道家为何把“人道”与“天道”对立,提倡天道而“贬斥”人道呢？

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平时我们好好学习和研究天道:与人道的深刻道理。天道是什么?阴:阳。人道是什么?善与恶。本问题问《人道》与《天道》对立。提倡《天道》而《贬斥》人:道呢?这个问题很重要。天有不测风云。人有旦夕祸福。人的一生命运复杂多变的。看你处在什么阶段。我如何能给大家讲明白。举个例孑吧!在兴旺时。苗木生于地中。是成长上升的象征。人道因此慎重俢德。从积累小善做起。以至俢成高行大德!天的规律:兑为泽:离为火:泽:火革:我们在困难时侯需要变革。就像水火相长交互相更革。火盛则水可涸。水盛则火可灭。凡是有不相融的就会发生变革。火在下面想要向上。水在上面想要下来。水火双方交战。而后必然会出现变革而生成新的事物。天地变革而四季成。商汤革命而夏朝灭。周武革命而商纣亡。这既顺从天意而又应和人心。以上论述。变革意义重大。中华文化。博大精深。吸收精华所用。

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道家思想认为。当时社会的人道。并没有顺应天道。所以会走向灭亡。道家的无为而治。其目的在于治。所以运用于实践。它的诉求是使社会更和谐。道家认为人为对社会发展过度干预是不恰当的。人道是从大道中派生出来的。天道包括人道。也决定人道的走向。不是平行关系。而是从属关系。人们信仰和社会制度没有好坏之分。顺应自然发展规律的就是合适的。所以不合适的信仰和制度会灭亡。当然道家也认为。天地不仁 以万物为刍狗。旧事物灭亡没有什么不对。它只是一种新陈代谢罢了。万里长城今犹在。不见当年各种王。我们反观历史。道家思想创始人老子所处的年代。他倡导的无为而治。就像世间本没有路。走的多了就有了路。而且比设计师设计的路更方便。

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所提问题。渊源甚深。涉及众多道论的根本问题。因此！只能尽力做一些零散回答。以示道由之根本一二。

首先可以大略形象模拟概述。道之状态。即：“乃为万物相对合诚统一状态。似有若无。亦真亦幻。只可意识。不可目测。其大无外。其小无内。囊括万物。且蕴藏诸事万物之制胜及导败的缕缕成因与败果。尽在其中”。此乃。道之模拟概述。随后作一点零散回答。

为什么把“人道与天道对立”？

对立。这个问题。基本可以确定。是人为意识。对天道与人道的一种错误认识。原因是天道与人道的根本性质。没有二致。天道：讲的是阴阳性质相对。也就是阴阳相反的作用。相互推动。而后产生化合。方可化生万物。《易经》曰：“孤阴不生。孤阳不长。阐明的就是。阴阳孤立一方。是不存在作用性的”。因此！天道本身。就是相对存在的。

例证天道相对的两面性。

比如：阳光雨露。以及自然界向人们奉献的一切资源。统统证明了同天道向人们施予的。无私奉献的一面。因此！人们非常尊敬信仰上天（天道）。也就是之所以把天道认识为“是纯善”的理由。

在如：台风地震。以及各种自然灾害。却无故给人们带来灭顶之灾。这是天道。对人们不利的一面。对此天灾。人们只能认命。从来不敢亵渎天威的至高无上。而对天道是笃信不疑。相信上天震怒之后。依然是阳光雨露滋养人们。因此！愈发更加确定了“天道的至善地位”。

人道。以善恶为本。相对共存。并且是：“善为光明正道。恶为阴暗邪路”。同时！善道经常昭示人们积极正直地前行。恶路！一着惊醒人们消极恶劣的后果。奇怪的是：恶毒的现实。窃取善的成果。只要人性背善向恶。就可以得到。因此！在民风乖张不良之时。往往邪恶压制正善。导致世风乱象丛生。善良无辜受害。世风背道而驰。因此！人们普遍认为。人道（善恶本性）远不及天道。至纯至善。其实直指的是“人性恶的一面”。给人类自身带来的重大危害。同时！这也是为什么把天道与人道进行割裂相对的原因。

至于“无为”。其实应该从“无为”暗涵的另一面。去理解：也就是另一面暗涵着“无所不为”。这样理解就通透了。但不知这样的解释。意下如何？

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