清代官制服饰有什么特点？

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谢谢再次邀请！

应约回答这个问题。感觉很有意义。因工作关系。与黄梅戏、庐剧等有所接触。且一晃就是几十年。父亲一生。创作了20多部优秀的古装戏剧本。而每部剧本搬上舞台前。服装设计便成为剧组的主要工作之一。受父辈影响。对清代官服的特点。略知一二。

沿用汉魏六朝之后“九品十八级”的基本制度。清代的官吏等级制度。每一品有正、从上下之分。常见的有古装戏中的正一品、从一品。此外。还有超品。宗室不入八分辅国公、八旗蒙古王公和非宗室封爵伯以上的。都视为超品官员。不在十八级以内的叫做“未入流”。在级别上附于从九品。 清朝与官员品级对应的服装主要有两大特色：一是官员官服上的补服图案。二是官帽上的“顶戴花翎”。谈到清代官员的服装特色。与整个清代的服饰文化密不可分。

中国古代服装。历经时代演绎。浩浩瀚瀚数千年。其间。以汉风、唐装最负盛名。但随着八旗军的入主中原。一脉相承的中国服饰文化。改头换面。很快被少数民族的服饰所取代。

打开清代史。在我国服装史上。展示的是一幅非常特殊的历史画卷。华夏子民的服装。由汉风唐服等。逐渐演化成满族的服饰。具有典型的北方游牧民族服装特色。统治者用粗暴的方式。一纸禁令。强制老百姓改冠易服。致使中国古代服装。发生了一次重大的变异。这也成为中国最后一个封建王朝的休止符。

不破不立。长袍宽袖。裙裤飘扬。盛冠楚楚。潇洒自如。纤弱柔美的汉风唐服的改变。对传统服饰文化来说。是一次破坏。也是一次史无前例的变革。而与之形成鲜明对比的衣袖合体。简洁素朴的服装。也就应运而生。清代服装的代表作是满族旗装。占有清代服装的统治地位。满族旗装。用料节省、制作简单、穿着便捷等。其特点尤为亮眼。

在外观形式上拼弃了很多传统基因。是清代服装的基本形制。但汉唐之风没有多少改变。其精神内涵与整个中华民族服饰文化同祖同宗。它既体现了本民族的习俗特征。又保留了历史遗留下来的等级制内容。然而其条文的庞杂、章规的繁缛。却远远超出了历朝历代。

满清旗装。是中国古代服饰文化发展史上的最后一组感叹号。伴随着封建王朝的覆灭而终止。

满清旗装。属于华夏古代服饰文化的一部分。虽然结束了它的一段历程。但它折射的意义。在整个中华民族服饰文化史上。依旧写下了浓墨重彩的一笔！

其他观点：

谢谢邀请。清朝是离我们最近的一个朝代。正是这个朝代我国的封建集权专治达到了顶峰。而又是这个朝代我国的封建集权统治土崩瓦解。由于离我较近。所以史料、文物、文学作品和历史记忆被大量的保存下来。让我们可以一窥封建专制体制下的某些制度。下面。土鳖君就跟大家说一说。官员的荣耀和枷锁—冠服制度。

我们来说说清朝的冠服制度。清朝的冠服应该是封建王朝中种类最繁多。花样最复杂的冠服。这与清朝为少数民族统治的不自信有直接关系。冠服、冠服当然包括冠与服。因为贵族、文武、诰命、内监皆有一套完整的制度。很是繁复。这里土鳖君就剪断截说。以文武百官的冠服为例。说一下清朝的官服。如果大家想了解别的类别的冠服。土鳖君会在阵阵有辞中跟大家分享。

冠帽

顶戴是指帽子上那根接收外星信号的天线。花翎则是指帽子后面拖着的那个孔雀尾巴。这两样东西是有严格的登记制度区分的。

官服

清朝的官服就是长袍马褂。它有两部分构成。一部分是朝服。一部分为补服。朝服就是我们看到的那身大褂子。而补服就是褂子胸前那块正方形画着画子的布片子。

其他观点：

尚可喜。是清初时期著名的“三顺王”之一。作为清初时期的开国功臣。不仅在有清一朝享受朝廷恩惠。受到尚氏家族尊崇。因其是清史上的著名人物。长期以来一直为学术界、博物馆界所重视。不仅有多篇专文对其作专门论述。他的画像也被一些博物馆所珍藏。至今在沈阳故宫博物院、鞍山市博物馆等文博单位均有收藏。

《清设色尚可喜画像》轴。沈阳故宫博物院藏

沈阳故宫博物院所收藏的《清设色尚可喜画像》轴。画作为绢地锦裱。全高357、宽154厘米。画心纵226.5、横125厘米。画像上部制有泥金诗塘。记述尚可喜一生事迹。全幅以工笔重彩画法。细致描绘尚可喜写真像。他头戴朝冠、身着朝服。右手微持胸前的朝珠。左手轻抚于腿。安然端坐在虎皮交椅之上。

从画像本身来看。尚王正襟危坐。面带慈祥。穿着清朝定制的夏季朝服。且其式样严格遵守宫廷定制。那么。尚可喜作为一代亲王。他所穿用的服饰究竟是什么名称？又符合哪些清朝定制呢？

其一。尚王所戴冠帽为“亲王夏朝冠”。

清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王夏朝冠图”

由尚可喜画像来看。其所戴冠帽完全符合清夏朝冠样式。是典型的清宫定式：总体为宽檐外敞式。帽体以玉草或藤、竹丝编制。上覆浅白色织物。边沿包裹石青片金缘；帽里为红纱质。内加帽圈和左右系带（带应藏于帽内）；帽上覆缀厚厚的红缨纬丝。帽前部安有金质舍林。上饰5颗东珠；后部应安有金质金花（因在帽后。在画上不可见）。上饰4颗东珠；帽顶高耸。饰金龙二层。上饰10颗东珠（因有顶饰遮拦。画上仅见8颗东珠）。顶部衔一大颗红宝石。

《清设色尚可喜画像》所绘尚王所戴朝冠。与清宫定式完全一致

其二。尚王所穿服装为“亲王夏朝服”。

由尚可喜画像来看。其所穿夏朝服基本符合清夏朝服样式。是典型的清宫定式：两肩之上披带着满洲特色的披肩领。服装和披肩领全部采用石青色质料。服饰边沿饰以片金缘；在上衣两肩和前后胸部。各绣1条正龙纹（画上仅见3条正龙纹。后背龙纹因身体遮挡而未见）；腰帷绣4条行龙纹（画上腰部仅见2条行龙纹。后腰另2条行龙纹因身体遮挡而未见）；腰部制有襞积。暗织龙纹；下裳底部绣8条行龙纹（因身体遮挡。画上仅见前面4条行龙纹）；披肩领上绣2条行龙纹；左右马蹄袖各绣1条正龙纹。

清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王夏朝服”

与清朝典籍记载唯一不同的是。在服装下幅处未绣“八宝平水”。但由乾隆朝所刊印的《大清会典图》来看。其亲王夏朝服下幅亦未绘制八宝平水。概因典制与实物制作存在一定差异所致。

《清设色尚可喜画像》所绘尚王所穿朝服

其三。尚王所配带的朝珠和朝带。为“亲王朝珠”和“亲王朝带”。

据《大清会典图》记载。亲王朝珠与皇子至文官五品、武官四品以上官员所用朝珠同式。均为108颗佩珠。左右制有3串纪念。后面制有背云。另附大小坠角；材质各随喜好所用。只是不得采用东珠（东珠限于皇帝、皇后使用）；佩绦用金黄色。由尚可喜画像来看。完全符合清宫定式。采用的材质为红珊瑚、绿松石和青金石、珍珠等。造型固定且标准。

清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王朝珠图”

亲王朝带与皇子朝带同式。在腰带上配以4块金质衔玉方版。每版之上饰4颗东珠。版中央另饰1颗猫睛石（俗称猫眼石）；腰带及左右佩绦均用金黄颜色；左右带帉为蓝色。下部略宽并形成锐角。配有典型的满洲荷包、解食刀等饰物。由尚可喜画像来看。也大体符合清宫传统定式。

清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王朝带图”

总之。沈阳故宫博物院所藏《清设色尚可喜画像》看似简单。却用真实记录的方式。为我们完整展示了一幅清朝贵族的服饰写真图。至今。许多人已不了解清朝宫廷所制定的严格服饰制度。对各类服饰的称谓亦不知晓。甚至完全不知道服饰制度曾经是封建社会人与人之间最重要的等级标志。因此通过这幅画作。我们不仅可以研究清初功臣尚可喜的相关史事。还获得了一件十分珍贵的古代服饰教材。通过画作使我们能重新解读清朝宫廷服饰定制。并由此引发我们对传统服饰的兴趣和认识。

原文作者：李 理

原文来源：《收藏家》2015年7月刊《从尚可喜画像看清朝官制服饰》

（因篇幅限制。原文有删减）

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