当代诗歌除梨花体外还有哪些？

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有赵丽华的“梨花体”。还有车延高的“羊羔体”。乌青的“乌青体”。再就是余秀华了。其实。个人觉得这些都是网络炒作。代表不了中国诗歌的真实、整体水平。

其他观点：

对于大部分中国人来说。一提起诗歌。必然想起的是古典诗歌。而对于现当代诗歌。则是陌生的。如果提起上世纪的诗人。还有很多人会说出徐志摩、骆一禾、卞之琳、艾青、戴望舒、冰心、席慕蓉等。以及80、90年代的海子、顾城、北岛、西川等名字。而对于21世纪后的诗人。绝大部分国人则连一个诗人的名字也说不出。

当然。近几年。某些“诗人”借助网络火了起来。比如余秀华、赵丽华（梨花体）、车延高（羊羔体）、乌青（乌青体）等。且不论他们算不算诗人。艺术水平如何。但喧嚣过后。谁又能记得住他们的诗呢？除了余秀华的诗尚可以外。但余秀华的诗歌太注重个人的生命体验。没有对社会、对所处阶层现象的反思和观照。她自己也说：“我从来不想诗歌应该写什么。怎么写。当我为个人的生活着急的时候。我不会关心国家。关心人类......”

正是这种思想。导致余秀华的诗歌格局太小。题材狭窄。当然。她的身份以及所处位置。没有更高的追求也是理所当然。只不过诗歌除了注重个人的情感以及思想表达。多少还是要具有一定的人文关怀的。

中国传统的诗学观念是崇高的。诗以言志。应该是严肃、高雅的艺术精华。追求乐而不淫、哀而不伤。并且要能够文以载道。反映社会现实。这种传统在周朝就开始有了。周代为了下情上达。观民情。知风俗。特设采诗之官。

《汉书·艺文志》记载：“哀乐之心感而歌咏之声发。诵其言谓之诗。咏其声谓之歌。故古有采诗之官。王者所以观风俗、知得失、自考政也。”

但随着新时代的到来。古典文学的断代。中国的诗歌总体上是从高雅向世俗演变的。而又因为新诗没有约定成俗的审美标准和高尚的追求。写新诗的作者虽然多如过江之鲫。但整体泥沙俱下。也正因此。导致当代诗歌的读者越来越少。

但话又说回来。当代诗歌的遇冷。不仅关乎质量与其内涵主旨。也在于对读者的不友好。很多诗歌的内容。对读者来说有着隔阂。难以读懂到底要表达什么。再者。当下社会。民众的精神食粮可选择的对象太多了。比如网文、电视、电影、漫画、音乐、体育等等。还有层出不穷的追星文化。这些精神食粮无论相对诗歌高雅与否。但至少是亲民的。是能够被当下人理解和解读的。也能够参与互动。而新诗。明显不具备这样的条件。

诗歌不仅要有人文关怀。也要记录时代。打工诗人群体中。近些年比较知名的如许立志。在这些方面反而远超上述四位“余、赵、车、乌”等大诗人。许立志的诗歌。虽然语言艺术水平一般。但能反映和思考其打工阶层这一群体的生存和精神状况。当然。总体而言。中国当前的诗歌对社会的反思。对人民精神状况的关注都不够。

知名学者赵毅衡曾对中国当下诗歌的自我放纵加以贬斥道：“他们曾经都是诗人。成名于20世纪80年代后期。在20世纪90年代他们改写小说。因为他们认识到写诗现在完全是一种孤芳自赏、自我陶醉的卡拉OK式艺术。”

当然。中国的新诗。或者说当代诗歌。也并非没有辉煌过。在上世纪70年代至80年代。是中国诗歌的黄金时代。诗人曾拥有摇滚巨星般的地位。

彼时的北岛、西川、海子、顾城都正年轻。风华正茂。对理想都怀着赤城之心。

在1986年12月。成都举办了“星星诗歌节”。北岛、顾城、舒婷都参加了这个活动。其实那个活动举办的会议室很简陋。也就是大家轮流上台吟诵自己的诗歌。参加的诗人每个能获得100块演出费。但是大家都很开心。顾城还带着自己的妻子谢烨。像个小孩子一样。两个人在望江公园玩的不亦乐乎。拾取枯藤编成环戴在头上。

在回去的车上。北岛带着大家唱《三套车》。唱得兴起时。车子两边的行人都纷纷侧目。北岛唱着唱着忘词了。大家又笑作一团。“那时候诗人们虽然很贫穷。每天早上都要算计吃什么最便宜。但是很快乐。是简单纯粹的快乐。

时隔多年后。北岛去了国外。在异国他乡回忆起这段往事时。依然难以释怀。

但是。这种繁荣只是由部分先锋诗人带动的效应。随着改革开放的进行。社会风气的转变。精神价值观念的转变。人们的社会文化活动和流动性已经开始急速加剧和多样化。人们很快不再关心诗歌。而开始关心金钱。

80、90年代的那些先锋诗人。有的接受不了这种剧烈的转变。加之个人的精神状况等问题。部分选择了自杀。那些好好活着的诗人。也变得识时务者为俊杰。不再致力于诗歌的创新和突破。转而向其他方面发展。

但其实。现代诗歌被边缘化。不仅发生杂中国。在其他国家也是一样的。美国著名诗人兼评论家鲍勃·派里曼曾在一篇短诗中说：

诗歌的边缘化这几乎是理所当然的事。没有人倾听诗歌但问题就变成了谁是 Jack Spicer?在意他的诗人应该知道

当然。虽然大部分诗歌变成了一个诗人与诗人之间自产自销的文学形式。但其实喜欢现代诗的读者还是有的。只是这部分人。太小众了。无法形成一种正向的反馈。对诗歌的发展和建议。也提供不了来自大量读者解读作为蓝本的良形互动。只能依靠偶尔冒出来的“网红诗人”供普通大众消遣、调侃一番。

其他观点：

当代诗坛充满太多的包装和炒作、充斥 “大胆语言”、“惊世骇俗”。还有不少的口语化和方言的写作。一些诗人对口语简单化、庸俗化的使用。不经思考和提炼。就将干瘪乏味的口水词汇罗列出来。诗歌中充满了毫无节制的流水帐。没有提炼的日记体。毫无诗意的“口水诗”。这种诗歌写作变成了人人可为的流水化生产。诗歌陷入可被大量克隆复制的境地。

1、被网友戏称为梨花体。在2006年9月中。诗人赵丽华发在博客上的几首诗：“毫无疑问／我做的馅饼／是全天下／最好吃的。”（《一个人来到田纳西》） “我坚决不能容忍／那些／在公共场所／的卫生间／大便后／不冲刷／便池／的人。”（《我坚决不能容忍》）“一只蚂蚁／另一只蚂蚁／一群蚂蚁／可能还有更多的蚂蚁”（《一只蚂蚁》）“赵又霖和刘又源／一个是我侄子／七岁半／一个是我外甥／五岁／现在他们两个出去玩了。”（《我爱你的寂寞如同你爱我的孤独》）。这几首诗因过于简单化而被网络读者戏称为梨花体。遭遇网友大量仿写的“恶搞”。甚至有网友据此发明出了一种自动写作梨花体诗歌的软件。借助电脑进行自动化海量诗歌写作。使诗歌的批量简单复制成为事实。这一事情被称为梨花诗事件。

2、被网友戏称为羊羔体。在2010年10月鲁迅文学奖诗歌奖揭晓后。网友们对获奖诗人车延高的《徐帆》：“徐帆的漂亮是纯女人的漂亮／我一直想见她。至今未了心愿／其实小时候我和她住得特近／一墙之隔／她家住在西商跑马场那边。我家／住在西商跑马场这边／后来她红了……”等诗的直白无意义提出质疑。车延高诗被戏称为羊羔体。网络上也出现了大量复制该诗的戏作。网友还因此怀疑鲁迅文学奖的公信力。

3、被网友戏称为“乌青体”。起初走红于2012年3月。因网友的一则微博。先锋诗人乌青不幸“中枪”。再度因其独特的诗歌风格引来网民的一片议论之声。 2014年11月。因为网友的关注。“乌青体”再次走红网络。其中《对白云的赞美》最为典型：“天上的白云真白啊/真的。很白很白/非常白/非常非常十分白/特别白特白/极其白/贼白/简直白死了/啊——。”如乌青体另一诗作《一种梨》：我吃了一种梨/然后在超市看到这种梨/我看见它就想说/这种梨很好吃/过了几天/超市里的这种梨打折了/我又看见它。我想说/这种梨很便宜。

4、脑瘫诗人余秀华的诗。其成名作《穿过大半个中国去睡你》。是诗人余秀华于2014年10月所作的一首爱情诗。诗歌抒发了女性自我爱欲的痛苦。却不局限于对女性自我欲望的书写。诗人将对自然、环境、人性的关切熔铸于自身的生存体验和生命经验之中。凭借“睡你”实现了对生存困境的言说、对人性的关怀。使得女性诗歌创作视域得以扩展。其诗集《摇摇晃晃的人间》受到人们的关注。

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