热门回答:
\"子之燕居。申申如也。夭夭如也。”这是《论语》中的话。
是说孔子在家安心悠然自得地闲居着。家里和自己身上的穿戴依然干净整齐。一点也不凌乱。身心舒坦愉悦。每天生活的快快乐乐。这充分反眏了孔子的日常修为。也验证了他能屈能伸\"慎独”的思想观念。和\"君子坦荡荡\"的情怀。一屋不扫。何以扫天下。一身不治。何以治天下?
其他观点:
此语出自:春秋孔子《论语·述而篇》。原文如下:
子曰:“默而识之。学而不厌。诲人不倦。何有于我哉?”子曰:“德之不修。学之不讲。闻义不能徙。不善不能改。是吾忧也。”子之燕居。申申如也。夭夭如也。
注释:
1、燕居:闲居。闲暇无事。
2、申申如也:体貌舒畅而严整。可引申为:悠闲自在而不失敬。
3、夭夭如也:容色愉悦。可引申为。安而和。
钱穆在《论语新解》中说。此是以树木作譬喻:“大树干条直上。申申也;嫩枝轻盈妙婉。夭夭也。”
大意:
孔子闲居在家里的时候。衣冠楚楚。仪态温和舒畅。悠闲自在。
通解:
孔子勤于学。诲人不倦。忙;悯天怜人。叹礼崩乐坏。世风日下。忧;有志不能伸。四处碰壁。落魄。
一般人若是如此。闲暇居家。心头估计不会清净。或窝一股邪火。或罩一团怨气。挤眉弄眼。烦躁不安。看什么都别扭。但孔子完全相反。他闲居时。那一肩沉甸甸的责任与万古的忧愁。似乎突然消失的无影无踪。申申如。夭夭如。一副轻松愉悦的样子。似乎心头除了一个“和”字。全无他事。
朱子《论语集注》引程子的话说:“此弟子善形容圣人处也。为申申字说不尽。故更着夭夭字。今人燕居之时。不怠惰放肆。必太严厉。严厉时着此四字不得。怠惰放肆时亦着此四字不得。惟圣人便自有中和之气。”
夫子为何闲居时轻松和愉。而用事时又担着沉重的忧愁呢?只因为夫子闲居时。是个小我。小我知天达命。乐道安居。无私事可忧;而用事时。是个大我。大我与天下苍生同呼吸共命运。时事败乱。礼崩乐坏。自然不能无忧。
故说:忧之夫子。为公也;乐之夫子。为私也。
其他观点:
这句话关键在三个词如何解:“燕居”。“申申“。“夭夭”。燕居多解为居家闲处的时候;申申。是身体挺拔的样子;夭夭。是身体弯曲的样子。
合起来就译为:孔子在家里闲居的时候。他很悠闲自在。有时候身体直直的。有时候身体弯曲的。就是怎么舒服怎么来。
不知道有没有更好的解译。
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评论(2)
孔子,论语,夫子,如也,悠闲自在,身体,是个,诲人不倦,怠惰,愉悦
没想到大家都对《论语》中有一句“子之燕居,申申如也,夭夭如也“,如何准确翻译、理解?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
\"子之燕居。申申如也。夭夭如也。”这是《论语》中的话。是说孔子在家安心悠然自得地闲居着。家里和自己身上的穿戴依然干净