《红楼梦》中,尤三姐究竟有没有失身？

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这个问题见仁见智啊。不过我倾向于认为。尤三姐是真的失身了。

理由如下：

1.书中一些含蓄的用语透露了尤氏姐妹二人与贾珍贾蓉的混乱关系。

最直接的证据。莫过于书中原话：

却说贾琏……每日与二姐三姐相认已熟。不禁动了垂涎之意。况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮。因而乘机百般撩拨。眉目传情。……

贾琏胆敢撩拨尤二姐尤三姐。一个原因就是知道俩人和贾珍贾蓉父子不干不净。有“聚麀之诮”。\"麀\"是母鹿的意思。“聚麀”这个词出自《礼记·曲礼上》：\"夫唯禽兽无礼。故父子聚麀。\"意思就是禽兽不懂廉耻。所以会父子“共用”一头母鹿。

很明显。“聚麀之诮”不是什么好话。意在讽刺贾珍贾蓉父子二人共同和一个女性有染。这女性是谁？书里是二姐三姐并列的。而其中二姐嫁给贾琏时并非清白之身。书里说得明明白白：

（尤二姐）虽然如今改过。但已经失了脚。有了一个“淫”字。凭他有甚好处也不算了。

“已经失了脚”。尤二姐已经是“淫”字冠头的“失足妇女”了。难道和她并列一起写的、和贾珍父子一起成为“聚麀”当事人的三姐就能有什么不同？

还有前面有答主提到的。尤三姐在立誓“改过”。专心等待柳湘莲上门的日子里。每天是这么过的：

……每日侍奉母姊之余。只安分守己。随分过活。虽是夜晚间孤衾独枕。不惯寂寞。奈一心丢了众人。只念柳湘莲早早回来完了终身大事。

“孤衾独枕。不惯寂寞”这一句。足够说明尤三姐以前的生活是淫乱的。正常待嫁少女的“孤衾独枕”对她来说。是一种“不惯寂寞”的新体验。要不是认定了柳湘莲。尤三姐才不会“丢了众人”。自己独寝。这“众人”是谁？当然不会是尤老娘尤二姐或者其他什么不相干的下人。毕竟这些丢下不丢下。都跟尤三姐要嫁柳湘莲无关。

三姐丢下的是她以往的裙下之臣。“众人”一词暗示了三姐过往在两性关系上的随便。也间接解释了尤氏姐妹声名在外的原因。清白的良家妇女。自然是不可能有这样的知名度的。作者虽然写得很含蓄。但还是揭示了尤二姐尤三姐已非完璧的事实。

如上所述。尤二姐婚前已经失身。这是明写的事实。而尤三姐如果和姐姐有所不同。书中就不会在引人生疑的描述中总是将二人并列。这样的例子比比皆是：

——尤老娘和尤二姐劝尤三姐收敛一些。尤三姐却说：

“姐姐糊涂。咱们金玉一般的人。白叫这两个现世宝沾污了去。也算无能。……趁如今我不拿他们取乐作践准折。到那时白落个臭名。后悔不及。”

“咱们金玉一般的人”。自然是指尤三姐自己和姐姐尤二姐。尤二姐已经确定被玷污了。尤三姐的意思是自己反而没事？

——一听说贾琏答应去找柳湘莲提亲。尤三姐马上洗心革面。重新做人。正如尤二姐所说：

“……三妹子他从不会朝更暮改的。他已说了改悔。必是改悔的。……\"

前面说了。尤二姐已经“改过”。一心一些跟定贾琏。只是从前失身的经历无可挽回。那现在尤三姐也要“改悔”了。如果不是有着和尤二姐一样的遗憾。她改什么？

总之。“聚麀之诮”也好。“这两个现世宝沾污了去”也罢。姐妹俩总是同出同入。改悔也一起改悔。最后死了也是葬在一起。作者把两个人联结得那么紧密。然后说其中一个婚前已失身。另一个只是表面放浪。其实贞洁犹存。那是不大说得过去的。

2.尤三姐“嫖了男人”的言行举止非常老到。如果真是一个未经人事的清白少女。再泼辣也无法模仿到这种淫浪的精髓。只有已经失身的女子。才会表现如此自然。

在书中。尤三姐最出彩的表现。莫过于贾珍和贾琏想要轻薄她。反而被她反客为主羞辱了一番的那一次了。

先是直接放狠话。戳破贾琏等人的歪心思。在讲究礼义廉耻的环境。一个女孩子那样说话已经很出格了。但尤三姐意犹未尽。接下来的一系列动作才叫人目瞪口呆：

先是搂着贾琏脖子灌酒。还说出一溜让人听了面红耳赤的话：

“我和你哥哥已经吃过了。咱们来亲香亲香。\"

“将姐姐请来。要乐咱们四个一处同乐。俗语说‘便宜不过当家’。他们是弟兄。咱们是姊妹。又不是外人。只管上来。”

这等豪放。吓得贾琏“酒都醒了”。尤二姐都不好意思起来。就连久经风月场的贾珍都想不到三姐“这等无耻老辣”。一心只想开溜。

二姐一不做二不休继续主动进攻：

这尤三姐松松挽着头发。大红袄子半掩半开。露着葱绿抹胸。一痕雪脯。底下绿裤红鞋。一对金莲或翘或并。没半刻斯文。……本是一双秋水眼。再吃了酒。又添了饧涩淫浪。……据珍琏评去。所见过的上下贵贱若干女子。皆未有此绰约风流者。二人已酥麻如醉。不禁去招他一招。他那淫态风情。反将二人禁住。……自己高谈阔论。任意挥霍撒落一阵。拿他弟兄二人嘲笑取乐。竟真是他嫖了男人。并非男人淫了他。……

旧时女子非常讲究良家仪态。哪有三姐这样的主动狂浪？还特意摆出一副让你垂涎三尺就是吃不着的样子。诚如最后总结的那句“竟真是他嫖了男人。并非男人淫了他”。看着确实是很替女性解气。但平心而论。要达到这种把风月老手贾珍贾琏都镇住的效果。可不是有点小聪明的想象和模仿能办到的。尤氏姐妹名义上好歹也是良家。也没有接受过专业的撩汉培训。就算三姐性格再泼再辣。如果没有男女经验。也还是做不来这种高段数的表演。处子之身的少女是很难勉强自己表现出这种戏耍风月的老到模样的。自己的心理关都很难过。

所以。这一段描写。反而可以验证尤三姐已经失身。所以才会对于把男女之事挂在嘴边、表演轻薄情态这种事。丝毫没有心理障碍。

3.贾珍贾蓉等人包括宝玉对尤三姐的评价和态度。也间接证明三姐已非清白之身。

贾琏还未见过尤氏姐妹。就已经知道她们和贾珍贾蓉父子厮混在一起。贾珍贾蓉对这两位小姨娘如此不尊重。成天想着寻机会去找她们。而且在尤三姐发飙前几乎从未想到过会被拒绝。都说明尤氏姐妹一贯的作风就是比较开放。来者不拒的。既是这样的风格。如果说可以长时间虚以委蛇而保持身体不被玷污。理论和实践都不大可能。

退一步说。就算之前尤三姐没有失身。只是和贾珍之流巧妙周旋而已。但发飙之后就应该是妥妥地撕破脸了。以贾珍的品性和地位。会有尤三姐的好果子吃吗？

但事实如何呢？

尤三姐从此以后完全占据主动。一不高兴就“泼声厉言痛骂”贾琏、贾珍、贾蓉。天天挑肥拣瘦要这要那。贾珍竟然大气不敢出一下。只能乖乖给她花钱。而且贾珍自己不敢再轻易来了。反而是尤三姐自己高兴了。会“悄命小厮来请”贾珍。贾珍也只能随传随到。到了也只能听三姐的摆布。用书里的说法是“随他的便”。

尤三姐一个单身女孩。都把起了歪心的贾珍贾琏骂得狗血淋头了。她自己高兴了反而让小厮悄悄把贾珍请来是几个意思？她不是应该从此对贾珍横眉怒目再不相见的吗？而贾珍堂堂一个宁国府主人。又是尤三姐的姐夫。反而在她面前变得那么低声下气无可奈何。凭什么？如果贾珍从未染指三姐。他需要这么心虚吗？如果三姐并未失身。不管她骂得多凶。贾珍都有底气比她更横。或者对她不假辞色。毕竟那是男权社会。贾珍既然没有玷污三姐。那就没有把柄被她抓住。那么怕她干什么呢？

所以。这些都是三姐其实已经失身。只能“破罐破摔”的迹象。

甚至包括贾宝玉对柳湘莲说的话。他说尤氏姐妹“真真一对尤物”。又说自己和她们“混了一个月”。不得不说这些话多少带了些不尊重的意味。从素来尊重爱护女性的宝玉嘴里说出来。更显得尤氏姐妹品行令人怀疑。虽然宝玉的人品可以信得过。但是“混了一个月”至少说明尤二姐和尤三姐并不像寻常女子那样注重男女有别、平时需要主动回避。在古代已经算是作风很有问题了。

难怪柳湘莲脱口而出“不干净”之后。宝玉都不禁红了脸。也不敢怎么辩解。只能说“连我也未必干净了”。

所有这些不利于尤三姐的风评。必然是跟她平日的作风有关的。如果她从未失身。不大可能有如此豪放、容易授人以柄的做派。

综上所述。尤三姐应该是已经失身的可能性比较大。

可能有人会问。既然尤三姐已经不贞。为什么还能那么自信地求嫁柳湘莲。而且在被嫌弃之后依然自刎以证清白呢？

我的理解是。三姐的思想观念很超前。不管是主动还是被动。懵懂无知还是生活所迫。总之早年她不慎失身了。这大概跟她所处的环境有关。显然她的妈妈姐姐都没有多强的贞操观念。三姐大概也不认为这是多严重的事。但后来她应该是逐渐了解了。更重要的是随着年龄增长。越来越看明白那些垂涎于她的酒色男人的丑陋。三姐性子也刚烈。她要为自己谋个未来。摆脱那些无耻男人的纠缠。找一个自己钟情的夫君过上幸福的小日子。她大概也没认为这有多困难。姐姐尤二姐不就如愿嫁了个自己满意的男人么？只不过尤三姐看不上贾琏那样的人。她的要求比尤二姐更高而已。

但尤三姐错误估计了形势。或者说对真实的环境缺乏认知。她实际上生活在一个对女性要求极苛刻的社会。封建礼教并不允许女性有那样的自由。尤三姐不认为自己有错。或者说她的思想更接近现在。不认为失身就代表自己不清白、不贞洁。但那个社会的人不这么认为啊！包括她一见钟情的心上人柳湘莲也是个对这方面极其看重的“直男癌”。三姐终于明白她那无法改变的过去注定了她不会有将来。所以才会抱着绝望的心情自刎而死。

参见之前的相关问答：

《<红楼梦>中柳湘莲自己曾眠花宿柳。为什么又怀疑尤三姐而悔婚？》

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其他观点：

尤三姐已经失身了。

在古代女子要讲究贞洁的。而且贞洁是关乎他的性命的。一旦失身。不仅仅影响到他个人。还影响到他的全家。甚至更多人。

我们从《红楼梦》这部书中可以看到。仅仅一个绣春囊就引发了大观园的地震 : 邢夫人震惊、王夫人震惊、王熙凤震惊。从而实施抄检大观园的行动。他们有如此的反应。其根本就是因为绣春囊牵连了男女之间的事情。

而在宝玉传递林黛玉旧手帕中。贾宝玉对传递人进行了选择。让晴雯传递。而不让袭人传递。等到林黛玉得到这个手帕以后。他想到了恐惧。宝玉和林黛玉如此的所做和反应。还是在于这手怕牵连了他们两个人之间的关系。即性别上的两个少男少女之间的关系。

另外还有小红和坠儿议贾芸。结果他们恐惧被薛宝钗林黛玉知道。

由此。我们很多人就推测。古代的女子传递信物都不可以。那么就绝对不能失身的。

这从一般的封建礼教来说是这样的。

可是这种礼教。往往实行于那些有地位的贵族阶层。或者生活在这样阶层之中的地位较低的人之中。而并不是广泛实行的。特别是对社会地位非常低下的人而言。他们不识字。更没有受过教育。礼教对他们就是一个陌生之物。

我们说封建礼教吃人。那吃的也是贵族。而不是吃贫民。

尤三姐的失身。我们可以从如下一段文字得出 : 第64回。原文：“却说贾琏素日既闻尤氏姐妹之名。恨无缘得见。近因贾敬停灵在家。每日与二姐、三姐相认已熟。不禁动了垂涎之意。况知与贾珍、蓉等素日有聚麀之诮。因而乘机百般撩拨。眉目传情。”

其实。失身对于尤三姐这样出身低微的女子而言。并不是什么重要的事情。但毕竟他也知道这是不好的。因此在得到柳湘莲的订礼后。他严格要求自己。“每日侍奉母姊之余。只安分守己。随分过活”啦。

以上为个人认识。望大家评头论足。

其他观点：

经常看到有人就《红楼梦》中尤三姐失没失身这个问题争论不休。尤三姐失没失身真的有那么重要那吗？

尤三姐失身又如何。没失身又如何？

要知道。在封建礼教深严的古代。对女性的束缚更是严重。女子必须以“三从四德”。妇女还必须恪守贞洁观:一女不事二夫。须从一而终;丈夫死后。女子要为丈夫守节(未嫁夫死。也要守节)。寡妇不能改嫁。否则被视为“淫妇”。

那时候。如果女子被人摸了手。都要被砍手或者跳井或者进猪笼。

尤三姐在那个时候浪成那样。如果在一些大一点的家族里。早就背沉塘了。哪里还让她有机会去肖想柳湘莲哦。

所以。尤三姐的死真不怪柳湘莲。就如柳湘莲所说的。他不想当“剩王八”。

五年前就看上人家了。非他不嫁。之前有没有和贾珍贾蓉有关系不知道。就算有。哪怕你从认定了这个男人开始。你就开始洗心革面。一改过往的是非。也可以算你对这个男人真心实意。但是五年后玩够了。享受够了才开始一心一意等他。这是一个什么神展开？

也别说尤三姐是在反抗封建礼教。在我看来。尤三姐只不过是一个想找个人上岸而已。和礼教啥的没什么关系。她还没有高深到那种地步。

尤三姐

“打了银的。又要金的。有了珠子。又要宝石。吃的肥鹅。又宰肥鸭．或不趁心。连桌一推。衣裳不如意。不论绫缎新整。便用剪刀剪碎。撕一条。骂一句”

不高兴了再骂几句臭男人。如果就叫反抗封建礼教。你让那些真正反抗封建礼教的人情何以堪。

所以。尤三姐失没失身真不重要。在“饿死事小。失节事大”的古代。说这些真的没意思。

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