南针等先进的航海技术也还不具备。不仅在秦朝。即使在后来唐宋时期航海技术依然相对成熟的时期。中日之间的往来也经常发生海难事故。元朝时期大军两次远征日本皆遭遇“神风”而全军覆没。虽然很大程度上是历史的偶然。但从中也不难看出历史上海上航行的艰难程度。

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