周武王给纣王列的几条罪状都靠谱吗？

试试语音读文章

热门回答：

殷纣王独断专行。杀人如宰牛。不得人心。是事实。如：逼得古河南人、忠谏第一人关龙逄自杀。不听良臣、古河南西华人箕子建议。箕子无奈远走韩国。杀害忠良、对其族叔比干(挖心)等。周代人给纣王帝辛所立罪状。有出于自身利益。而言过其实之嫌。

还要看到当时的社会环境与历史背景。要知道。在人们愚昧无知、野性十足的商代中前期。祭太阳、天地及神仙、先祖。都是用的活人的心肝和头。只是后来的商代后期。才改为以动物祭祀。所以。当时之人是没有人之生命权的概念的。杀人是比较随便的。

还要看到。在其以后。专横跋扈

、滥杀无故、残害忠良者大有人在。比如：秦始皇和刘邦及后来的几任。还有唐代的几个皇帝。也都杀过好人。而文明程度都比商代进步了好多。历史上对后来这些帝王评价都比较高。反而对野蛮时代的殷纣王。是那么的苛求。显然不够客观、公平。

应当承认。殷纣王功劳也是巨大的。比如横扫西域。扩大疆土到了东南沿海一带。还有扩大生产。发展经济等。

毛泽东对纣王有过事实求是的客观评价。曾几次批注要为纣王平反。这在公开出版的毛泽东评史、毛泽东评价帝王等书籍中。均多有评介。l

其他观点：

这个首先我们看看周武王给纣王列的罪名:

第一条:不用贵戚。重用奴隶。

第二条:不敬鬼神。不重祭祀。

第三条:登用小人。

第四条:刚愎自用。穷兵黩武。

第五条:听信妇言。

第六条:酗酒。

《牧誓》记载:“时甲子昧爽。王朝至于商郊牧野。乃誓。

王左杖黄钺。右秉白旄以麾。曰：「逖矣。西土之人!」

王曰：「嗟!我友邦冢君御事。司徒、司邓、司空。亚旅、师氏。千夫长、百夫长。及庸。蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈。比尔干。立尔矛。予其誓。」

王曰：「古人有言曰：『牝鸡无晨;牝鸡之晨。惟家之索。』今商王受惟妇言是用。昏弃厥肆祀弗答。昏弃厥遗王父母弟不迪。乃惟四方之多罪逋逃。是崇是长。是信是使。是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓。以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。

今日之事。不愆于六步、七步。乃止齐焉。勖哉夫子!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐。乃止齐焉。勖哉夫子!尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴。于商郊弗迓克奔。以役西土。勖哉夫子!尔所弗勖。其于尔躬有戮!」”

我们先看第一条“不用贵戚。重用奴隶”。以我们现代人来看。这条是靠谱还是不靠谱呢？显然是不靠谱的。为什么纣王选用官员一定要用贵族子弟呢？我用穷苦人家的子弟做官有错吗？“王侯将相宁有种乎”难道这些贵族的祖先生来就是贵族吗？不一样也是普通的百姓吗？为什么现在你由百姓升到贵族。却不允许其他的百姓跟你一样升到贵族呢？这是什么道理呢？当然。在那个时候的确朝堂上的权利必须有公卿们掌控。而且大部分的权利也在公卿们手里。如果你不用他们做官。而是用普通百姓来当官。来争他们的权利。他们的确会反弹的。纣王都要夺他们的权了。他们能不造反吗？

第二条“不敬鬼神。不重祭祀”。同样这条在我们现代人眼里也是很不靠谱的。难道纣王不信鬼神有错吗？人定胜天。我信我自己不行吗？作为王。我才是至高无上的存在。试问你谁忍受的了一个不存在的鬼神骑在自己的身上呢？其实以我们现在的眼光来看。很可能纣王这么做的目的。是为了加强自己皇族的王权。让底下的百姓崇拜自己。而不是所谓的鬼神。只有百姓认为自己才是至高无上的存在。才有利于这个王朝的统治。如果百姓都信鬼神。随便一个人跳出来说。他是神的化身。鬼神已经不满纣王的统治了。那不是所有人都要反对他的统治啦。而事实上。周武王后来就是的确这么做的。他就是借老天要让他讨伐纣王的借口来发动对商朝的战事的。

第三条“登用小人”。这个倒是无可反驳。毕竟历来的皇室教育都是“亲贤臣。远小人”。一旦朝堂上出现太多的小人与奸臣。这个王朝恐怕也要多灾多难了。但是说实话。纣王真的是“亲贤臣。远小人”吗？这个我们真的不得而知。只能说这么久远的历史真相恐怕早就消逝在历史的长河之中了。

第四条“刚愎自用。穷兵黩武”。这点个人感觉也不靠谱。多次远征东夷虽然有点穷兵黩武的意思。但是据文献载在当时东夷时常都进入商朝的地盘进行残暴的掠夺。边疆的百姓可谓是苦不堪言。难道东夷都这么嚣张了。纣王还不反击？就这么看着敌人随意进出自己的地盘？显然不可能。所以纣王当然要派兵反击。而且多次的远征最终还将东夷纳入了商朝的地盘。这等开疆扩土之事叫“穷兵黩武”？难道真要学南北宋。不连兵打不过就赔款。用钱买平安？如果当初的商朝就这么做的话。恐怕就没有我们现在的华夏民族了。至于刚愎自用。说实话哪位雄才伟略之主不是“刚愎自用”的。你不要说唐太宗就善于纳谏。是的确相对于其他帝王他是相对的比较愿意听大臣的。但是关键时刻他会听大臣的吗？比如征高句丽、大造宫殿这些隋炀帝之前做过的亡国事情。唐太宗晚年都做过。大臣劝他晚年的唐太宗就没有听的。

第五条“听信妇言”。在当今讲究男女平等的社会这点我想没有多少人赞同。周武王只说纣王“听信妇言”。却不是说“听信妇谗言”。说明周武王自己都不认为纣王听信的妇人说的是谗言。而只是说他不该听女人的话。不该如果那个妇人说的话是忠言。为什么不能听呢？就说商朝的妇好。她不就是女人吗？如果不是商王武丁听从妇好的建议。并允许她带兵打战。当时商朝哪来那么多的对外战争的胜利呢？所以这点完全就是胡扯。实在不靠谱。

第六条“酗酒”。这点我实在想不通。不就是喜欢喝点酒吗？纣王作为君主。难道喜欢喝酒这点爱好都没有吗？你们不要跟我说喝酒误事。作为皇帝应该每天都要保持清醒的头脑。大哥古代的酒可不像我们现在的酒那么纯。现在的酒基本喝几小杯就醉。但是古代的酒可没有那么高的酒精度。古代的酒顶多就是5到8度的米酒。基本上都能当饮料喝。这种酒你说能醉人吗？不过由于古代皇帝喝的酒可能都是纯粮做的。所以我想周武王想说的是“你喝那么多的酒。浪费多少粮食啦”。但是我想说难道你周武王不喝酒吗？难道你们皇室和手下的贵族们不喝酒吗？你要怕浪费粮食。你们就都不要喝啊。纣王一个人能喝得多你们这么多人吗？即使浪费的粮食也比你们多吗？

其实可以说周武王当初攻打商朝根本就没有任何理由。所列举的罪状在我们现代人看来。完全就是离谱的不行。但是在当时不用贵戚。重用奴隶和不敬鬼神。不重祭祀这两条就足以让纣王身败名裂。毕竟那个时候还是奴隶制社会。崇尚鬼神的时代。如果重用奴隶。又不敬鬼神。再加上周武王本来就想坐上那个位置。野心又大。纣王最终也只能落了个国亡君死的下场。

其他观点：

前几年网络上流行「翻案风」。诸如「岳飞是军阀。秦桧曲线救国」。现在流行「反翻案风」。很多人接受不了不是「精忠报国」的岳元帅。

那被我们「钦定」的暴君：商纣同志。他的滔天罪状是否成立？这个案能翻不能翻呢？我不下结论。我列出道理和证据。请看官自行判断。

-----------------------------------------------------------------

纣王的罪状出自《书·周书·牧誓》。是武王伐商在牧野决战前。鼓舞联军士气的誓词。内容大致就是「历数敌恶。吊民伐罪」。

由于《牧誓》记载的时间「时甲子昧爽。王朝至于商郊牧野」。与出土的《利簋》也即「武王征商簋」的铭文记载完全吻合。

所以。一般认为这个文献可靠度很高。

所以。我们先假设《牧誓》不是后世托伪的文献。完全就是当时史官记载一手历史文献。可信度很高

---------------------------------------------------------------------------

从《牧誓》原文来看。数纣王之罪大致有三：

罪状1、牝鸡司晨。惟妇言是用

一般认为这个「妇」是「妲己」。但「妲己」始见于五六百以后的《国语》、《左传》等战国文献。有没有这个人我们暂且不论。

但是。甲骨文显示「牝鸡司晨」完全是「我商」的优良传统。

别的不说。妇好小姐姐豪华墓葬一出。然后参照甲骨文。发现妇好能征善战。还能跳大神。可以说是武丁的左膀右臂。

这是不是完全能打武王姬发的脸？

难道敢说开疆拓土的中兴之主的武丁。也是「惟妇言是用」的「汉献帝」？

甲骨文显示商代「妇」的含义跟今天完全不一样。商代的「诸妇」是有政治地位。完全能参与朝政。

比如网上和央视都说烂了的妇好能指挥一万三千人军队的事迹。

因为这都是甲骨学中的常识。我就不引用甲骨文献证明。只引用《商代史》的结论：

雄主武丁一朝。就是典型的「牝鸡司晨」。而且商人的「祖先崇拜」。男女地位是一样的。「先妣」和「先公、先王」一样。也是商人的崇拜的神灵。

后世商王祭祀「先妣」跟祭祀「先公、先王」是一样。也有庙号。用最高规格的「周祭」祭祀：

那么。姬发说殷末是「牝鸡司晨」。商纣「惟妇言是用」有无说服力？

罪状2、昏弃厥肆祀弗答

这是姬发强烈谴责纣王：放弃祭祀祖宗先王。不报答神灵的庇佑和恩惠。

上古时代「国之大事。唯祀与戎」。在当时的价值观和意识形态下。这的确算得上「敢冒天下之大不韪」。算一条罪状！

就好比今天天天打老婆。不孝敬老娘的男人。

但是。以今天的角度看。纣王完全「很科学」。反而姬发一点都「不科学」。

殷人尚鬼。典型的「不问苍生问鬼神」。

殷人几乎每时每刻都的占卜。连TM长蛀牙都要拿起乌龟壳子卜一卦。

所以。养了一大批「贞人」神棍。因此。才有这么多甲骨文。

殷人的祭祀无比繁杂。一年365天对自己的历代祖先轮番祭祀。这就是所谓的「周祭卜辞」。

王国维就是从周祭卜辞中发现商王谱系。另一些学者如常玉芝等。发现了商代的历法。

殷人用动物祭祀。最多杀一千头牛。用人祭祀最多杀一千个人。

殷人的祭祀、占卜这些封建迷行活动。严重的浪费了社会财富和劳动力。

人祭和人殉更是惨无人道。令人发指。最小的人殉。连头上的囟门都没有长合。

所以。以后世的价值观看。纣王简直是菩萨心肠的仁君。

而且有一派观点。如郭沫若先生认为纣王：可能是想抛弃陋习。富国强兵。挽救国祚。

好。就算以当时的价值观。姬发说的成立。但是话说回来：商纣不祭祀自己的祖宗。干你姬发屁事？

好比：小明打自己老婆。不孝敬老娘。你路见不平一声吼。见义勇为。可以教训小明。但你能把小明杀死。还把小明的房子和老婆霸占？

讲不通的。

罪状3、昏弃厥遗王父母弟不迪弃厥遗王父母弟不迪。乃惟四方之多罪逋逃。是崇是长。是信是使。

汉代的孔安国注尚书：「言纣弃其贤臣而尊长逃亡之罪人信用之」。

就是说纣王不任任用自己的族人亲戚。重用、信任一些逃亡的罪人。

要知道上古又没有「公安、警察」。这些罪人大多数其实地位低下的卑贱之人。一些为奴为佣的俘虏。

比如「童、妾、宰」都从【辛】。是一种刑具。他们其实都是上古罪人。大部分是俘虏。

其实。上古时代的家臣。有一部分就是这些人当中的聪明、办事能力强的人。

商人的开国重臣伊尹。地位因为很卑贱。只不过是个陪嫁奴隶。但周人和后世儒家却极为尊崇。

古代能到处逃亡的人。都是有本事的人。比如：大英雄关羽就是犯了人命案逃亡。水浒传中的好汉大多数都是这样。

所以。纣王任用这些人。也可以说是唯才是举！

要知道在古代。「皇亲国戚」大多数是既得利益者。最反对改革。

「盘庚迁殷」也是皇亲国戚反对。「商鞅变法」反对最激烈的就是秦人的贵族阶层。

因此。很有可能是纣王的改革得罪了既得利益者。

退一万步说。还是那句话：就算是商纣不重要自己的族人兄弟。又干你姬发屁事？？？？？？

----------------------------------------------------

综上所述。《牧誓》所举的纣王这三条罪状其实。都很牵强。就算成立。也是不痛不痒。而且。最致命的是「语焉不详」。

被儒家尊为「殷末三仁」的「箕子、商容、比干」。是被商纣「挖肚子、掏心」迫害的贵族老臣。为什么没有出现在《牧誓》中。这样不是更能激发士气？

袁绍骂曹操的檄文。陈琳将曹操三代干的坏事都翻出来了。什么「太监养子、盗墓、欺负皇帝」。。。。骂得曹操头都不痛了！

其实。「暴君纣王」也正是顾颉刚先生说的「层累的造成」：

「殷末三仁」极有可能后世附会编上去的。或者说箕子这些老臣。可能如毛主席所说是里通外国的「间谍」。

古史辩的旗手。顾颉刚先生在曾对文献记载的纣王「罪名」做过很详细的考证。历代文献记载纣王一共70条罪状：

《牧誓》四项罪状。

战国增加二十项。

西汉增加二十一项。

东晋增加十三项。

见：《古史辨》第二册。上编。（上海古籍出版社。1982年版）。82-93页

-------------------------------------------------------------

• 准备与好友合伙做生意,开什么店合适？
• 想开个店,开什么好呢？资金不多,刚刚创业。谢谢？
• 有什么行业适用于初创业？
• 刚入社会的人想开店,最好开一家什么店？
• 我是一个创业小白,想要开一家店铺,大家有什么好的推荐吗？

以上就是由互联网推广工程师 网创网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~