玉皇大帝、王母娘娘、如来佛谁的地位更高呢？

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這個是沒有辦法比的。能比得出大小的都是穿鑿附會來的。一個是中國的神話體系。一個是印度神話體系。沒法比。佛教說玉皇是帝釋天。那叫扯淡。這都是中國和尚造作的妄語。1.看兩教對「天」的定義就不一樣：佛教的天分為二十八層天。帝釋天是利刃天「三十三天」之主。注意。「二十八層天」和「三十三天」有區別。「二十八層天」是縱向天。「三十三天」是平行橫向天。以須彌山為中心。東、西、南、北各八天。加上須彌山頂上的為中央的一天。共三十三天。相當於一件大屋子被分出東、西、南、北、中央五個區域。而除中央區域以外的每個區域又被分為八個小區域。道教的天為縱向三十六層天。上為三清天、其次為玉皇的大羅天。再下為以天星二十八星宿分出來的縱向度人「三十二層天」。兩教「天」的概念都不一樣怎麼混淆。2.看指責也有不同：帝釋天雖然被稱「天帝」但他只是司戰鬥和雷電。玉皇統御萬天。司雷電的是九天應援普化天尊、司兵戈的是「四御」之一的勾陳上宮天皇大帝。職責劃分清楚。怎麼是帝釋天那種不入流的角色能比。3.佛教的混淆概念：前邊分析了佛教對「天」和指責的混淆。現在說的是佛教對「仙」的混淆。佛教的仙是古印度外道的修行人。論起來就是婆羅門教的苦行僧。釋迦牟尼有一個身份就是婆羅門教的大仙人。這種人在中國連清修的道士都不如。怎麼比得上中華民族的「仙」文化。中國的仙是一種修行結果。在佛教講就是果位。玉皇為金仙。不死不滅。沒有更替。永出六道。而帝釋天有壽限。這又是一處不同。佛教的僧人在譯經時將婆羅門教的苦行僧譯為仙。說中國神仙不出六道。也是一種自抬身價的妄言行為。諸如此類的還有將毒蛇「那伽」譯為龍等情況。4.經書：有人說經書說「玉帝受命于须陀洹」這純粹是胡說八道。眾所周知。佛教經書都是翻譯自古印度經文。不是巴利文就是梵文。在古印度人眼裡從來沒有玉皇這個概念。而在中國神體系里。玉皇是宋朝興起的。古印度佛教的經文怎麼會提到玉皇呢？除非是譯經人心懷不軌有心錯譯。要不就是經書就不是古印度的。而說玉皇比釋迦牟尼高。來源於兩點：1.《西遊記》記載。《西遊記》中玉皇是是大天尊。如來只是五方五老之一。所以玉皇大。不過這只是小說。不能作為宗教理論的依據。2.道教《高上玉皇本行經集》中載：玉皇統領仙佛。先修「清淨自然覺王如來」後經億劫。始證玉皇。我們可以想一下。這句話明顯應對的是佛教「玉皇不出六道」、「玉皇是帝釋天」。如果沒有佛教。怎麼會有「如來」這個詞。雖然我信道教。但也應該知道什麼是真什麼是假。所以說沒有任何一種媒介能將兩者聯繫在一起。凡事人為聯繫在一起的都是有其目的性的。是牽強附會的。

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