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《论语·里仁笫四》4．7：子曰。人之过也。各于其党。观过。斯知仁矣。
注释：
1。过：作为词汇。经过。超过。胜过。过错。罪过。拜访。探望。过去。次。遍。
古国名。姓。（《古汉语词典》P526）
过。在这里不应作过失解。
而应作过程。作经历。作特点（超过）解。这样才与后面的＜党＞相对应。正是＜党＞。影响了人的经历与成長。
个性（过）。过。也是个性。特性。个性。特性。与＜党＞密切相关。
从前解释。只将过理解为过失。片面。
2。党。古代地方组织。500家为一党。引申为同乡。乡邻。親族为党。父母之党。同伙的人。親近的人。（《古汉语词典》P291页。）
3。仁：人与人相親相爱为仁。仁。爱人。通人。（《古汉语词典》P1314）
仁。两人以上的人际关系为仁。
所以。《论语·里仁笫四》。4．7：＜子曰。人之过也。各于其党。观过。斯知仁矣。＞
译读为：
夫子说：人的个性是什么样的。与各人的親友。族群。乡邻有关。观察一个人的成长过程。才知道人与人相親相爱啊。
这样的理解才符合一个伟大的教育家。才把过（个）。＜党＞。过程。仁爱。前后一贯地连系起來。
教师。每天去观察学生的成長。优点。个性。为什么去天天研究别人的过失呢？
我这样理解。你喜欢吗？
其他观点：
出处：
《论语·里仁篇·第七章》
子曰：“人之过也。各于其党。观过。斯知仁矣。”
译文：
孔子说：“一个人的错误。都是基于一部分人的利益。所以。考察一个人的错误。才知道什么是真正的仁爱。”孔子认为。人之所以犯错误。都是因为从本区域或本类别人的利益出发。没有考虑普天下人民。还不知道什么是真正的仁爱。
感想：
本土优先。单边主义。零和思维。等等都是错误的。一带一路。互利共赢。命运共同体。等等都是正确的。“君子怀德。小人怀土”。君子胸怀天下。小人心系本土。也是这个意思。
其他观点：
要知道一个群体的好坏。看该群体中多数人的过失就可以知道了
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评论(2)
都是，论语，过失，个性，仁爱，的人，于其，乡邻，词典，才知道
没想到大家都对论语子曰：人之过也,各于其党,邀请大家一齐分享理解？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
《论语·里仁笫四》4．7：子曰。人之过也。各于其党。观过。斯知仁矣。注释：1。过：作为词汇。经过。超过。胜过。过错。