儒家的天道和人道的区别是什么呢？

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天道和人道的区别是什么呢？

天道被人们视为最高境界。天道其实就是四季轮回的自然规律。天道还真有什规定的轨迹可寻。那么发生高温。天降冰雹。连降暴风雨。这从何而来。天文学家研究天文。观察气象预测。预防就是及早避免自然灾害。人们盼望风调雨顺。跟老天没道理可讲。天道实质就按日起日落。月复月。年复年。春夏秋冬四季轮回。按大自然的规律循环。天道的规律是不可抗拒的。无论是风和日丽。还是暴风聚雨。而人类无法改变。视为天道。至高无上。

人道是向善的。不可向恶。但人道主义提倡一心向善。有些道教。佛教上的原理基相通。仅只是说法上有差异。有关法律就是在大道理中提取出来。法律也是讲道理的。对向善的支持。对向恶的惩罚。人道也可底线。大道理随着时间的推移。被人们作为行动的指南。通常人道的底线被人们掌握。在日常生活中做比较。什么叫对。什么叫错。有没有偏移底线。偏移就犯错了。严重的就犯法。人道也是让人自行尊守的看不见的尺度。仅个人看法再见！

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什么是天道？

自古有言“天地不仁。以万物为刍狗”。这是天道。

范仲淹有语说“不以物喜。不以己悲”。这是人的强求。唯一能做到的只有天地。任你人心百变。芸芸众生。酸甜苦辣咸。都不为所动。天地自始至终遵循其道。

如其名天道是天的大道。是自然之道。天道不会被改变。不会被影响。你可以说它无情。也可以说它悲怜众生。因为它不会因为情分改变一丝一毫。它也不会因为谁处于生物链的顶端而给与特殊优待。这也是佛家的“众生平等”。

《黄帝内经》有记载：余闻上古有真人者。提挈天地。把握阴阳。呼吸精气。独立守神。肌肉若一。故能寿敝天地。无有终时。此其道生。中古之时。有至人者。淳德全道。和于阴阳。调于四时。去世离俗。积精全神。游行天地之间。视听八远之外。此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。

从《黄帝内经》中我们可以体悟几分。真人、至人是超脱凡事的人。不为红尘眷恋。不为历史停留。这些人追寻的就是天道！无限靠近自然。无限融入自然。他们的价值在于与自然的和谐。甚至是融合。

显而易见就是与人相关的种种。人类作为灵长类。号称居于顶端的生灵设定标准。制定规范。人类社会有了文化文明。也有了道德底线。一方面让人类有了自己的“道”。而这道也是充满限制和规范的。人道之中。人类的追求更多的是标准化下的价值。

《黄帝内经》另有记载：其次有圣人者。处天地之和。从八风之理。适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心。行不欲离于世。被服章。举不欲观于俗。外不劳形于事。内无思想之患。以恬愉为务。以自得为功。形体不敝。精神不散。亦可以百数。其次有贤人者。法则天地。象似日月。辨列星辰。逆从阴阳。分别四时。将从上古合同于道。亦可使益寿而有极时。

从中我们参考一两分。圣人贤人都是人类文明的表率人物。与之前的真至之人相比。更多的是关注人类社会的成就。自身在芸芸众生中的价值。人道的最终目的还是回归到人的本身。

天道和人道的关系

天道和人道又有相悖之处。人类作为智慧型的生物。是天道的产物。同时自人类诞生之初。就开启了与天道的斗争。有极其壮志雄心的鼓舞士气之词“人定胜天”。真的人定胜天吗？古代。尤其是远古时期。人类对于自然的敬畏犹存。于是有了神灵。有了精怪妖。这哪一个不是对于未知的敬畏产物？彼时落后愚昧。却尊天道而行。如今呢？我们可以通过很多手段“改变四时”。篡改自然法则。荒漠变绿洲。山川变平地。“夏雨雪。冬雷震震”都不再是遥远的事情了。这是人定胜天吗？这全都是进步吗？人类的代价是什么？

估计再说多了就要敏感了。最后大禹说句话。无论是天道还是人道。各司其职。各行其道。勿扰勿入。只可和谐相应相行。不可强行干涉。甚至逆改！

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天道是自然规律。人道则是人伦道德与法制等等的总和。

天道规律是不会按照人的意志而转移的。人们只能利用自身的感官来察觉天道的规律和执行自己所能够力所能及的事情。故：“观天之道。执天之行。尽矣”。

人道规律则是在人们世世代代的兴替中不断的摒除缺陷来补足自我。故：“君子得之固躬。小人得之轻命”。

总之。天道以万变而不变。而人道则是以不变而万变。二者存在着呼应契合的效果。人道在不断从天道中启示觉醒自我。并从中不断规范自我升华自我。故圣人知自然之道不可违。因而制之至静之道。

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