李世民当年被少林寺12棍僧救过,真相到底是怎样？

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首先说明一下。这是有关唐初“十三棍僧救唐王”的传说故事。而不是十二棍僧。在历史上。“十三棍僧救唐王”真的存在吗？真相是怎样的呢？

“十三棍僧救唐王”的故事发生在唐朝刚立。李世民出征消灭各地割据势力的时侯

唐朝刚建立时。辖下疆土其实很有限。只是关中和河东一带。此时打败各地割据势力。统一全国为唐朝首要目标。

（李世民）

从公元618年开始。李世民便率兵先破薛举。再败宋金刚、刘武周。收复北方大片失地后。 接下来唐朝兵锋便剑指河南王世充。和河北窦建德两股势力集团了。

十三棍僧救唐王”的故事便发生在这个时侯。故事剧情大致如下：

*公元620年。李世民刚刚平定晋北政权的刘武周。乘胜而来黄河南岸。兵锋剑指对岸郑国王世充势力。

*此时王世充也是刚刚占据了殷州、邓州。更令其侄子王仁则侵吞当年隋文帝赐给少林寺的柏谷坞庙产、田产百倾。

*李世民初期进兵不利。又在侦察地形时不小心被郑兵所俘。囚禁在洛阳牢中。

*在洛阳城郊的少林众僧。早对郑军的霸凌侵田行为不满。听到唐王被囚洛阳城的消息。便由十三名棍僧。凭着浑身精湛的武艺。夜入洛阳城救出了李世民。为大唐统一创立了功勋。 　

*救回李世民后。十三棍僧又从少林寺内带来五百僧兵。抄后路活捉了大反派王仁则。后来眼见大势已去。王世充被迫归降了李世民。 　　

*李世民论功行赏。在给少林寺僧人的敕封圣旨中。高度赞扬了十三棍僧救驾的为大功一件。每人赐给紫罗袈裟一袭。封昙宗和尚为大将军僧。赐地四十顷。并刻石以记。

（十三棍僧）

这便是“十三棍僧救唐王”的故事大概。然而。根据李世民《告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文。包括“新、旧唐书”等史料。并没有僧人救李世民的记载。只有十三僧人擒王仁则的记载。那么。事情的真相是怎么样的呢？

“十三棍僧救唐王”的真相

*李世民讨伐王世充。作为三军最高军事指挥官。李世民没有深入敌陈腹地。去刺探军情的必要。逻辑上完全说不通。刺探军情应该是斥候干的事情。

*就算李世民其蠢如猪被生擒。说明王世充更加是猪。擒了对方主帅这仗还用打么。不会马上要挟唐军退兵？还傻呼呼等十三根僧去搭救？再说了。十三个武僧去到敌人腹地。轻松救出李世民而无损一人。这十三个都是孙吧！？

*《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文中。确实有提及“秦王”。但不是“唐王”。时间上。当时唐朝皇帝是李渊。李世民功劳再大。也不敢自称唐王。亦不会坐视别人叫他为唐王。此乃作死的行为。李世民攻打王世充是在公元620年。而称帝则是在公元626年“玄武门之变”。李渊退位之后。

据古碑《少林寺牒》记载：“李世民在打败王世充以后。其所占地盘的寺庙被废撤。田地也被没收。”

*假如少林棍僧真的救了李世民。这是大功劳一件。这些被王世充侵占的寺庙、田产应该马上归还少林寺才对。而情况正相反。这少林寺在王世充曾经的势力范围内。被唐朝视为郑国这个“伪政权”的名下物产。导致寺庙被撤、田地被没收。

（王世充）

*《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》等史料都没有关于“十三棍僧救唐王”的记载。这是最重要的一点。

综上所述。“十三棍僧救唐王”只是故事。而不是史实。不过。李世民确实有将碑文赐给少林寺。和少林寺僧人生擒王仁则。这又是怎么回事呢？

李世民嘉奖少林寺。以及少林寺生擒王仁则的真相

*在隋文帝时期。少林寺曾获封百顷良田和大量寺院。少林寺摇身一变成为洛阳当地有名的“大地主”。

*公元619年。王世充杀死隋朝的皇泰主杨侗。建立以洛阳为都城的郑国。王世充称郑王。并侵占了少林寺位于洛阳城效的寺庙、良田。少林寺一夜之间从“大地主”变成了“贫农”。并且。王世充势力渐渐向洛阳周边扩展。

*公元620年。秦王李世民开始伐郑。洛阳周边城池相继失守。王世充被迫孤守洛阳一城。为了防止叛敌投唐。王世充颁下下诏令。有人逃去家人或邻人都会被诛杀。

《新唐书》载：“世充见众心日离。乃严刑峻制。家一人逃者。无少长皆坐为戮。又令五家相保。有全家叛去而邻人不觉者。诛及四邻。”

*但是困守孤城粮草不继。想翻盘可就难了。不是城破就是粮断。别无他途。这时候。比少林寺这个“贫民”更惨的是洛阳城内的民众。当然也包括郑军。

据《新唐书》载：世充屯兵不散。仓粟日尽。城中人相食。或握土置甕中。用水淘汰。沙石沉下。取其上浮泥。投以米屑。作饼饵而食之。”

这都到达易人而食。又或淘土作饼充饥了。可见洛阳城破只剩下时间问题了。

*眼见为实。秦王李世民围困王世充于洛阳。眼见王世充败局已定。这时侯作为洛阳辖下的少林寺众僧不淡定了。心想城破之日唐朝会怎么处置他们？大声高呼“我等也是被逼的”可有用？

所谓路是人走出来的。少林寺便派出武艺精湛的“十三僧”。偷偷潜去把驻守辕州的王仁则擒了。送给了秦王李世民作“见面礼”。

（王仁则）

*王世充最后熬不过李世民。唯有升白旗降了李唐。郑国亡。洛阳城辖下所有当然全纳入李唐名下。但是洛阳城效柏谷坞的寺庙。之前是郑军驻地。周围田产也是郑军补给。这些都是“郑伪政权”遗址。寺庙得先封起来再定夺。田产则充公。

*晾了些日子。“十三僧”当然得申冤。李世民这才一拍额头：“哎哟！这十三僧确实剿灭逆贼有功。便解封了少林寺。让柱国李安远到少林寺奉上《告柏谷坞少林寺上座书》表彰碑文。受封赏的有大将军僧、上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚等十三僧。另赐少林寺良田四十顷作为奖赏。”

这便是少林寺“十三僧”生擒王仁则。李世民嘉奖少林寺的前因后果。至于“十三棍僧救唐王”则是以此而衍生的传说故事而已。并不是史实。

其他观点：

1982年古装武打电影《少林寺》风靡全国。让帅哥李连杰红遍了大江南北。让十三棍僧救唐王的故事家喻户晓。也让少林寺和少林功夫走向全世界。

电影除了打斗镜头逼真精彩。叫人目不暇接。故事情节也非常精彩。扣人心弦。

故事的背景发生隋朝末年。那个群雄并起。逐鹿中原的年代。

因为父亲被军阀王世充的侄子王仁则杀害。小伙子躲到少林寺当了和尚。苦练武功报仇。

这时候。秦王李世民被王世充追杀。少林和尚站在了正义一边。被少林和尚救下。

王仁则追到少林寺让住持交人。少林众僧坚决不理睬。

后来众武僧和唐朝军队联手打败了多行不义的王仁则一伙。觉远也手刃王仁则。为父亲报仇。

少林十三棍僧救唐王的故事。成为千古佳话。少林武术也驰名中外。被天下英雄仰慕向往。当年我和初中同学约好也准备偷偷逃课到了少林寺。想练就一身武艺。行走江湖。除暴安良。当一个大侠。但我跟他到了村口就打退堂鼓了。他也没走到乡政府。这可不是就我和他两个人这样想。当时的少年都热血激荡。王宝强不是后来也去了打着少林名号的武术学校了嘛。

但是。电影《少林寺》的素材来源于传说。传说毕竟是故事。故事里的事。说是就是不是也是。故事里的事。说不是就不是。不是也是。

在真实的历史上。少林棍法的传说起源于明朝。更没有少林武功的相关记载。而且是为了从王仁则手中夺回少林寺的产业。这才助李世民的唐军攻打王仁则的。于是当唐军攻打王仁则。王仁则的部队节节败退的时候。少林寺的和尚便群起而攻之。落井下石、痛打落水狗。协助唐军顺便夺取了自己的田产。

自古以来出家人是不问政治的。寺院更是如此。跳出三界外。不在五行中；出家人不问政治。一个是佛学的要求。一个就是避祸。不想惹祸上身。招惹是非。

他们躲避还来不及。岂能去主动参与尘世争斗。凭借他们那几十个几百个和尚。还能干得过千军万马？

这就是说。少林寺在唐朝的时候。既没有十三棍僧。也不会主动去救唐王李世民。

他们只是在王仁则快完蛋的时候。协助李世民的军队攻打了他的部队。目的是要回被夺取的财产。

人没有利心不起早。和尚也是如此。

历史上的少林寺不是武术学校。也不是军校。它的主要职责是弘扬佛教的。不是传授武艺的。真要以习武为主。那就是不务正业。太功利化了。玷污了佛门净地。

我们不妨来看看。有关史料上关于少林寺和唐王的交集。到底是怎样的。

在唐史中没有关于少林寺和尚帮助李世民脱险的记载。如果真有的话。应该是有记载的。

也许唐史是唐朝的公务员记载的。端的是李世民的饭碗；而李世民是一代杰出军事家。武功盖世。文武双全。让十几个和尚救了。又不是什么光彩的事。

为尊者讳。唐朝史官就把这一段史实给隐去。把少林寺和尚的丰功伟绩给抹杀了？

《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》以及《皇唐嵩岳少林寺碑》对此都有记载。

我们先了解此事的背景：义宁二年（618年）。李渊建立大唐。但天下还没有统一。次年王世弃在洛阳称帝。立国号\"郑\"。

\"卧榻之旁岂容他人酣睡！\"于是。李渊派李世民领军讨伐王世充这个大逆不道的郑国。王世充的侄子王仁则一马当先。带领军队在柏谷坞构筑工事。跟洛阳形成犄角之势。企图阻击李世民的大军。

当时由于战争需要。王仁则离要塞不远的少林寺也纳入了军事禁区。并且以此为借口。侵占了少林寺的上千亩良田。少林寺的和尚心里一定是一百个不服。但又敢怒不敢言。

对此。出家人只能忍。等待时机。

后来战场形势急转直下。王世充的军队被打得落花流水。一败涂地。少林寺维护阻击合法权益的时刻到了。

当李世民的唐军打到柏谷坞时。少林寺的和尚积压在心头的怒火爆发了。他们奋不顾身加入到了唐朝的军队中去。向王仁则的军队发起进攻。

如果少林寺的人选择袖手旁观。少林寺的千亩良田就可能被充公。李世民就会把这些战利品分配给自己的大臣或者李姓子弟。

以上就是史实。

但经过文学家的加工。在武侠小说里。锦上添花。故事变得更加精彩：

少林寺的和尚不仅作战勇敢。运气也不错。公元621年4月27日。对王仁则军队的部署了如指掌的少林寺僧兵们。经过了精心策划。打算向其发起致命一击。

这时候。王仁则的内出了\"叛徒\"。州司马赵孝宰反水。跟少林寺的和尚里应外合。一举攻破了柏谷坞（城）要塞。并且将王仁则生擒活捉。送到了李世民的营帐。

同时。此举对于李世民击败窦建德的援军。也起到了关键作用。因此。李世民大喜之下。派李安远前往少林寺。赏赐13位僧人僧袍各一袭。即：上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚、大将军僧昙宗、僧惠普、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰等十三人。　　　

整个故事取材于民间传说十三棍僧救唐王。不过这事肯定不靠谱。

王仁则的大将怎么会跟少林寺联系。少林寺能有多少僧兵。僧兵多了朝廷也不允许啊 。

事实上。少林寺那时还没有成立实业公司。也没有团队运作。更没有资本介入。只有弘法主持。没有法人代表。上市更是想都不敢想。

因此少林寺没有千亩良田。只有百十亩薄地。

由于少林寺和尚确实旗帜鲜明站到了大唐军队一边。唐朝天子给予了表彰。具体的赏赐是：隋朝大业年间被土匪烧毁的寺院和佛塔这次予以重修。然后赐予土地若干。

少林寺现存的碑文。据考证是来自后人的《金石录》。不是原版。

少林寺和尚有没有救过李世民。其实属于一个历史悬案。不能否定。但也没有有力证据支持。

不管事实到底如何。但不影响少林武术冲出亚洲。走向世界；也不影响少林寺成为一个产业。带来了巨大收益；更不影响大师们开着奥迪出现在公共场合。成为新闻人物。

其他观点：

提到少林寺。人们很容易会想到武林泰斗、七十二绝技、铜人阵、13棍僧（不是12棍僧）等词汇。但是。在真实的历史上。少林棍法的传说起源于明朝。更没有少林武功的相关记载。而且是为了从王仁则手中夺回少林寺的产业。这才助李世民的唐军攻打王仁则的。

也就是说。少林寺既没有12棍僧。自然也不会有12棍僧救李世民了。而这一切。主要源自上世纪八十年的影视剧《少林寺》、《少林寺传奇2：十三棍僧救唐王》以及一些武侠小说。

那么。在真实的历史中。李世民与所谓的“少林寺12棍僧”又是怎么一回事呢？

从史料记载。探析李世民与少林寺12棍僧的真相

其实。在目前的正史中。根本找不到李世民与少林寺12棍僧的记载。而李世民与所谓的“少林寺12棍僧”的事迹。则主要出自少林寺碑碣中的铭文。即：《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》以及《皇唐嵩岳少林寺碑》记载。

正所谓：“卧榻之旁岂容他人酣睡！”于是。李渊派李世民领军讨伐王世充的郑国。而王世充则派侄子王仁则带军于柏谷坞修筑要塞。与洛阳形成犄角之势。

当时。王仁则便将紧临要塞的少林寺也纳入了要塞的防区。并且侵占了少林寺的上千亩良田。给少林寺僧人们的生活生存直接造成了极大影响。

无奈之下。少林寺的僧侣们只能隐忍下来。但是。当李世民的唐军打到柏谷坞时。一些僧兵早已对王仁则陈军的残暴忍无可忍。便决定冒险助秦王李世民一臂之力。最主要的是。少林寺担心李世民的唐军击败王仁则后。王仁则的占领区自然也就归唐军所有。而少林寺也就会彻底失去原来的上千亩良田。

621年4月27日。原本就对陈军的部署很是熟悉的少林寺僧兵们。经过数日精心准备后。在王仁则的州司马赵孝宰的内应下。一举攻破了柏谷坞（城）要塞。并且将活捉的王仁则送到了李世民的营帐。

同时。此举对于李世民击败窦建德的援军。也起到了较大的助力。因此。李世民大喜之下。派李安远前往少林寺。赏赐13位僧人僧袍各一袭。即：上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚、大将军僧昙宗、僧惠普、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰等十三人。

但是。对于少林寺的柏谷坞田产却被朝廷当作伪产。予以没收。僧众也被勒令还俗归农。

这就是所谓的“十二武僧”救李世民的真相。

不过。对于这一真相。依旧有人持怀疑态度。因为。虽说三块少林寺碑碣中的铭文。并无“唐王”。“棍僧、武僧”等字样。却清晰地写有“秦王世民”字样。但该铭文却是转录北宋金石大家赵明诚《金石录》中的内容。并不是原版的铭文。

所以。究竟少林寺有没有相助过李世民已很难说了。就更不要提什么“十二棍僧救唐王的传说了”。

从少林棍法起源。探析李世民与少林寺12棍僧的真相

据史料记载。明朝晚期有个武术大师叫程宗猷。曾入少林寺修习棍法。可以说是正宗的少林寺弟子。他曾在《少林棍法阐宗》一书中。记载了各种精要的少林棍法。还说了少林棍法的起源。

很显然。少林棍法起源的传说才是元末。隋末唐初时又何来12棍僧之说。

同时。关于“李世民与少林寺12棍僧”的故事。还来源于梁启超给《棍术图说》所写的序言：“隋大业末。天下乱。流贼万人将近少林寺。寺僧将散走。有老头陀持短棍卫贼锋。当之者皆辟易。不敢入寺。乃选少壮僧百人授棍法。唐太宗征王世充。用僧众以棍破之。叙其首功。十三人封赏有差。用棍御敌。此为确证明。”

但上面也讲的是十三僧人。更不是十二棍僧。不过。其中所说的“老头陀持短棍卫贼锋”。其实就是程宗猷所说的“紧那罗王”。

所以。历史上并没有“少林寺12棍僧救李世民”的事情。纯粹是影视剧艺术加工。

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