历史上“水至清则无鱼”有怎样的出处典故,下半句又该是什么？

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“水致清则无鱼。人致察则无徒”。语出《大戴礼记·子张问官篇》。愿意是如何为官处世。广义可延伸到为人处世。“天下攘攘皆为利往”。人生在世。除了尊守一定的社会公德及基夲义务。人要生存。合理的私利也在所难勉。人非圣贤。孰能无过。知错能改善莫大焉。为人当有度量。容人容物。才能担当大任。

以字面讲。水致清者。水清少营养。少浮游生物。鱼在其中无食。又无隐蔽。敌难生存。为人者。过于荷刻。秋毫不放。故难有众人依附。手下无人。怎能成事？古有“鸡鸣狗盗救孟尝”之说。虽少些原则。其意也未尝不考。

人之一生。各有所长。众人合聚。便成一个万能的群体。只代表个人一点浅见。谢谢!

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我上面说的都是职场好和社会而非其他。我们如果拥有的权利。只能限定在履行职责范围内。对于小毛病可以避而不见可以容忍。但原则性的问题。大问题明则必须面对。责任明确。博大的胸襟是我们必须要追求的品质之一。和而不同才是君子的处世之道。毕竟做到水至清和人至察几乎是做不到的。说白了就是个度的问题。具体问题具体分析才行。你我皆凡人。

我是清水空流。历史的守望者。期待你的关注和点评。

其他观点：

“水至清则无鱼”有出处典故。下一句是“人至察则无徒。”

01：《大戴礼记》子张问入宫篇第六十五。原文摘抄部分：

“今临之明王之成功。而民严而不迎也；道以数年之业。则民疾。疾者辟矣。故古者冤而前旒。所以蔽明也；流綐塞耳。所以弇聪也。故水至清则无鱼。人至察则无徒。”

02：《汉书》卷六十五东方朔传第三十五。

原文摘抄部分：

“君子道其常。小人计其功。《诗》云：礼义不愆。何恤人之言？故曰：水至清则无鱼。人至察则无徒。”

03：其它出处

南朝.梁元帝《金楼子.立言篇上》：

“周公没五百年有孔子。孔子没五百年有太史公。五百年运。余何敢让焉。但水至清则无鱼。人至察则无徒。斯言至矣。”

宋.李攸《宋朝事实》卷一六：

“吕蒙正曰：水至清则无鱼。人至察则无徒。小人情伪。在君子岂不知之。若以大度兼容。则万事兼得。”

晋.郭璞《皇孙生请布泽疏》中言：

“故水至清则无鱼。政至察则众乖。此自然之势也。”

04：释义

水清到极点。鱼就不能生存。因为鱼没有躲藏的地方。又没有可吃的食物；人精明得过分。你就没有交往的人。因为是人都有畏惧感。他不敢和你亲近。

告诉人们。对人对事要从大局出发。顾及到别人感受。不要事事洞悉。对别人明察秋毫。横加指责。不给予包容的态度。

05：延伸义

随着科学发展到今天。我们才知道干净的水里鱼为什么不能生存呢？原因是缺少生存需要的氧气、腐殖物质和其他微生素等营养。

但是古代人能总结出“小至清则无鱼”这句警示语。使当代的我们不得不佩服古人的聪明智慧！

01：“人至察则无徒”。这句中的“察”是明察秋毫。十分严厉的意思。而“徒”不是指徒弟。是指伙伴即朋友的意思。

整个句子意义是你对别人的要求太严格了。不允许别人有一点过失的话。你这个人也不会有朋友的。

02：一个禅学故事

古代时有位老禅师。在某一天晚上院内散步时。突然发现墙角处有一张椅子。他知道是有和尚违反寺规翻墙岀外了。于是。他移走椅子。自个儿在原处蹲下。

过了一会。果然有个和尚翻墙而入踩在他的背脊上。当双脚落地的和尚发现踏的不是椅子而是老禅师时。一时间惊慌失措、不知如何是好？想不到老禅师不责罚他。反而平静气和地说：“夜深天凉。快往多穿一件衣服。”

凡事不计较过多。责怪他不如包容他。给他一个安慰。让他认识到自己的错误。

03：富含哲理

“人至察则无徒”。明确告诉人们。世事虽无常。但没有绝对的对与错。说对错。只是站的角度不同而得到的认知不同。若能换位思考。想想你责备别人。他能有多大的承受能力才行。否则的话。不如不罚。重在容忍体凉！

俗话说。人无完人。哪一个人没有缺点或遗忘。要求别人跟你一样。顺从你意是不可能的。正如有人言：我们每个人都是被上帝咬了一口的苹果。与生俱来就有缺陷。所以说。朋友的缺点要容忍。伴侣的不足要宽待。家人的分歧要以和为贵。

总之。“水至清则无鱼”是事实。而“人至察则无徒”并非铁律。是人皆有思考。团结友爱人人皆大欢喜。我们追求完美。但不要过分。要容忍别人或自身的缺点存在。走“求同存异”的道路。正如有眼耳鼻舌各司其职。才能以完美示人！

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