镇元子和如来佛祖相比,谁的地位高,谁的武力值更强？

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镇元子和如来佛一个是道教地仙之祖。一个是佛教至尊。若是他们两个比较谁的神通更加广大。小编以为。镇元子比如来佛更胜一筹。

众所周知。孙是王母娘娘和太上老君的私生儿子。太上老君更是化身菩提祖师。教授了孙一身本事。这种八卦作为地仙之祖的镇元子。是不会毫不知情的。

后来太上老君又另辟蹊径。想让孙尽快获得长生不老的技能。把他弄上天庭。纵容孙蟠桃园里偷吃蟠桃。兜率宫中狂啖仙丹。

由于孙个性使然。进而得罪了玉皇大帝。玉皇大帝下令捉拿孙。但他手下的人都知道孙的出身背景。一概出工不出力。孙才得有打遍天下无对手的假象。

其实道教中能够收拾孙的人车载斗量。比如地仙之祖镇元子。

对这件事的来龙去脉。玉皇大帝也心知肚明。却又无可奈何。

太上老君并不想让孙取代玉皇大帝位置。只是想让他用大闹天宫向玉皇大帝证明自己的实力。谋求一个更高的实职。而不是管马看果园的虚职。

一切都按照太上老君事先的安排有条不紊的进行。但是观音菩萨的意外出现。使太上老君的计划被迫终止。

观音菩萨来赴蟠桃会时。发现这届盛会被孙搅了局。当时观音菩萨并不知道孙的身世。自告奋勇拍自己的大弟子惠岸去降服孙。没想到大败而归。

观音菩萨马上又向玉皇大帝举荐了灌口二郎神。就在二郎神和孙激战之际。太上老君意外的发现。观音菩萨竟然也有干掉他宝贝儿子的手段。

观音菩萨说她手中的玉净瓶抛下去。即使不能把孙打死。也能把他打个跟头。方便二郎真君抓他！

太上老君急忙制止说：你这瓶子是个瓷器。打得准更好。如果打不准或者撞着他的铁棒。不碎了吗？正好我这里有件法宝金刚镯。是当年我出函谷关化胡为佛时使用的。

太上老君这话明里告诉观音菩萨他有收拾孙的手段。暗中提醒菩萨。就连释迦摩尼都是他点化成佛的。还轮不到菩萨在他面前显神通。

而太上老君的这次护短行为。被玉皇大帝看在眼里记在心里。所以当孙被太上老君假公济私。在八卦炉中炼成金刚不坏之身。继而大闹天宫之际。玉皇大帝首先想到的就是请如来佛来降服妖猴。

如来佛使用诡计捉住了孙。又压在五行山下。此举虽然讨好了玉皇大帝。却也把以太上老君为首的道教众仙彻底得罪了。

玉皇大帝为了表彰如来佛捉拿孙的功劳。特地召开了安天大会。大会表面平静。其实危机四伏。道教的三清四御全部出马。这些人的实力。随便一个出马。收拾孙都绰绰有余。现在一起来到安天大会。摆明了是要和如来佛摊牌。

危机时刻赤脚大仙为如来佛献上了火枣和交梨。提醒他早早离开这是非之地。

如来佛这才意识到问题的严重性。草草的应付一下。即向玉皇大帝辞行。临行还安排专人为压在五指山下的孙准时提供准饮食。千万不能饿死了他。

回到西天以后。如来佛马上安排二弟子金蝉子转世为取经人。释放孙早脱桎梏。

无奈太上老君和如来佛的矛盾被玉皇大帝看得清清楚楚。他派心腹卷帘大将沙僧下凡。唐僧九世转世为取经人。都被沙僧给吃掉了。

最后逼的观音菩萨亲自出马。为十世取经人亲手奉上护身的锡杖、袈裟。并引导唐僧放出孙。并收他为徒。

也正因如孙的保护。十世唐僧才没有被沙僧吃掉。

在万寿山五庄观。是太上老君最后一次最后一次教训如来佛。

在唐僧师徒将要到五庄观之时。太上老君唆使原始天尊请镇元大仙带众弟子去弥罗宫听“混元道果”。给孙创造偷吃人参果的机会。

镇元大仙虽然也是道教。但他和如来佛交情甚密。在安天大会上。镇元大仙就没有参加。再后来镇元大仙更成为如来佛惹不起。也不敢惹的人。

从捉拿孙的手段来看。镇元大仙的袖里乾坤远比如来佛使诈高明很多。

再者自从安天大会以后。太上老君和如来佛彻底决裂。这次决裂给如来佛带来的损失大到难以估量。

神仙们的最高追求就是长生不老。而要想达到目的。只有两个有效的办法。一个是赴蟠桃会。另一个就是吃太上老君炼制的丹药。

随着孙身陷囹圄。如来佛等于把获得蟠桃和仙丹的途径全部堵死。

在和太上老君与王母娘娘的矛盾化解之前。镇元大仙的人参果就成了如来佛弟子们续命的唯一选择。

虽然有人说吃唐僧肉可以长生不老。但他的母亲满堂娇。在唐僧出生时就吃掉了他一个脚趾头。可后来满堂娇还是死掉了。所以吃唐僧肉可以长生不老只是个传说。并不可靠。

从镇元大仙手中获取人参果有两个途径。要么动用武力强抢。这个办法最简单有效。可如来佛对自己的战斗力心知肚明。不是不想。是实力不允许。

还有一个办法就是使用怀柔政策。所以在佛教传统的盂兰盆节上。镇元子被奉若上宾。如来佛的二弟子金蝉子甘做奴仆。为镇元子端茶送水。对镇元子来说。这是极高的待遇了。

如果这次在五庄观孙把人参果偷吃干净。镇元子盛怒之下。虽然不敢对孙痛下杀手。这一定会迁怒于唐僧。就是下重手把他毙掉。也不是不可能。

如此一来。镇元子和如来佛就会反目成仇。这也意味着如来佛用人参果为弟子们续命的唯一渠道也被堵死。这样的损失也是如来佛无法承受的。

幸好观音菩萨及时出手。医活了被孙毁掉的人参果树。又让镇元子和孙结拜为异性兄弟。这样做等于是给足了太上老君和王母娘娘的面子。镇元子是什么样的人。他们心里更清楚。

同时也警告太上老君和王母娘娘。孙的命就捏在观音菩萨的手心里。以前只有玉净瓶。现在又多了一个紧箍咒。

太上老君和王母娘娘投鼠忌器。只能选择息事宁人。

匹夫无罪。怀璧其罪。蒙在鼓里的镇元子根本不知道。就是因为他超强的战斗力。以及他视为心肝宝贝的人参果树。才是这次人参果事件的根本缘由。

其他观点：

镇元子是万寿山五庄观观主。乃地上神仙的祖宗。号称地仙之祖。而如来佛则是灵山的老大。佛教的超级大佬。二者谁的地位高。谁的武力值最强？下面笔者就从地位和武力值两个方面来做一次比较。

首先镇元子浑号与世同君。而且五庄观大门对联为“长生不老神仙府。与天同寿道人家”。孙还笑这道士吹牛。但实际上镇元子还真没有吹牛皮。因为道童清风说过。“三清是家师的朋友。四帝是家师的故人。九曜是家师的晚辈。元辰是家师的下宾”。这说明一个问题。镇元子和三清地位平等。

此外。《西游记》中曾提到。当日镇元大仙得元始天尊的简帖。邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。简帖是什么。说白了就是邀请函。能让原始天尊发出邀请函的人当然和他地位相当。否则根本用不着发函邀请。

由此可见。如果论地位。地仙之祖镇元子根本就不比灵山大佬如来佛祖低。二者地位相当。

二者武力。到底谁胜谁负

镇元子和如来都是三界武力值顶尖的高手。如果让他俩打一架。肯定好看。关键是这俩人惺惺相惜。没打过不好判断谁胜谁负。所以还得用孙这个中介来做比较。毕竟猴子可是和两位大佬都交过手。

当年两位大佬制服猴子都只用了一招。但真要比较起来。还是镇元子来的轻松自如。他使了一个袖里乾坤的手段。简单粗暴的活捉了师徒几人；而如来佛祖的手段未免显得有些拖泥带水。他先通过打赌哄骗孙悟跳进他的手掌心。然后一记如来神掌将孙压在五行山下。

这么一比较。二者优劣一目了然。而且从孙的表现也能看出如来佛祖的那一招。并未让猴子心服口服。所以即使五百年后猴子还逢人便讲。如来哄了我。倒是从没听猴子说他对镇元子不服。

此外。镇元子和如来佛祖的武力到底谁胜谁负。其实从镇元子曾经说过的一句话中我们就可以窥出端倪。当初孙毁坏了人参果树。镇元子对猴子说：“我就和你讲到西天。见了你那佛祖。也少不得还我人参果树。”

这话底气很足。说明镇元子根本就不怕猴子的后台如来佛祖。这么理直气壮。当然是因为法力高强根本不怵如来佛祖。

因此。结合种种迹象来看。虽然镇元子和如来佛祖没有真刀真枪的干一架。但在笔者看来。论武力值。镇元子要强于如来佛祖。

综上所述。地仙之祖镇元子和灵山老大如来佛祖相比。地位上二者旗鼓相当。武力值上镇元子要比如来佛祖更强！朋友们怎么看？评论区说出你的见解！

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其他观点：

《西游记》中能称为“祖”的人物共有三位。一是元始天尊。二是如来佛祖。三是这镇元子。

至于菩提老祖。可能就是这三位中某位的化身。或者说是其属下的化身。因此。菩提老祖不能与三位并列。

元始天尊自不必说。他是道家最高尊神。地位要超过太上老君。整个小说中。他只出现过两次。一是安天大会。二是人参果会。

如来乃是西天佛界至尊。辈分上可能不及元始天尊。但也绝对是称霸一方的诸侯。地位上与元始天尊相当。

再说这镇元子。他的身份乃是地仙之祖、与世同君。通过其徒儿清风、明月的口述可知。镇元子与三清四帝是朋友。

清风、明月是这样说的：

三清是家师的朋友。四帝是家师的故人。九曜是家师的晚辈。元辰是家师的下宾。

这三清是指元始天尊、灵宝天尊和道德天尊（太上老君）。四帝是指玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝和后土皇地祇。

镇元子能与这几位称兄道弟。可见其地位和辈分之高。应该说。镇元子与三清的地位旗鼓相当。要高于如来。

通常来讲。道家的神仙排名依次是：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都等。与西游较吻合。

这里的“五老”就是《西游记》中说的“五方五老”。如来和南海观音就属于五方五老级别的人物。这是天庭给的排名。

若是单论地位。如来是不及三清的。既然镇元子与三清四帝是朋友故人。那自然是地位相当。才能这般称呼。

唐僧一行来到五庄观。发现观中只供奉天地。清风解释说。供上天乃是礼尚往来。至于地。还受不得我们的香火。

接着就道出了镇元子的身份。一是说镇元子与三清四帝地位相当。二是说镇元子并非属于天庭道家体系。

实际上。镇元子是属道家之外。且是与三清平辈论交的人物。这便是地仙之祖。

在《西游记》中。如来虽贵为西天佛界大佬。但地位是不及玉皇大帝的。与最高尊神三清更是相差甚远。

镇元子既属于西天佛界。又不属于天庭道家。他是地仙领域的大佬。按理说。不同领域是很难比较地位尊崇的。

但通过三清来交叉对比。我们可以发现。镇元子的地位要高于如来。

镇元子地位之所以很高。主要是因他拥有“神器”人参果。书中是这样描述的：

人参果树三千年一开花。三千年一结果。再三千年才得熟……闻了一闻。就活三百六十岁；吃一个。就活四万七千年。

人参果与太上老君的仙丹、王母娘娘的蟠桃。皆是仙家至宝。加上人参果的产量太小。哪个修道之人不想尝一口？

除非是西天佛界。修成金身正果不需要这些宝贝来延寿。比如如来。他就不需要。这是他之所以牛气的资本。

如来和镇元子在地位上很好分辨。但在实力和本事上。却不好得出高低。可能每个人都有自己的理解和解读。

在笔者看来。镇元子的本事要略胜一筹。但如来的势力要远大于镇元子。

若是单挑。镇元子获胜的几率要高一些。若是群攻。则镇元子可能不及如来。

在《西游记》中。这两人没有照过面。更没有比试过本事。只是在人参果树被推倒后。镇元子提过如来。

镇元子对孙如是说：

我也知道你的本事。我也闻得你的英名。只是你今番越理欺心。纵有腾那。脱不得我手。我就和你讲到西天。见了你那佛祖。也少不得还我人参果树。

由此可见。镇元子从心底根本不怕如来。就是见了如来。人参果树照赔不误。

还有。孙找观音菩萨求救时。菩萨说镇元子乃地仙之祖。神通广大。就连她也要让他三分。可见镇元子是有真本事的。

我们再拿孙做参照物。如来降服孙可谓胜之不武。在哄骗之下将压在五行山下。还需加持灵符才行。

严格来讲。如来降服孙是用了计谋和法器的。并不是真正意义上的硬刚。

而镇元子就不同了。孙举棒打来时。镇元子拂尘轻轻一挥。金箍棒被打脱手。顺带一个袖里乾坤降服四人。

可以说。镇元子降服孙不用吹灰之力。从始至终。镇元子都表现的胸有成竹。这就是神通广大的表现。

孙师徒一夜赶了120里路。而镇元子一步就跨出上千里。竟还要往回赶800里才看见师徒四人。

若非镇元子的势力太弱。早让孙万劫不复了。他之所以只降不杀。就是为了拉拢孙。增强势力的。

再看如来降服大鹏。一个大鹏就打遍灵山无敌手。在群攻无效的情况下。最终如来只能靠法器将其收服。

若抛开法器不讲。镇元子的实力是要强于如来的。单打独斗。如来未必能赢得了地仙之祖镇元子。

不过。镇元子的地位和实力虽然都很高。但势力却很弱。只有一颗人参果树和48个徒弟。所以镇元子始终很低调。

他对元始天尊的尊敬和对菩萨的礼让。都是其谦虚的表现。在西天和天庭势力都很强的情况下。他只能低调应对。

所以说。镇元子的“地仙之祖”不是白叫的。不论是地位还是本事。镇元子都不弱于如来。只是势力弱点罢了。

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