《红楼梦》原著里林黛玉和贾宝玉到底有没有过肌肤之亲？

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文本里有很多证据可证实宝黛已成亲。成过亲的夫妻有肌肤之亲。那是理所当然之事。

第三回〔总评〕里面有一条评语。〔蒙评：阴阳交错交无伦。幻境生时即是真。秋月春花谁不见。朝晴暮雨至何因。心肝一点劳牵恋。可意偏长遇喜嗔。我爱世缘随分定。至诚相感作痴人。〕

作品若明写宝黛成亲之事。《红楼梦》就没法品了。宝黛成亲有肌肤之亲这种好事。作者只能通过隐笔叙事。作品要写大婚。宝黛大婚必不可少。这正是前八十回未写一场大婚的原因。

宝玉和黛玉的肌肤之亲。作品在第五回实已写出。

原文：警幻便命撤去残席。送宝玉至一香闺绣阁中。其间铺陈之盛。乃素所未见之物。更可骇者。早有一位仙姬在内。其鲜艳妩媚大似宝钗。袅娜风流又如黛玉。〔甲戌侧批：难得双兼。极妙。〕……说毕。便秘授以云雨之事。推宝玉入房。将门掩上自去。……那宝玉恍恍惚惚。依着警幻所嘱。未免作起儿女之事。难以尽述。

回过头再看评语：阴阳交结交无伦。幻境生时即是真。从该评语可知。宝玉梦游太虚幻境与宝钗、黛玉行儿女之事。实为真事。

宝玉和黛玉已成亲的证据。之前。我写过不少。不再一一陈述。

其他观点：

贾宝玉和的林妹妹肯定没有肌肤之亲。林黛玉前世乃西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。因感念贾宝玉的前世神瑛侍者的灌溉之恩。欲将一生眼泪还他。“质本洁来还洁去”。“木石前盟”纯洁的感情。林妹妹泪尽而亡。并没有肌肤之亲。

第三回接外孙贾母惜孤女。林黛玉初到贾府。贾母打算将黛玉安排在碧纱橱里。让宝玉挪出来和她在套间暖阁里。

宝玉道：“好祖宗！我就在碧纱橱外床上很妥当。又何必出来。闹你老祖宗不得安静？”贾母想了一想。说：“也罢了”。每人一个奶娘。并一个丫头照管。余者在外间上夜听唤。

黛玉由王嬷嬷和紫鹃陪侍在碧纱橱内。宝玉由乳母李嬷嬷和大丫头袭人陪侍在外大床上。在贾母的眼皮底下。又有奶娘丫头照看。两个孩子年纪尚小。不可能做出越矩之事。

第三十二回诉肺腑心迷活宝玉。湘云在怡红院劝贾宝玉多读书。主雅客来勤。多会会贾雨村等为官作宰的。讲讲仕途经济学问。也好将来应酬庶务。日后有个朋友。贾宝玉听后很反感。甚至下了逐客令。让史湘云到别的姐妹屋里坐坐。袭人赶紧打圆场。说上次宝姑娘说过一次。宝玉也不给面子。“咳”地一声抬脚走了。宝姑娘羞得满脸通红。和宝玉有过肌肤之亲的袭人。还加了一句埋汰林姑娘的话。

“幸而是宝姑娘。那要是林姑娘不知又闹得怎么样。哭的怎么样呢？提起这些话来。宝姑娘叫人敬重。自己过了一回子去了。我倒过不去。只当他恼了。谁知过后还是照旧一样。真真有涵养。心地宽大的。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见他。赌气不理他。后来不知赔多少不是呢”。宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾。若她说过这些混账话。我早和她生分了”。

贾宝玉感念林黛玉志同道合。敬重林黛玉的高洁。不会同林黛玉做有违道德的事情。

世外仙姝寂寞林。质本洁来还洁去。林黛玉在死之前和紫鹃说身子是干净的。她和宝玉不曾有过肌肤之亲。

其他观点：

你好。我是国风！

这位仁兄。提这个问题是来博眼球的吧？绛珠草下界是来还泪的。可不是为了来还某些下丘脑专门侧重的东西。

林黛玉何许人也？一位名门望族的大家闺秀。自小知书识礼。非礼而勿言。非礼而勿视。非礼而勿动。你想他可能做出非礼越格的行为吗？再说宝玉。虽然他已经懂了男女之事。也已经有了。但是所相与的对象仅仅只算是个临时工具。就连心性高傲。身份下贱的晴雯宝玉都没有勉强她。何况与身份高贵的林黛玉？

再退一步讲：贾宝玉和林黛玉是真爱。可能违背真爱的人的意愿做出伤害她的事情吗？所以宝玉和黛玉之间的肌肤之亲主动权在黛玉手里。而不在宝玉手里。只要林黛玉没有越礼。就说明两个人没有那种关系。黛玉临死时曾对紫娟言：“妹妹。我这里并没亲人。我的身子是干净的。你好歹叫他们送我回去。”前面李纨也说：“傻丫头！这是什么时候。且只顾哭你的！林姑娘的衣衾。还不拿出来给她换上。还等多早晚呢？难道她个女孩儿家。你还叫她赤身露体。精着来。光着去吗？”说明黛玉至死都是清白的。并没有和宝玉发生什么不清白的关系！

我想。只要读过红楼原著的人对这个问题都应该非常明了。建议这位仁兄闲着没事多去读读原著！

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