“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”的后面两句是什么？

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佛教没有任何清规戒律规定不能吃肉。全世界也只有中国佛教规定不可以吃肉。

慈悲不在于你吃了什么。而在于你是怎么想的。怎么做的。不以一己之私度人。不以个人好恶予人。如果你连最基本的同类都不能宽以待之。那还说什么世间万物？众生平等？

众生生之有别。顾不能平等。兽之所以食人。不是人恶。而是兽饿。人所以食肉。也非人恶。而是人饿。不食肉并不能证明你的仁爱慈悲。只能说明你偏食。且有资本偏食。

宗教多产生于富贵。受家族或教徒供养。如果一个人吃都吃不饱。他不会有心思和精力去和你聊什么信仰。什么大道。

清规戒律本身就是执拗的。着相了。

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美国的传教士精神或说“天定命运观”。这种观点认为。美国人民是上帝拣选的子民。注定负有拯救世界的义务。推而广之即是向世界输出美国的自由民主的价值观。其结果就是实行扩张主义或干涉主义。威尔逊认为美国在集体安全体系中肩负领导责任。他在1919年7月10日对参议院的讲话中说：“唯一的问题是我们是否能够拒绝别人赋予我们的道德责任。我们是拒绝还是接受世界对我们的信心。”美国文化中的“例外论”。美国人有一种与生俱来的优越感。认为美国是自由之地、希望之乡。是理想世界的缩影。在美国外交政策的传统中。杰佛逊主义与威尔逊主义是一枚硬币的两面。两者都源于“例外论”。如果说杰佛逊主义是“洁身自好”、确保美国不要世界化的话。那么威尔逊主义则是“己所欲。施予人”。目的是使世界美国化。让整个世界变得像美国一样美好。

其他观点：

应该不存在后两句。这两句就是一个偈子。

感觉后两句是后人续上去的。首先佛祖时时在心中坐。是一种修行境界很难得。一般人很难做得到。再次济公的吃酒吃肉示现。是为了度化世人。无论敬他拜他。还是谤他都结上因缘了。佛法不怕善缘恶缘就怕无缘。连佛也度化不了无缘之人。有一个公案:古代有一个成就者。神通广大。快要圆寂之前用神通观察了一下。发现附近的居民都结上了因缘。将来都能慢慢度化。只有一个老太太无有因缘。成就者想既然接不上善缘。就结个恶缘吧。这样以后也能度化她。于是成就者骑马到老太太的田地里乱踩。只要老太太骂一句就能接上缘。不了老太太看到了无动于衷。成就者也没有办法。

所以。无论是赞是谤都是结了因缘。

众所周知。济公如此显示是一种示现。

如果说担心别人学他造下恶业了那何必还如此示现。

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