“彼黍离离彼稷之苗,行迈靡靡中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,讲的是什么？如何理解？

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记不得是一首歌的歌词里有“知我者。谓我心忧。不知我者。谓我何求”这句诗。还是哪个电影的台词里有这句。反正。我这个对语言文字敏感的人。听到这句话。便记在了心里。并循声而去。于是遇见了《国风·王风·黍离》。也遇见是中国古代第一部诗歌总集《诗经》！这首全文是这样的:

彼黍离离。彼稷之苗。行迈靡靡。中心摇摇。知我者。谓我心忧。不知我者。谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离。彼稷之穗。行迈靡靡。中心如醉。知我者。谓我心忧。不知我者。谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

黍（shǔ）。是北方的一种像小米的有黏性的农作物；稷（jì）。也是古代一种粟或黍类粮食作物；

离离。是指一行行的排列的作物；

行迈。便是行走的意思；

靡（mǐ）靡。是说行走得很缓慢的样子；

中心。就是心中；摇摇呢。是心神不定的样子；

而悠悠。是遥远的样子；

这首诗就是《诗经》四字一句的诗体。前面几句当中“苗、穗、实”者。一字的变化。说的都是生长中的粮食农作物。也就是说庄稼在那里继续自然地生长着；而“摇摇、如醉、如噎”。是以代表摇摆恍惚和痛心疾首的语句。表达心中的烦闷忧悒和不安；而从“知我者”开始后几句。相同的语句重复表达着一个意思。就是。了解我的人知道我心中的烦忧是什么。他们能理解我。不了解我的人。怎么知道我到底要什么呢？我要问苍天啊。是谁。让我流离失所无家可归？

看那黍子一行行。高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓。心里只有忧和伤。能够理解我的人。说我是心中忧愁。不能理解我的人。问我把什么寻求。高高在上苍天啊。何人害我离家走？

看那黍子一行行。高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓。如同喝醉酒一样。能够理解我的人。说我是心中忧愁。不能理解我的人。问我把什么寻求。高高在上苍天啊。何人害我离家走？

看那黍子一行行。高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓。心中如噎一般痛。能够理解我的人。说我是心中忧愁。不能理解我的人。问我把什么寻求。高高在上苍天啊。何人害我离家走？

整首诗以《诗经》特有的真切朴质的语体。表达了亡国之忧闷苦楚痛不欲生的心情。

这是一首的表达亡国之恨亡国之思的诗。它以《诗经》特有的朴实真挚的表达方式——人的情感真实地合于自然的景物之中。真切而直白。简单而执着地述说着亡国之痛。

地里的庄稼还在疯长呢。却再也看不到故国曾经的繁华与昌盛了。哪里是我的家我的国。哪里有我的归宿？

忧国忧民家国情怀。有时候难以被世人理解。我只好只好问苍天。与天地对话。

此时不知怎么。眼前浮现出了屈原的身影:

屈原既放。游于江潭。行吟泽畔。颜色憔悴。形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清。众人皆醉我独醒。是以见放。”

被放逐的形容枯槁的屈原说:\"天下都浑浊不堪。独我清澈透明不被污染,世人都迷醉不醒。唯独我清醒不迷,这就是被放逐的原因了。\"

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那儿的黍子茂盛。那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓。心神不定愁难消。能够理解我的人。说我心中忧愁。不理解我的人问我把什么追求……

其他观点：

这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》。在《王风》集中。题为《黍离》。  

黍离》全诗如下：  

彼黍离离。彼稷之苗。行迈靡靡。中心摇摇。知我者谓我心忧。不知我者谓我何求。悠悠苍天。此何人哉！  

彼黍离离。彼稷之穗。行迈靡靡。中心如醉。知我者谓我心忧。不知我者谓我何求。悠悠苍天。此何人哉！  

彼黍离离。彼稷之实。行迈靡靡。中心如噎。知我者谓我心忧。不知我者谓我何求。悠悠苍天。此何人哉！   

注释：  

（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。  

（2）行迈：远行；靡靡：迟迟。行走缓慢；摇摇：忧苦不安。  

（3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去。有什么要求。  

（4）“悠悠苍天。此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊。造成这个后果的到底是谁呢？   

噎：食物塞住咽喉。这里指压抑不能喘息。

全文翻译：看那黍子一行行。高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓。心里只有忧和伤。能够理解我的人。说我是心中忧愁。不能理解我的人。问我把什么寻求。高高在上苍天啊。何人害我离家走？

看那黍子一行行。高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓。如同喝醉酒一样。能够理解我的人。说我是心中忧愁。不能理解我的人。问我把什么寻求。高高在上苍天啊。何人害我离家走？

看那黍子一行行。高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓。心中如噎一般痛。能够理解我的人。说我是心中忧愁。不能理解我的人。问我把什么寻求。高高在上苍天啊。何人害我离家走？

理解：“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》）。黍稷之苗本无情意。但在诗人眼中。却是勾起无限愁思的引子。于是他缓步行走在荒凉的小路上。不禁心旌摇摇。充满怅惘。怅惘尚能承受。令人不堪者是这种忧思不能被理解。“知我者谓我心忧。不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬。这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的。只能质之于天：“悠悠苍天。此何人哉？”苍天自然也无回应。此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。诗中除了黍和稷是具体物象之外。都是空灵抽象的情境。抒情主体“我”具有很强的不确定性。基于这一点。欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感。知音难觅之憾。世事沧桑之叹。无不可借此宣泄。更进一层。透过诗文所提供的具象。读者可以看到一个孤独的思想者。面对虽无灵性却充满生机的大自然。对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思。这种忧思只有“知我者”才会理解。可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天。此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。

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