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谢邀!
金庸老爷子自谓《笑傲江湖》是一部“政治寓言小说”。令狐冲和任盈盈的定位不是“侠客”。而是“浪子”和“隐士”。
任盈盈身居日月神教第二号人物“圣姑”的高位。却甘愿隐居于洛阳城外的竹林之中。
竹。有节。性直。中空。
任盈盈这个人物的性格。金庸老爷子应该就是参照了竹子来定位的。
而令狐冲这个人。则是一个典型的叛逆“浪子”。
出身“君子剑”岳不群的门下。却行为浮滑。不拘小节。
事实上历史上的“隐士”和“浪子”也确实是这样。他们大多不太看重“正邪”的名分。也不在意世俗眼光中的“善恶之分”。
“隐士”和“浪子”们追寻的是自我精神的满足。而不是“家国大义”。所以。他们不太可能。也不愿意为了某个势力卖命效忠。因为他们不愿意承受“规条”的约束。
令狐冲这个人物在大陆一向不太受人待见。很多人攻击他“无组织。无纪律”。不把师门“华山派”的安危放在第一位。
说白了。都是攻击令狐冲没有因为“华山派”的利益。背叛对风清扬“不准告诉任何人”的诺言。
这个问题。算是大家普遍“虚伪道德”的一个经典“案例”。
为了“门派”背离自己的本心。应该吗?为了“集体”的安危。叛卖自己的师长。合适吗?
批判令狐冲的人。给出的答案很明显;应该!合适!
值得注意的是。批判令狐冲的。基本上都岳不群推崇备至。
他们认为岳不群为了维护“华山派”的集体利益。虽然做了许多缺德不光明的事情。但他的本心是为了“集体”。他自己也为“华山派”献出了自己的“老二”。站在“华山派”的立场来看。岳不群“甘于奉献。为华山抛老二。洒热血”的精神。简直是让人五体投地!
再看一下令狐冲。为“集体”连一个诺言都不肯背叛。简直太自私了!
胡适有一段话说的很好:
一个肮脏的国家。如果人人讲规则而不是空谈道德。最终会变成一个有人味儿的正常国家。道德自然会逐渐回归;反之。一个干净的国家。如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚。天天没事儿就谈道德规范。人人大公无私。最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
客观的讲。批判令狐冲的人。正是站在“道德高地”上。批判令狐冲不肯以“不道德”的手段为“集体”牟利。
也就是说。一群不道德的人。指控一个守道德底线的人。因为没有用不道德手段而“不道德”……
这种逻辑看起来是不是怪诞又滑稽?
所以胡适说“人人不讲规则却大谈道德。谈高尚……最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”
令狐冲是一个追寻自我的人。他不想掌控别人。也不想被别人掌控。他对“权力”没有欲望。也不感兴趣。他有自己的“是非观念”。但不愿意盲从“主流”。他对世界有自己的理解和看法。并拒绝与世界妥协。
这样一个追寻“真自我”的人。不被“集体主义”洗脑的人接受很正常。
令狐冲的世界里。只有可以交的朋友和居心不良的坏人。他不会驱人做鹰犬。也不愿意为人做鹰犬。
而在批判令狐冲的人眼里。世界上只有两种选择;驱人为鹰犬。或为人做鹰犬。
其他观点:
这要看怎么理解邪这个词!
如果喜欢自由洒脱。不受礼法约束。率性而为称之为邪的话。那令狐冲还真不冤枉。他就是这种人!可这些最多只能算作是小小的过失。就像毛毛雨一样。根本就不会伤到任何人!除此以外。我想不出来令狐冲邪在哪里?
令狐冲没有错杀过一个好人。喜欢交朋友。热心帮助别人。爱开玩笑。心地善良!如果这样的人都叫邪恶。那天下间还有好人吗?
令狐冲只不过没有门派成见。不管是五岳剑派的人还是日月神教的人。他都可以与之成为朋友!他不喜欢勾心斗角。喜欢自由自在。这有什么不对?
笑傲江湖中真正邪恶的是岳不群。左冷禅。林平之。东方不败和任我行。这些人都没有得到善终。算是咎由自取。死有余辜!
其他观点:
这个问题体现了令狐冲的性格。一句话就能给以完美的评价。那就是令狐冲的性格随意洒脱。也就是我们嘴里常说的只看事不看人。做一个真实的自己笑傲江湖。
令狐冲自小由师父师娘抚养长大。与小师妹岳灵珊青梅竹马。感情甚深。令狐冲受罚思过崖期间岳灵珊移情林平之。令狐冲万般痛苦之下因祸得福。得风清扬传授独孤九剑。艺成之后闯荡江湖。在江湖中他目睹了所谓的正派人士的为达目的的卑劣手段。比方嵩山派在八里铺暗算劫持恒山派的一众门徒。定闲师太与定逸师太在与嵩山派这一场战役中。由于有令狐冲的暗中帮助而幸免于难。
令狐冲闯荡江湖以来。先是被嵩山派刘正风和日月教曲洋不惧正邪势力所感动。与圣姑互通情愫。结识向问天与任我行。又坚定的拒绝了任我行的拉拢。与青城派作对。在定闲定逸师太死后。受定闲师太临终遗言所托。不顾世人的看法当上了恒山派掌门。这些足以说明令狐冲绝对是一个真性情、洒脱、不拘小节的人物。
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评论(2)
令狐冲,的人,自己的,鹰犬,嵩山,道德,笑傲江湖,的是,国家,不道德
没想到大家都对你怎么评价《笑傲江湖》中令狐冲的亦正亦邪,亦庄亦谐?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
谢邀!金庸老爷子自谓《笑傲江湖》是一部“政治寓言小说”。令狐冲和任盈盈的定位不是“侠客”。而是“浪子”和“隐士”。任