你感觉四大名著中哪部最具有艺术性？

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热门回答：

四大名著艺术性最好的。当属红楼梦。其次是西遊记。各抒几见。

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四大名著的艺术性。需要专业人才才能谈起。比如红学家等。普通读者无从谈起的。

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关于《红楼梦》主要魅力之所在

        关于这个问题。首先用鲁迅先生的一句话来概括：“自《红楼梦》出来以后。传统的写法都打破了……”。这是很到位的。举个最简单的例子。“四大”的其他三部古典小说名著。用诗的地方。不是“有诗为证”。就是“诗曰”。虽然引用的诗篇有的也很著名。或很贴切的。比如《三国演义》。除了开头、结尾。颇具诗情画意之“三顾茅庐”章节里。所引用的诗词曲文能结合情节。包括“长揖芒砀隆准公”……等很传神之外。其他正文中所引用的绝大部分诗作。皆是游离于情节之外的附加物。终不如《红楼梦》根据小说人物、人物性格、情节场景等量身打造的诗词能浑然一体。

        其次。《红楼梦》情节结构是网状发展。语言描述含蓄隐晦。加上有意喻示、暗示等交叉运用。是一部非常耐读的作品。这也是红学、曹学等一直虽衰而不绝的根本原因。也就是说。一百个人读《红楼梦》。至少可能有三二十种理解和认识。这种复杂。也构成了《红楼梦》的一种长久魅力。

        第三。《红楼梦》对当时社会生活的描写。几乎是包罗万象的。说其是“封建社会的百科全书”是毫不为过的。时人“开谈不讲红楼梦。虽读诗书也枉然”之誉。也非空穴来风。所以。毛泽东说“《红楼梦》要读六遍。才有发言权”。单纯从阅读的角度讲。绝对是真正读书人的经验之谈。不可忽视。

        第四。对所有读者而言。《红楼梦》内容的探究空间很大。不仅仅是后四十回“缺失”不缺失的问题。更不必说五花八门的专门“探佚”之学了!窥一斑而见全豹。前八十回里对贾珍、秦可卿之事的似写非写……何以如此。隐喻些什么等等。就够你费猜疑的。没有整体的把握。和必要的相关历史知识。很难吃透。书中类似的例子很多。往往不是草草读一两遍就能发现和想到的。

        第五。读《红楼梦》。要着眼于其末世情怀。这一点。很少有人点全过——末世的人。纠结、缠绕于末世的时代。末世的时代。《红楼梦》的总体趋势、氛围。是往“食尽鸟投林。落了片白茫茫大地真干净!”发展的；而末世的人。“天下无能第一。古今不肖无双”“于国于家无望”……固然有作者“无才补天”的愤懑和自况、自嘲的意味在里面。但看透了末世本质的绝望。也同时昭然若揭。有人说这有颓废倾向。不错。但一定请别忘了。其所处的大背景——“末世”!处于末世的富贵公子哥儿。能与“皮肤滥淫”。只认钱不认人的一般末世人相不同。而且最终有了出世思想。那就不是纯然的颓废!于“国贼禄鬼”、时文制艺之外。另有文化性灵的生命体验和追求。不说迹近不凡。起码也是远离了庸俗不堪。

        末世的其他人。篇幅所限可以略去不谈。但书中另一个典型——王熙凤。不可不说。她的判词是“凡鸟偏从末世来”。末世。是大环境。个体任是谁也无从逃脱；但“凡鸟”是什么?为什么是“凡鸟”?此义无他。不过是陷于末世俗世太深之人也。末世有的人几近疯狂。不但只认钱不认人。必要时“是从来不信什么阴司地狱报应的……”正像马克思说过的：利润达到300％。绞刑架也是阻止不了他（她）的!虽然马克思说得是“资本”的魔力。但人性有时何偿不是如此?尤其在末世。“凡鸟”更是普遍现象。

        因此末世的人里。一个好像解脱了尘俗责任的人。能另有不同凡俗的追求。就有了别具资格的意义。还是鲁迅先生眼光独到：悲凉之雾。遍被华林。然呼吸而心领神会者。独宝玉而已。

        第六。《红楼梦》的哲学意蕴。作者有哲学的辩证思维。看到了繁华富贵背后的真相。历史事实证明。看不到繁华富贵、势焰熏天等等背后真相的人。不仅仅是封建社会所独有的现象。我们可以将聚焦迅速大幅度地拉近：那些贪官……想一想。应该说。他（她）们就是没有看透繁华富贵背后真相的人!从这个意义上说。《红楼梦》也具某种警世作用。看你怎样理解、消化了?

        以上草草归纳的六个大小不同方面。就是本人理解、体会到的《红楼梦》主要魅力之所在。一孔之见。欢迎大家批评指正!

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