乔峰和鸠摩智谁厉害？

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鸠摩智转过身来。只见一条大汉立在门外。灰色布袍。浓眉阔口。形貌甚是威武。正是乔峰。段誉喜道：“乔大哥。我在这里！”鸠摩智心中一凛：“此人姓乔。莫非便是丐帮帮主乔峰？”双手合十。遥遥一揖。说道：“小僧吐蕃鸠摩智。久慕乔帮主英名。今日得见。幸何如之。”籍着这一揖之势。一股浑厚之极的内力直推出去。正是少林派大金刚掌中的起手式‘礼敬如来’。乔峰出身少林。于本门武功稔熟于胸。看他出手。已明就里。抱拳道：“不敢当。”真气流转。护住周身。行若无事的接下了对方这一招。身形竟不稍动。

鸠摩智面上微微变色。心想：“我这一推使上了七八成力道。便是天龙寺的枯荣老和尚也未必能轻易抵挡。瞧他年纪不过三十来岁。内力竟如此了得。‘北乔峰。南慕容’。果然颇有些门道。”

乔峰目光一扫。见段誉靠墙而坐。神情委顿。显是穴道受制。无法动弹。不禁心头恚怒。厉声道：“亏你也是出家人。位居国师。却觊觎他人剑谱。强行掳掠。当真无耻之尤！”大踏步上前。便要替段誉解开封穴。鸠摩智口喧佛号。道：“阿弥陀佛。小僧携段公子同行。是为故人之约。还望乔帮主莫来搅事。”袍袖疾挥。扫向乔峰。乔峰举掌一格。不防鸠摩智袖中五指箕张。径来扣他脉门。乔峰不避不退。掌势未收。内劲吐出。虽是方寸之距。力道奇劲。啪地一声。两人已对了一掌。双掌相交。鸠摩智不意乔峰转腕之间。掌力居然如此雄强。胸口一热。身子略晃。不由得退开两步。

这一来。鸠摩智之惊更甚于前：“天下竟有这般人物！”此番南行。他一路踌躇满志。以小无相功运使少林七十二绝技。几乎无往不利。只道北乔峰名头虽响。武功顶多比肩天龙寺本字辈诸僧。殊不足惧也。岂知甫一交手。对方武功之高。固大出自己意表。二度对掌。更是隐占上风。震骇莫名。立收骄纵之心。道声：“有僭了！”力贯掌缘。一招火焰刀斜斜劈出。这一刀看似轻描淡写。但嗤嗤有声。有如利刃破空。凌厉无匹。乔峰眼见刀势飘忽不定。实不知他攻向何方。当即还了一招亢龙有悔。掌力广被。两股力道一撞。相互消解。

三招拆毕。乔峰暗自钦服：“好番僧。恁地了得。这一刀虚以驭之。伤敌无形。单以修为而论。还在我恩师玄苦大师的燃木刀法之上。”思忖间。鸠摩智展动身形。纵身欺近。以般若掌攻将上来。

般若掌看似刚猛。其实讲究的是时而沉雄厚重。时而空无一物。教敌防不胜防。昔年达摩祖师创七十二绝技。般若掌取禅法中‘万物本源。辩识智慧’之意。修习到最高层境。实不下于西藏密宗的龙象般若功。鸠摩智内力深湛老辣。辅以小无相功驱使。威力大盛。

乔峰凝神应对。见他使的是少林派绝学。便以少林擒龙功拆挡。最初三十招重在防御。三十招后攻势渐显。待得一百招后。守势回撤。已是料敌在前。后发而先至。鸠摩智愈斗愈是心惊。他可不知乔峰天赋异禀。乃是不世出的武学奇才。少年成名。身历大小千余战。临敌经验之丰。远在自己之上。任何武功一学就会。一会就精。待察知对方套路。即生反制之术。临时通变。百试不爽。

鸠摩智一感出掌滞窒。立时变招。“拈花指”、“无相劫指”、“多罗叶指”。诸般指法。纷至沓来。变幻无方。乔峰哪去管他甚么指法。擒龙功连消带打。瞬息生变。妙着纷呈。鸠摩智连使一十三门少林绝技。始终不占上风。焦躁起来。内力运发。出拳起掌。虎虎生威。一时厅中罡气激荡。狂风大作。

两人此刻施展的都是当世最高明的武林绝学。一个是中原豪侠。一个是西域高僧。正可谓棋逢对手。难分轩轾。段誉只瞧得目瞪口呆。他虽不喜武功。但屡获奇遇。见识日增。心道：“难怪这恶僧敢以一己之力。独挑我大理天龙寺。武功确是出神入化。当世罕有。敢情那天他在天龙寺尚未出尽全力。否则使出现下的这些功夫来。只怕众师叔伯合力难当。”再观片刻。傲意油然而生：“大哥英武神勇。真乃天人。他始终只使一套武功。不像这恶僧又是出指又是出脚。忙乎了半天。一点便宜不占。忒也丢脸。”

天下武功。源出少林。乔峰自幼获少林高僧传授武艺。习的是少林正宗内功心法。多年来勤修不辍。武功内力。俱达登峰造极之境。他出任丐帮帮主后。虽以降龙十八掌称雄武林。但少林派的龙爪手、擒龙功却也绝不逊色。就连平平无奇的太祖长拳由他使来。也是威力奇大。无可匹敌。当前所遇。实是他生平未见的绝顶高手。对手越强。自身潜力越是奋发皇扬。鸠摩智掌影翻飞。攻势凌厉。他却气定神闲。穿插来去。游刃有余。

堪堪斗到五百招上。鸠摩智又将“如影随形腿”、“多罗指”、“寂灭抓”和“因陀罗抓”诸般绝学使了一遍。渐感窘蹙。反观乔峰的擒龙手。较之初时更趋炉火纯青。一招一式。发挥得酣畅淋漓。一瞬之间。他突然明白了道理所在：“武学之道。便如诗人写诗。词人作词。要诣在于灵感天赋。寻常人作诗百首。却不如诗圣一首传诵千古。言有尽而意无穷。非得灵悟。模仿不来。琴棋书画如此。佛法禅机亦当如是。穷经万卷。不若一朝触景。点破玄机。参禅顿悟。乔峰武功。正是天赋所得。旁人终其一生也无法企及的武学境界。于他便如探囊取物一般。轻易获致。平日里自己自负聪慧机敏。才智无双。然武功一途。所习再博。终究无法胜过对方。那是无论如何勉强不来的了。

言念及此。六脉神剑于他已无关轻重。一声清啸。倒跃丈许。长笑道：“乔峰武功天下无敌。小僧拜服。大家化敌为友。就此罢手如何?”食指伸出。凌空虚点。已解开段誉穴道。

乔峰拱手说道：“明王精擅少林诸般绝技。乔峰自愧不如。今日承蒙指教。感悟良多。在此谢过。”他这倒也不全是自谦之辞。鸠摩智演示的少林派武功繁多。虽以小无相功催动。毕竟招式无误。乔峰细加观摩。举一反三。获益匪浅。经此一役。武功又有进境。

段誉缓缓站起身来。试运内息。流转如常。说道：“大和尚单挑天龙寺。连我太师叔也打你不赢。那六脉神剑。于你也无多大用处。我大哥既来。我便不能随你去苏州城了。”鸠摩智躬身合什。道：“不敢。一路上小僧多有得罪。还望公子勿怪。少时小僧必当亲赴天龙寺。向诸高僧负荆请罪。”段誉生性豁达。笑道：“那倒不必。我毫发无损。太师叔他们也不会怪你。大家方外之人。一笑泯然。就此别过。”他见到乔峰大是欢喜。拖起义兄手臂。向外便行。说道：“大哥。小弟陪你喝酒去！”乔峰哈哈大笑。与段誉携手出门。径朝无锡城方向而去。（后略）

其他观点：

我认为鸠摩智善装。乔峰（萧峰）善战。

要说武艺高下。必定乔峰第一。不用细琢磨。扫地僧一口老血喷出来都说降龙十八掌天下第一。

何况作为金庸十五部最不易。最伟岸。最男人的乔峰。金庸先生给乔峰设置的就是武术届天纵奇才。学什么都比人强。打起来更强。

相当于少林。丐帮。两大体系的顶级导师带出来的千年难得一见的武学奇才。考起试来比老师都厉害。

用俗一点的话就是人挡杀人。佛挡杀佛。

鸠摩智是佛学大师。在小无相的支持下习遍七十二绝技。看着挺唬人。但时不时就犯个后遗症。越到后期越严重。

用金庸的理论来说。佛家功夫慈悲心不够都是花架子。功夫多是好事。但更重要是内功深厚。

例如我们乔峰同学仅一套太祖长拳就打遍中原无敌手吗。靠的就是内功深厚。

因为吐蕃全民信教。国师（鸠摩智）地位尊崇。有资源有地位。似乎也是参与军机国事。有些才略。但文中显示不多。西夏公主招亲一节表现相当庸常。

而乔帮主杏子林三下五除二破解帮中危机。韬略。手腕。个人魅力。皆为上上之人。金书中唯有另一奇作鹿鼎记男主康熙勉可匹敌。

后期萧峰迅速和女真打成一片。 楚王逼宫中力挽狂澜更显英雄本色。做到辽国南院大王。又有女真之力。论能力实力资源远胜明王（鸠摩智）。

乔峰同学还有一个超级特长。那就是喝酒。

虽然宋代没有后期蒸馏酒的技术。但米酒一喝二三十斤。高度数的东北果酒（可能是后世小烧的祖先）一喝几十斤。且越喝越能打。越喝越是逸兴遄飞。壮怀激烈。能量满值。这个特殊技能非常强大。怕是鸠摩智拍马也追不上的。

从吸引异性角度。鸠摩智是宗教领袖。不敢妄言。确定爱萧峰的属实很多。人生的悲喜剧不正是不可理喻的马夫人造成的嘛。因为缺少明王数据。这点我们存疑。仅作探讨。

做大哥。当朋友。那我就不用比较了。答案火星人都知道了。

多提一点。在辽宋数十年民族战争。相互屠戮的前提下。一朝归来。尚有百余名丐帮弟子扑上前来。而且从书中看乔帮主在位完全没有搞个人崇拜。文艺宣传。造神等运动等活动。足见是个人威望深入人心。是纯粹极了的魅力型领导。

鸠摩智作为一代英杰。也有过人之处。一是佛法修为高。二是外语水平好。起码吐蕃语。梵文和汉语听说读写都过了八级。不然也不能那么文绉绉。看得懂易筋经。

乔峰困于少林和丐帮的培养体制。粗通文墨。后期在生活中由于长期和各族兄弟吃酒打猎。学会了女真话和契丹话。但估计在读写方面能力有限。

暂时想到这些。

总体来看除了语言方面鸠摩智较强外。其他方面乔峰更强。甚至在很多方面都完爆鸠摩智。

关于佛教修为。萧峰或不怎么通达典籍。但他一身仗义扶危。胸怀天下。为亿万苍生计。他的行至就是真正的大慈大悲。

在书里也被扫地神僧一一所赞扬了。所以乔峰以佛教修养论也是强过鸠摩智的。

其他观点：

很多人认为鸠摩智的武功远胜乔峰。原因是鸠摩智打赢五本联手。萧峰却难敌游坦之慕容复

鸠摩智是天龙世界一个绝顶高手。天资绝佳。能以小无相功运用少林七十二项绝技。厉害无比。

鸠摩智曾在天龙寺。以一敌六大战天龙寺五本和枯荣大师。大获全胜。最后逼得枯荣大师焚烧了六脉神剑剑谱。天龙寺五本都是和段延庆一个级别的高手。枯荣大师更是还超过这个层次。鸠摩智能以一敌六获胜。

而和鸠摩智同层次的高手乔峰。被认为是同层次实战无敌。在少林寺大战慕容复和游坦之联手时。慕容复竟然判断半个时辰之后乔峰就会处于劣势。最后会被两人击杀。

这可能会让大家感到奇怪。慕容复的武功还不敌段延庆。游坦之内力高深。掌力阴毒。但是没有学过高深的招式。实战能力也就比慕容复略强一些罢了。短板非常明显。这样两个人竟然能胜过乔峰。

而天龙寺五本五人功夫均超过慕容复。加上枯荣大师都无法战胜鸠摩智。岂不是证明鸠摩智武功远超乔峰了。

其实不然。大家可能有一个误解。就是天龙寺大战鸠摩智胜过五本和枯荣大师联手。并不意味他能击败六人。

他的胜过是有条件的。因为鸠摩智想见识大理段氏的六脉神剑。所以天龙寺五本和枯荣大师匆忙修炼了六脉神剑。但是限于内力。一人只练成一脉剑气。然后用之与鸠摩智对决。

所以鸠摩智胜过五本的最重要前提是他们使用并不纯熟的六脉神剑。而且枯荣大师也没有全力出手。其实鸠摩智只是胜过了大理段氏拼凑的六脉神剑剑阵而已。如果天龙寺诸人使用最擅长的一阳指。那么鸠摩智就很难抵挡了。

还有一个原因。就是鸠摩智和天龙寺诸人属于切磋的性质。并不是生死相搏。而少林寺大战。慕容复和游坦之对乔峰都是除之而后快。生死相搏与切磋武功之间的差距。还是很大的。

许多威力大。招式阴狠的武功都可以使用。可以说是无所不用其极。所以回旋纠缠的余地并不大。如果是生死相搏。那么天龙寺五本加枯荣大师完全有实力击杀鸠摩智。

第三个原因其实就在于。武功的搭配上了。天龙寺诸人都学习的一阳指和六脉神剑。一脉相承。对付起来其实花费的精力要小的多。而慕容复和游坦之各具绝学。动起手来。要比天龙寺诸人棘手的多。慕容复的斗转星移和游坦之寒掌都是天下一等一的绝学。而且都是不常见的武功。和一阳指这种名动天下。大理段氏很多人都会。武林很多人都见过的武功大不相同。有出其不意的效果。虽然六脉神剑不常见。但是因为他们用的一脉剑气。所以其实作战和一阳指极其相似。

第四点。我觉得最大的不同在于游坦之。天龙寺五本还有枯荣大师内力和鸠摩智差远了。他们没有人可以正面对抗鸠摩智。所以只能采取游斗。

而游坦之修炼了《易筋经》。又有冰蚕之力。可以正面对抗乔峰。雄厚无比的掌力。所以游坦之和慕容复联手。采取了游坦之主攻。慕容复游斗的方式。将乔峰的优势完全克制。

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