《搜神记》中哪些故事最精彩？

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《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集。作者是东晋史学家干宝。《搜神记》内容十分丰富。记载了很多稀奇古怪、美丽生动、精彩绝伦的故事。深受人们的喜爱。《搜神记》里精彩的故事很多。像干将莫邪、李寄、吴王小女、董永这些故事为人们所熟知。至今仍广为流传。

《干将莫邪》故事讲述的是春秋时吴国人干将。是楚国有名的铁匠。善于铸剑。他铸造的宝剑锋利无比。楚王命干将为他铸剑。干将与其妻莫邪历时三年为楚王铸成宝剑两把。一曰干将。一曰莫邪。干将因深知楚王性情乖戾。特在将雌剑献给楚王之前。将雄剑托付妻传给其子。后果为楚王所杀。其子成人后历尽千辛万苦。不惜杀身成仁。终于成功完成父亲的遗愿。将楚王杀死。为父亲报了仇。这个传说不仅揭露了封建暴君残害百姓的罪行。而且突出地表现了古代劳动人民反抗压迫。不畏强权的英雄行为。

其他观点：

深闺小姐未婚有孕。太守急坏了。多番逼问。女儿只是低头不语。最后孩子呱呱坠地了。日子一切安好。等孩子快两岁时。不但白胖可爱。而且十分聪慧机灵。于是。太守心中有了主意。

有一天。太守在厅堂之上聚集了很多人。叫人把小姐和孩子请来了。“你看看谁是你的父亲呀？” 太守笑眯眯的问孩子。堂下之人吓坏了。脸色灰白。战战兢兢。孩子的母亲也脸色惨淡一言不发。

忽然。孩子扑了上去大喊：父亲！那男子惊得魂飞魄散。一把推开了孩子。孩子跌在地下。顷刻化为一滩清水。

太守震怒。打算惩罚这名男子。无奈之下。女儿说出了实情：原来。她偶遇那男子。心中思念不已。却不能接近。就让侍女去把男子洗过手的水端来偷偷喝下。于是才有了身孕。太守沉吟良久。问那男子：可愿娶我女为妻？男子抹了抹汗。连声答应：小生愿意。

这个神奇故事的名字叫做：儿化水。出自《搜神记》。若是论精彩。《搜神记》里面还有很多故事。看过之后。五味杂陈。难以言表。

猿母哀子

临川郡东兴县有个人在山上捉到了一只小猴。就把它带回了家。谁知道母猴一路跟随。也到了他家。这人就把小猴绑在树上。看母猴如何反应。母猴对着此人不断打自己的耳光。像是在哀求他的样子。但是。不能说人话。看着十分可怜。

这人却毫无怜悯之心。干脆把小猴打死了。母猴从高处跳下来。脑袋撞地而死。剖开母猴的肚子。肠子都一寸一寸断了。不到半年。这家人就遭了瘟疫。全部死光了。

猴子虽然不是人。到底是一条命。无端端捉来何苦呢？看到母猴伤心。这人居然无动于衷。当真是铁石心肠。非要杀死小猴。也不知道是什么心态？一点好处都没有的事情。为什么要做？这种恶意真可怕。人间法律管不住。唯有天道才能收拾。

建业城妇人

建业城有个妇人。后背上长了一个奇怪的瘤。样子像个装米的袋子。而且瘤子里面还长了些乱七八糟的东西。一走路就稀里哗啦响。

这妇人在街上乞讨。人家问她为什么会长出这么大个瘤子？她说。自己是个农妇。跟姐妹姑嫂一起养蚕。大家都养的好。赚了钱。独独她年年都亏钱。也不知为何。因为心里生气。就偷了其他人的一袋蚕茧私下烧掉了。

谁知道刚刚烧完。背上就起了毒疮。慢慢就长成了这个大瘤子。若是用衣服遮起来。自己就感觉十分气闷。只能露在外面才舒服点。不过。就是重的很。就像背了个米袋子一样。

喵君按：

古代村妇一不识字二不知礼。要教育她们怎么办？编故事。看大戏。让她们老老实实干活。守在家里。妇人偷烧蚕茧固然不对。但这样的惩罚也未免过重。也不想想。她们如此无知是因为什么呢？还不是“女子无才便是德” 观念在作怪吗？

就算编故事。唱大戏。说到底。还不是要女子接受教育吗？何苦绕这么大的弯？

青洪君婢

庐陵郡的欧明自己做生意。每次经过彭泽湖的时候。总要丢点东西下去。一边丢还一边唠叨：“这是我的一点薄礼” 。 这样一直过了好几年。有一次他到了彭泽湖。忽然水从两边分开。出现了一条宽阔的大路。只见几个人驾着马车来迎接他。说是青洪君邀请他去坐坐。

欧明下去之后。只见亭台楼阁。人来人往。来到一座官府模样的房屋之前。门口还有差役把守。他有些害怕了。不肯走了。接他的人就安慰他说：“别怕。青洪君只不过想谢谢您罢了。到时候。那些贵重物品可别拿。求个如愿就够了。”

这欧明听得稀里糊涂的。就进去了。果然。青洪君摆出了一大堆贵重物品。欧明战战兢兢。说这些都不想要。只要求个如愿。这青洪君一笑。就让一个叫“如愿”的婢女跟着他走了。说来也奇。从此后。欧明想啥来啥。没几年就豪屋大宅。良田千顷。足可富甲一方了。

喵君按：

呵。这婢女如愿竟然有如此大的本事。我也想要一个。但是。有一点特别奇怪。她这么大本事为什么还要给人做婢女呢？真是奇怪。

麇竺遇天使

麋竺出身商人世家。家境十分富足。拥有财产无数。有一次他从洛阳回来。偶遇一妇人。十分漂亮。要求搭个便车。麋竺一点也没有嫌弃 的样子。就让她上车了。

走了大概二十多里地的样子吧。这妇人要求下车。对麋竺说：“我乃天帝使者。要去烧掉你家。但我坐了你的车。心中不忍。所以告诉你。” 麋竺一听大惊失色。苦苦哀求。妇人说：“不烧就是违背天命。那这样。你快快回家。我在后面慢慢走。但最多中午我就到了。”

麋竺狂奔到家。指挥家人赶紧把所有财物搬出来。刚刚搬完。屋子就开始起火。烧了个干净。

喵君按：

与人方便就是与己方便。这麋竺若是嫌弃人家。不肯让人搭车。只怕早就家破人亡结局惨淡。所以。即便是一丝善念。都能积下很大善果。

阴子方祭灶神

汉宣帝的时候。南阳郡阴子方为人乐善好施。而且喜欢祭灶。腊日那天。他一大早上开始做饭。谁知道灶神爷现身了。阴子方十分高兴。赶紧把家里唯一的黄羊宰杀拜祭灶神。从此以后。他家就越来越富有。很快就到了良田七百倾之多。

阴子方告诫子孙：“祭祀灶神。心存恭敬。子孙必将兴旺发达。” 这话果然应验了。到他的孙子阴识成年。阴氏族人十分昌盛。有四个人封侯。足足有几十个人做了州郡长官。他家祭灶。向来是用黄羊的。

喵君按：

特意去查了一下黄羊。原来是一种羚羊。与普通的绵羊、山羊差异比较大。黄羊又叫滩原羚。跟家养的绵羊根本不是一个类别。这种动物生长在海拔较高的高原地区。因为环境特殊。肉质非常鲜美肥嫩。营养价值比羊高多了。

有个疑问：灶王爷啥时候改行管人家福禄富贵了？拜祭就能发家？

如果看了这个故事。你也想拿黄羊拜祭灶神然后发家致富？嘿嘿。告诉你吧。黄羊现在是国家二级重点保护野生动物。哈哈哈。吃不成了。

周式改命

汉代下邳县的周式曾遇到过一件怪事：他去东海郡的路上。遇到一个官吏。手持一卷文书。要求搭船。走了大概十多里之后。官吏说要去见个人。文书留在船上。但是不能看。

周式好奇。偷偷看了。居然是死亡名录。最底下。自己的名字也在上面。周式吓坏了。等官吏回来后。一言不发只是磕头。把头都磕破了。官吏叹气说：把你的名字从这张死亡名单上除去那是不可能的。不过。我坐了你的船。也该答谢你。这样吧。你三年不出家门。就可免死。

周式回家信守承诺果然不出门。家里人不理解。但是也没有办法。这样过了两年多。忽然有一天邻居去世。父亲发了好大脾气。非要让他去吊丧。周式拗不过。只好去了。谁知道一出门就看到那个官吏。官吏很生气说：“为了帮你我受到鞭打。谁知你还是不遵守诺言。既然你出来了。我也没有其他办法了。三天后的中午。我来带你走。”

周式惊慌失措回家告诉父亲。父亲不信还痛骂他。母亲担心。就日夜守着。谁知时间到了之后。只见有人凭空而至锁拿周式。然后周式就没气了。

喵君按：

俗话说。阎王要人三更去。谁敢留人到五更？鬼神之约跟人间的契约不同。无法更改。故此才让人惊惧。但福禄寿这些东西真的可以更改吗？

这里有一点非常有趣：即使是鬼神。受了人的恩惠。也一定会回报的。这种思想特别有趣儿。真的吗？

最后总结一下：

干宝在《搜神记》序言里面说。他整理这本书的目的。是为了证明一点：鬼神存在。鬼神存在有啥好处呢？太多了。大家惊惧鬼神。就不能为非作歹。否则一定有报应。没人敢私下拿人家的东西。欺负人会长毒疮。于是。天下太平。人间安宁。

然后现代社会科学发达了。大家学了多少科学知识不知道。但是唯物主义却把人们的畏惧之心泯灭了：什么话都敢说。什么事儿都敢做。什么动物都敢吃……

所以。像干宝的《搜神记》这样的志怪小说。仅仅是封建迷信吗？未必吧？

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其他观点：

这问题我来回答正好。因为这两天就在看《搜神记》。回答问题之前先来了解一下这本书。

《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表作。作者干宝是东晋新蔡人。《搜神记》的题材来源,据作者干宝《搜神记序》,主要有两个方面:一为“考先志于载籍”,一为“收遗逸于当时”,即或抄撮于故书,或采自魏晋时的传闻。由于干宝小时候就勤奋好学,博览群书。所以干宝极为认真的态度来从事写作,精心地加工整理搜罗到的材料编著成了这本《搜神记》。

卷一《钩弋夫人》

初,钩弋夫人有罪,以遭死。既殡,尸不臭,而香闻十余里。因葬云陵。上哀悼之,又疑其非常人,乃发家开视。棺空无尸,惟双履存。一云:昭帝即位,改葬之,棺空无尸,独丝履存焉。

当初。钧弋夫人犯了罪。被赐死了。出殡以后。尸体没有臭味。反而有香味飘到十里之外。因此。就把她安葬在了云陵。汉武帝哀痛悼念她。又怀疑她不是一般的人,于是就掘墓开棺查勘,棺材是空的没有尸体,只有她的一双鞋子。还有另一种说法：汉昭帝即位。重新安葬钩弋夫人。棺材是空的没有尸体。只留有她的丝织鞋子而已。

卷一《杜兰香》

汉时有杜兰香者,自称南康人氏。以建兴四年春,数诣张传。传年十七。望见其车在门外,婢通言:“阿母所生,遗授配君,可不敬从! ”传先名改硕。硕呼女前视,可十六七,说事逸然久远。有婢子二人:大者萱支,小者松支。钿车青牛,上饮食皆备。作诗曰:“阿母处灵岳,时游云霄际。众女侍羽仪,不出墉宫外。飘轮送我来,岂复耻尘秽。从我与福俱,嫌我与祸会。”至其年八月旦,复来,作诗曰:“逍遥云汉间,呼吸发九毙。流汝不稽路,弱水何不之。”出Mv山药子三枚,大如鸡子,云:“食此,令君不畏风波,辟寒温。”硕食二枚,欲留一。不肯,令硕食尽。言:“本为君作妻,情无旷远。以年命未合,且小乖。太岁东方卯,当还求君。”兰香降时,顾问:“祷祀何如?”香曰：“消魔自可愈疾。淫祀无益。”香以药为消魔。

卷三《华佗》

沛国华佗,字元化,一名勇。琅邪刘勋为河内太守,有女年几二十,苦脚左膝里有疮,痒而不痛。疮愈,数十日复发。如此七八年。迎伦使视。佗曰:“是易治之。当得稻糠黄色犬一头,好马二匹。”以绳系犬颈,使走马牵犬,马极辄易。计马走三十余里,犬不能行。复令步人拖曳,计向五十里。乃以药饮女,女即安卧,不知人。因取大刀,断犬腹近后脚之前。以所断之处向疮口,令去二三寸停之。须臾,有若蛇者从疮中出,便以铁椎横贯蛇头。蛇在皮中动摇良久,须臾不动,乃牵出,长三尺许,纯是蛇,但有眼处,而无瞳子,又逆麟耳。以膏散着疮中,七日愈。

沛国人华佗,字元化,又名勇。琅邪人刘勋任河内太守,有个女儿年纪将近二十岁,苦于左腿膝关节处生了疮,疮痒但不痛,疮愈合几十天后又会复发,如此七八年了。刘勋请华佗来为女儿诊视,华佗说:“这疮容易治疗,要准备稻糠色的黄毛狗一条,好马两匹。”华佗就用绳索套住狗脖子,让马拉着狗跑,马疲惫了就换另一匹,马跑了三十多里路,狗跑不动了,又让人步行拖着狗走,一共走了大约有五十里。于是,华佗就拿药水给刘勋的女儿喝,喝完就安静地躺下不省人事。华佗取出一把大刀,砍开狗的腹部靠近后脚的前面部位,把砍开的地方对着疮口,让它在距离疮1二三寸的地方停止下来。一会工夫,有一条像蛇一样的东西从疮里钻!来,华佗就用铁椎针横穿过蛇头。蛇在皮肉里摇动了很长时间,一会儿动弹了,华佗就把它拉出来。这东西有三尺来长,果然就是条蛇,只是眼的地方却没有眼珠子,又有逆着生长的鳞片。华佗用膏散敷后就痊愈了。

《搜神记》中的鬼故事主要集中在十五、十六两卷。其中精彩的名篇比较多。如大家熟知的卷十四《嫦娥》：

如卷十一《韩凭夫妇》

宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美,康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。妻密遗凭书,缪其辞曰:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”既而王得其书,以示左右,左右莫解其意。臣苏贺对曰:“其雨淫淫。言愁且思也;河大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台,左右揽之,衣不中手而死。遗书于带曰:“王利其生,妾利其死。愿以尸骨,赐凭合葬。”王怒,弗听。使里人埋之,冢相望也。王日:“尔夫妇相爱不已,若能使冢合,则吾弗阻也。”宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之、遂号其木曰“相思树”。相思之名,起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城,其歌谣至今犹存。

宋康王的舍人韩凭,娶了一个妻子姓何,长相美貌,宋康王夺走了她。韩凭心里怨恨。宋康王把他囚禁起来。定罪判四年刑。遣送边境。韩凭的妻子偷偷地给韩凭写信,言辞隐讳地说:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”接着宋康王也见到了这封信,拿给左右的人看,左右的人不知道信上说的意思。大臣苏贺解释说：“其雨淫淫。是说忧愁而且思念。河大水深,是说不能互相往来。日出当心。是说心里有了要死的打算。”不久。韩凭就自杀了。他的妻子暗地把自己的衣服弄腐朽。宋康王和韩凭的妻子登上高台,韩凭的妻子往台下跳,左右的人去拉她,衣服已经腐朽,拉不住,就摔死了。她的衣服里有遗书说：“大王愿意我活着。我愿意自己死去。”希望将我的尸骨,赐子与韩凭合葬。”宋康王大怒,不照她的话办,让当地人分别埋葬他们。两座坟墓分离相望。宋康王说:“你们夫妇相爱不断,如果能让两座坟墓合在一起,那么我就不阻拦了。”一天之间。就有两棵大梓糊分别从两个坟头长出来,十来天长得有一抱粗,树干弯曲互相靠拢,树根在地下交接,树枝在天空交错。又有两只鸳鸯,一雌一雄,总是栖息在树上,早晚都不离开。依偎着悲哀地鸣叫。声音令人感动。宋国人同情他们。于是称这两棵树为“相思树”。

现在我们用“相思”的名称。是从这时候开始的。《韩凭夫妇》所描述的坚贞不的恋情是异常感人的。亦旨在突出感情的永恒性。

《搜神记》中的怪故事主要集中在十七、十八、十九三卷。

卷十八《苍獭)

吴郡无锡有上湖大陂,跛吏丁初,天每大雨,辄循堤防。春盛雨,初出行塘,日暮回,顾有一妇人,上下青衣,戴青伞,追后呼,\"有操待我。”初时怅然。意欲留俟之。复疑：“本不见此。今忽有妇人。冒阴雨行,恐必鬼物。”初便疾走顾视妇人,追之亦急。初因急行。走之转远,顾视妇人,乃自投陂中,泛然作声,衣盖飞散。视之,是大苍獭。衣伞皆荷叶也。此獭化为人形,数媚年少者也。吴郡无锡县有上湖大湖。管湖的小吏丁初,每次下大雨时,就去巡视堤岸。一年春天大雨。丁初巡视湖堤。傍晚的时候回家。回头看见一个妇女,全身上下穿着青色的衣服。撑着青色的伞。在后边追着叫喊：“丁初长官等下我。”丁初那时感到迷惑,心里想停步等她,又怀疑道:“从没有见过她。现在忽然有个妇女冒着阴雨走路,恐怕一定是鬼物。”丁初便迅速跑走。回头看那女人,追得也很快。丁初就急忙跑掉,跑得远了,回头看那女人。竟自己跳进湖中。哗啦作声。衣服和伞飞散开来。一看她。原来是只青色的大水辙,衣服和伞都是荷叶。这水獭曾变成人形。多次媚惑年轻人。

如此獭怪,却多次用色相来迷惑年轻人,假如有人上当的话,那也只是因为男子太好色(人性的弱点)。

通过读《搜神记》我们还了解到古人对物怪的蔑视之意。无论物怪有多大的神通能耐,人都不必害怕它们。人有办法使物怪现出原形,只要带上一只猎犬或一面古铜镜即可就可以收服怪物。

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