《老子》第三章怎么读？

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好吧。今天我来回答《老子》第三章怎么读这个问题。这是个好问题。首先。我们来看老子《道德经》第三章的内容是什么？

《道德经》第三章内容如下：上不贤。使民不争；不贵难得之货。使民不为盗；不见可欲。使民不乱。是以圣人之治也。虚其心。实其腹。弱其志。强其骨。恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已。则无不治矣。怎样解读呢？

先从字面这样解读：不推崇德才兼备的人。导致老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物。导致老百姓去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物。导使民心不被迷乱。因此。圣人的治理原则是：让老百姓没有心机。填饱老百姓的肚子。减少老百姓的竞争意图。增强老百姓的筋骨体魄。经常使老百姓单纯没什么城府。没什么欲望。致使那些有才智的人也不敢无故生事端。圣人按照“无为”的原则去做事、办事顺其自然。那么。天下就不会不太平了。简单地说就是：顺其自然。不起争端。无事不找事。无为而治。

再深层次地解读：《道德经》是一本讲领导法则和领导艺术的智慧之书。第三章。再深层地解读。那就是：1、领导者最好不要特意宣称自己喜好某种道德标准。而是应该制定规矩。然后身体力行。以身作则。用行为去影响、感化大家。潜移默化；2、不要为自己的欲望、喜好贴上标签。领导者要把自己的心态放平实一些；3、领导者最好不要喜形于色。轻易就把自己的欲望暴露出来。领导者应时刻保持一种冷静的、清醒的态度；4、不要实际需要的不多。想要的太多。人要有一种平衡的智慧；5、欲望放低。姿态放低。身段放低。事业才会做得更好。现在的人最缺乏的就是匠人精神。匠人精神的核心就是把欲望放低。认真做事。踏实做人。好好干活；6、先打牢物质基础。人才能去掉多余的欲望；

综上所述。《道德经》博大精深。智慧、能量兼而有之。实属高维。一千个读者。或许会有一千种解读。这和个人的学识、眼界、胸怀、格局、悟性、修为有关。

总而言之。慢慢品读《道德经》吧。好书值得反复。值得深度阅读。

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第03章 圣人之治

【原文】

不尚贤。使民不争。不贵难得之货。使民不为盗；不见可欲。使民心不乱。是以圣人之治。虚其心。实其腹。弱其志。强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为。则无不治。

【译文】

不推崇有才德的人。导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物。导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物。导使民心不被迷乱。因此。圣人的治理原则是：排空百姓的心机。填饱百姓的肚腹。减弱百姓的竞争意图。增强百姓的筋骨体魄。经常使老百姓没有智巧。没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做。办事顺应自然。那么。天才就不会不太平了。

在春秋。思想处在百家争鸣的时代。思想处在变革中。老子深刻地认识到。盲目尚贤的危害。他主张“不尚贤”。“使民无知、无欲”。“存天理。灭人欲”。设想要人们回到无矛盾的。使民不争。达到“无为”而治境界。

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《老子》第三章原文是：

不尚贤。使民不争；不贵难得之货。使民不为盗；不见可欲。使民不乱。是以圣人之治。虚其心。实其腹。弱其志。强其骨。常使民无知、无欲。使夫智不敢为也。为无为。则无不治矣。

译文：不推崇有才德的人。使其不为功名而争利；不珍惜难得的财物。使其不动偷窃之心；不显耀足以引起贪心的事物。使其心不被迷失。圣人治理国家的原则是。净化众人的心机。填饱众人的肚子。弱化他们的竞争心。强化他们的体质。使其没有智巧。没有欲望。使那些自作聪明的人不敢胡作非为。圣人按照“无为”的思想去治理国家。顺应自然。那么。国家就没有治理不好的。

《老子》又称《道德经》。是老子的代表作。相传。老子在函谷关停留期间。写下了5000字的《老子》一书。随后骑青牛西去。不知所踪。老子是道家学派的鼻祖和创始人。其核心思想是朴素的辩证法。在政治上。老子主张无为而治、不言之教。在权术上。讲究的是物极必反之理。在修身上。讲究的是虚心实腹、不与人争的修持。

《老子》第三章主要是讲治世之道。老子针对人们争逐名利、贪图财物这一现象。提出了矫世之弊的方法：一方面“实其腹”、“强其骨”。适当满足人们需求。另一方面又“不尚贤”、“不贵货”。净化社会环境。这样就不会有争名夺利的现象。社会也就太平了。所以本章又称为“安民”篇。

当然。由于时代不同。老子的这些想法不一定适合当今时代。但不管怎样。借鉴古人的智慧和做法。对我们也未必不是一件有益的事。

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