《道德经》里:“不失其所者久,死而不亡者寿”应作可解？

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对于“不失其所者久。死而不亡者寿。”这句话。传统解读是这样的：不离失本分的人就能长久不衰。身虽死而“道”仍存的。才算真正的长寿。

这种解读。猛一看高大上。细思却惘然！本分的人就能长久不衰？？？身死了还能叫长寿？？？这不是胡扯嘛！

这种解读犯了一个根本性的错误就是。没搞明白《老子》是本什么书。是写给谁看的？《老子》是给统治者看的治国安邦之书。众所周知。在周朝实行的是分封制。那时的统治者就是王、诸侯、士大夫。他们有封地。有自治权。能主导社会向左走向右走。

明白了这一点。咱们再来重新解读一下。

『不失其所者久』：一直没有丢失自己的领地(即统治地位)。这才是“长久”。言外之意。告诫统治者。你的统治地位不是永固的。你的领地是需要守护的。过度的挥霍。必定早亡。

『死而不亡者寿』：通俗点讲。就是遇到死亡的灾难。你却活了下来。这就是“寿”限未到。万物之道。求生为上——活下来。活得更好。活得更久。这句话告诫统治者。成为统治者。并不意味着成为主宰。而是统领一方百姓。共御灾难。更好的生存。如果迷失了自我。为私欲而鱼肉百姓。就会受到道的惩罚——物壮则老。是谓不道。不道早已。

综上所述。老子告诫统治者。你统治一方百姓。不是供你挥霍的。而是聚一方百姓之力。创造更强大的生存环境。抵抗外敌。抵御灾害。让你的种群在自然界持续生存下去……

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这是《道德经》第三十三章中最后的句子。所谓\"不失其所”。一般讲就是:生。要生得其所。死。也要死得其所。比如:鱼要想生活。就必须得呆在水里。如果离开了水。那就死到临头了。这叫生得其所；人也一样的道理。无论是生活、学习、工作都要适合于自身的条件。要活的有意义。人总有一死。忽重于泰山。忽轻如鸿毛。所以要死得其所。只有死得其所。才能够精神不朽。万古流芳。这就是我对“不失其所者久。死而不亡者寿。″的理解。

其他观点：

此语出自老子的《道德经》第三十三章:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。”意思是说:“能了解、认识别人叫智慧;能了解、认识自己的。才算聪明。能战胜别人是有力量,能克制自己弱点的才算刚强。知道满足的人,才是富有的。坚持力行,努力不懈就是有志者。不离失本分的人就能长久不衰,身虽死,而“道“仍存的,才算真正的长寿”。再白话一点就是:

心有理想信念的人,他的精神就会长久不衰,那些对人类社会有大贡献的,或者品德高尚的人,他们虽然死了,但灵魂、思想是永存的,千秋万代都被人们所怀念。

从古至今,有多少这样伟大的人。他们虽死了,精神却永恒,思想的光辉,千秋万代永远不灭!这其中就包括老子,中国古代最伟大的哲学家!

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