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谢谢邀请!
个人观点认为。二者之间是没有什么联系的!因为:
(1)《倚天》当中的明教是从波斯传入中土的。所以明教的总坛一直都设在波斯。而中土(中国)明教的创始人即中土明教的第一任教主据说是方腊。然后。在《笑傲》小说当中的日月神教具体的创始人不明。反正任我行一出场就已经是日月神教的前任教主了。
(2)在《倚天屠龙记》小说里。中土明教相对而言有比较明确的“宗旨”------推翻元朝的统治。解救天下苍生百姓!譬如说在六大门派围攻光明顶。在明教生死存亡之际。明教上下教徒们都纷纷双手作火焰形状默诵经文教义。然后慷慨赴死!而在《笑傲江湖》小说里。给人的感觉日月神教的存在。主要就是为了一统江湖称霸天下而已!譬如说。东方不败担任神教的教主以后喊出的口号:“……文成武德……一统江湖……”等等!
(3)在《倚天》小说里。明教有“镇教”圣物圣火令。即所谓的:“见物(圣火令)如见教主”了。然后。明教“镇教”的武功:一是乾坤大挪移;一是圣火令上的武功。而在《笑傲》小说里。象征日月神教教主的信物是“黑木牌(令)”;日月神教“镇教”的武功是《葵花宝典》。很显然。二者(日月神教和明教)是相差很远而根本就截然不同的。
(4)二者(日月神教和明教)的组织机构也不相同。日月神教除了教主之外。依次还设有:副教主(一名);左右光明使者(两名);十长老(十名)等等。而明教除了教主之外。依次下设:左右光明使者(两名);四大护教法王(四名);五散人(五名);五行旗旗使(五名)等等。
此外。明教和日月神教可以说都是。作者金庸先生根据写作小说的要求而虚构的。其中。明教有些许的历史依据而已。所以说明教和日月神教二则之间并不存在什么关联的!
其他观点:
当然有关联。而且关系紧密!
《倚天屠龙记》的时代背景是元朝末期。武当派的创立者张三丰还在世。
这也说明《倚天屠龙记》中的明教在前。《笑傲江湖》中的日月神教在后。
明教与日月神教都被江湖正道称为“魔教”。
拜火教。又称“袄教”。源于波斯。是古代波斯帝国的国教。亦称琐罗亚斯德教。此教以阿胡拉·马兹达为最高主神。是宇宙的创造人。马兹达创造了世界。也创造了火种。即“无限的光明”。因而琐罗亚斯德教也就把拜火作为他们的神职。
波斯明教后来传入中土。由于做事隐秘。不事张扬。因而被中原武林所误会。被中原武林的名门大派视为魔教。
看过《倚天屠龙记》的人都知道。明教的最高武学“乾坤大挪移”就是源自波斯的武功。明教的紫衫龙王黛绮丝。原本为波斯明教的三圣女之一。因为爱上了韩千叶。叛离明教。生下了女儿小昭。黛绮丝与韩千叶后来并称“金花银叶”。即金花婆婆和银叶先生。黛倚丝来中原的目的。就是为了乾坤大挪移神功。因为在波斯总坛。此武功已经失传。后来黛绮丝与女儿小昭重返波斯总坛。小昭做了教主。因为小昭已经把乾坤大挪移神功学会。同时又是教中圣女。
《倚天屠龙记》中有提及来自波斯的“风云月三使”。分别为流云使。妙风使。辉月使。
三使首次出现。便是在灵蛇岛。
三使手持圣火令。武功卓绝。招式诡异。三人联手。连张无忌。金毛狮王谢逊等人也不是对手。张无忌只好带大家避走。
霍山就是刺客之王。威震欧亚大陆的刺客团的首领。
刺客团后来为西征的蒙古大军所剿。被斩尽杀绝。
明分日月!
其他观点:
金庸小说应该说是有一条清晰的时间发展线。按照年代计算倚天在笑傲之前。为什么这么说呢。首先屠龙刀与倚天剑是郭靖黄蓉所铸。射雕的年代是宋朝。蒙古入侵。郭靖黄蓉死亡几年后。宋朝灭亡。元朝开始。倚天的年代正好是元代。而阳顶天的任明教教主之后明教才开始崛起。后来阳顶天死。明教四分五裂。六大派围攻光明顶。张无忌任明教教主。朱元璋出现并慢慢被重用。后朱元璋建立明朝。元朝亡。并禁明教。明教伤亡惨重。为了延续。故明教余众改明教为日月神教。而笑傲的年代正好在明朝。所以根据金庸小说的时间发展线。和书中若有若无的联系。明显的能看出日月神教是明教的延续!
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评论(2)
波斯,日月,神教,中土,武功,教主,元朝,魔教,屠龙记,中原
没想到大家都对《倚天屠龙记》中的明教和《笑傲江湖》中的日月神教有什么关联没有?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
谢谢邀请!个人观点认为。二者之间是没有什么联系的!因为:(1)《倚天》当中的明教是从波斯传入中土的。所以明教的总坛一