孔子如何评价《关雎》？对教育有何启发？

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《关雎》是中国古代首部诗集《诗经》中的第一首诗。它通常被认为是描述男女恋爱的情歌。

孔子对《关雎》的评价是：“乐而不淫。哀而不伤”。也就是说。音乐表达的情感应该是一种温和的社会情感。温和的标准应该是“与礼相称”。

孔子认为《关雎》表面上是一首爱情诗,但通过爱情诗要使人懂礼貌和约束自己的行为。控制好自己欲望的度。

孔子认为情感是不可避免的。艺术是人们表达情感的手段。适度的情绪表达有益于个人和社会。而过度的情绪宣泄。就对个人和社会有害。孔子主张的是中庸和适度的情绪表达。反对过度和不受控制的情绪宣泄。

孔子的中性美学思想在古代得到发展。并延续到当今。它具有当代性和普遍性。是艺术精神宝库中的一颗璀璨的明珠。学习。运用和发扬孔子的中性美学对提高我们自己的审美意识和创作更精美的艺术品有着深远的影响。

其他观点：

关关睢鸠。在河之洲。

窈窕淑女。君子好逑。

参差行菜。左右流之。

窈窕淑女。寤寐求之。

求之不得。寤寐思服。

悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜。左右侧之。

窈窕淑女。琴瑟友之。

参差荇菜。左右芼之。

孔圣人《论语》传语作评：《关睢》乐而不淫。哀而不伤。一首描写男女爱情诗作。能得夫子的评说。实为不易。

如何作到。质朴含蓄。乐而不淫。哀而不伤。不张扬。不渲泄的情感表白。又不沦入淫乐无度的情色境地。适可而止。确是难以把握和需要探讨问题。

今曰重温孔老夫子对《关睢》之诗评价。不失太多的启发和教育意义了！

其他观点：

《论语》中。孔子这样评价《关雎》：“《关雎》乐而不淫。哀而不伤。”意思是：《关雎》这首诗。快乐而不过分。悲哀而不伤痛。

《关雎》是《诗经》第一首诗。是一首优美的情歌。原诗是这样写的：

关关雎鸠。在河之洲。窈窕淑女。君子好逑。

参差荇菜。左右流之。窈窕淑女。寤寐求之。

求之不得。寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜。左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。

参差荇菜。左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

诗中描写的这位君子。正在热恋一位在河边采荇菜的美丽姑娘。为了表达对她的思念。竟至于长夜难眠、“寤寐求之”、“辗转反侧”。被爱情折磨的寝食难安。这是初涉爱河的青年男女的真实感受。但是。这位君子并没有沉浸在痛苦的深渊里不能自拔。而是在梦中想象用鼓乐迎娶姑娘的热闹场面。喜欢她。却不是像《陌上桑》中的那位府君一样想方设法占有她。而是想象采用正当的方式迎娶她；有“求之不得”的哀伤痛苦。但更多的是沉浸在爱情中的幸福快乐。这就是孔子所说的“乐而不淫。哀而不伤。”

这首诗已被有的版本选入中学语文教材。可见它的思想内容是健康向上的。这与当今社会某些歌唱爱情的靡靡之音绝非一类。由孔子对这首诗的评价我们可以看出。孔子并不是一个只会板起面孔来说教的圣人。他是一个真实的人。他对人世间青年男女美好纯真的爱情持肯定、赞扬的态度。只不过主张要“发乎情、止乎礼”。的确如此。情如果不受礼的约束。不知节制。乐而致淫、哀而致伤。那就与一般的动物没有什么两样。这就是儒家一贯主张的“中庸”。一切事情都要讲究个“适度”。美好的爱情也是如此。

由此自然而然地使我们想到中学生“早恋”这一不可回避的事实。男孩女孩到了一定的年龄。对异性有好感。相互产生爱慕之情。这本来是自然而然的事情。任何人都没有办法阻止。除非让这个年龄阶段的孩子出家当和尚。做为老师和家长。每每遇到这样的事情发生在自己的学生身上。往往感到无能为力。话说过了不行。容易出问题；不管不问也不行。学生一旦沉靡其中。又怕影响了他们的前途。

我并非赞成中学生早恋。早恋的确会对青少年的身心发展乃至以后的人生道路产生负面影响。但我们应该有勇气承认这个现实。至少应当尊重学生的感情。而大可不必避之如洪水猛兽。甚至武断地为其贴上思想“不健康”的标签。爱情和亲情、友情一样。都是世间最美好的感情。做为老师和家长。有责任对学生进行正确的引导。而不是将学生一棍子打死。孔子倡导和“乐而不淫。哀而不伤”也许对我们引导学生树立正确的爱情观有积极意义。

其实。中学生早恋也是一个世界性的课题。许多国家的对此采取不是“堵”而是“疏”。通过对学生进行积极的正面引导。使其明确早恋的危害以及双方应该承担的责任。从而体现浓浓的人文关怀。因此。对于中学生早恋我们没有必要遮遮掩掩。更不可斥之为思想“不健康”。我倒希望有条件的中学开设“爱情教育”这类的校本课程。让学树立正确的爱情观。引导学生将来走上幸福的爱情之路。这是对学生的现在负责。也是对学生的未来负责。

很高兴回答这一问题。个人管见。不当之处欢迎“关注”作者继续交流！

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