“燕雀安知鸿鹄之志哉、王侯将相宁有种乎”是出自陈胜之口吗？有何依据？

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谢谢邀请！这两句话出自司马迁的《史记.陈涉世家》。按照作者的记述。是陈涉说的。陈涉年轻的时候。给人家做苦工。一次在田垄上休息。叹息说：“苟富贵。勿相忘。”人家都耻笑说：“若为佣工。何富贵也？”陈涉叹息说：“嗟乎。燕雀安知鸿鹄之志哉！”从这句话。可以看出陈涉年轻的时候就有远大的抱负！

公元前209年。陈涉、吴广被征发渔阳。一同去的有900人。驻扎在大泽乡。因为下雨。道路不好走。估计耽误了日期。按照秦朝的法律。耽误日期都要被杀死。面对死亡。陈胜和吴广商量：现在到渔阳是死。发动起义也是死。不如发动起义了？陈胜吴广杀死了两个领队的军官。然后号令众人说！：“公等遇雨。皆以失期。失期当斩……壮士不死即已。死即举大名耳。王侯将相宁有种乎！”这是陈胜吴广向众人指出。面对走投无路的处境。只有发动起义。死里求生。王侯将相没有天生的贵种。他们能做天下。我们也能。表现了陈胜的叛逆精神和反抗决心。具有极大的号召力。这句话是和燕雀安知鸿鹄之志是呼应的。后来陈胜吴广建立了“张楚”政权。实现了鸿鹄之志。

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这么有格局有水平的话应该不会出现在陈胜的嘴里。“燕雀安知鸿鹄之志哉！”出自《史记》。原文是：“陈涉少时。尝与人佣耕。辍耕之垄上。怅恨久之。曰：‘苟富贵。勿相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕。何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎。燕雀安知鸿鹄之志哉！’”这是原文。被逼起义之前陈胜就连小人物都算不上。就好比今天谁会记得一个工地上的民工说了什么。且说的如此有学问。所以不可信。燕雀和鸿鹄的对比像极了《庄子-逍遥游》里关于“鹏”和“蜩”、和“学鸠”、和“斥鴳”的对比。所以明显是司马迁他老人家的杜撰。“帝王将相宁有种乎”这是战国末年流行的一句励志的时髦话。说出来立马就能得到大多数底层民众的共鸣和认同。也被司马迁他老人家说成是陈胜讲得。这无非是要凸显陈胜的与众不同而用的创作手法而已。

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这两句话都是出自《史记·陈涉世家》。作者是西汉史学家、文学家和思想家司马迁。2019年。《史记·陈涉世家》作为最新部编版教材。被编入九年级下册语文教材第六单元。成为单元文言文教材的一个必读篇目。

“燕雀安知鸿鹄之志哉”出自文中的开头一段文字：“陈涉少时。尝与人佣耕。辍耕之垄上。怅恨久之。曰：‘苟富贵。勿相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕。何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎。燕雀安知鸿鹄之志哉！’”

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当时的陈胜。还是一位替人佣耕之农人。劳作之余。在田埂上休息。陈胜看见燕雀在田间地头嬉戏。见天鹅从天空飞过。不由得心生怅恨。才有此一句。此处用的是比喻的修辞手法。将鸿鹄比作天鹅。将燕雀比作目光短浅之人。全句的意思是比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。

“王侯将相宁有种乎”出自文中这一段文字：“‘且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!’徒属皆曰:‘敬受命。’乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也.袒右,称大楚.为坛而盟。”

这一段文字相当豪气。尤其是“王侯将相宁有种乎”霸气侧漏。把一位出身低微。但心高气傲的陈胜活灵活现的展示在眼前。这就是想要成就大业的人必须具备的英雄豪气。

其中。王侯将相：指身份高贵的人。宁：难道之意。有种：是出生就含着金钥匙的人。这句话的意思是。身份高贵有权利的人。难道天生下来就有的吗？

陈胜的意思很明显。出生不可以选择。但是人生的道路。可以自己去选择。没有高贵的出身。富贵的命运没有关系。可以靠自己的努力去获得。

事实上。在与900人一同征发去渔阳戍边的路上。陈胜他们遇到了大雨。按照秦朝的法律。误了期限。当斩。陈涉和吴广密谋。假借公子扶苏、项燕的队伍。又借助于鬼神。在大泽乡。发动了中国历史上第一次农民起义。陈胜说：“等死。死国可乎？”意思同样是死。为国家而死可以吗？两个＂死＂字。同句不同意。这是多么悲壮的情感。又是多磨激昂的语言。

这段历史故事。被西汉的史学家司马迁编入《史记》。这也是我国第一部纪传体通史。陈涉以及他的“陈胜王”。以《世家》得以永存。

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