请问光论官职的话是齐天大圣官大还是斗战胜佛官大？

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孙的“齐天大圣”和“斗战胜佛”分别由玉皇大帝和如来佛加封。天庭和佛教的治理结构并不相同。很难说这两个名位孰大孰小：

一、齐天大圣的官品：

“齐天大圣”虽然一开始是孙自封的名号。但由于一时不能收伏。玉帝在太白金星的劝奏下还是降下招安旨意。让孙坐实了“齐天大圣”的官职。按玉帝和太白金星的原意。这个官职也只是空衔而已。并无俸禄。但玉帝偏又亲口对猴哥解释：“今宣你做个齐天大圣。官品极矣。但切不可胡为”。然后又命起齐天大圣府。府内设二司。有仙吏左右扶持。还让五斗星君送任。

按照玉帝的解释。“齐天大圣”官至极品。又命其开府设司。其内委任仙吏。这说明孙当时名义上已是天庭顶级官员。相当于人间朝廷的三公。尊贵无比。

成为齐天大圣后。猴哥到处闲游结交朋友。见三清称“老”。逢四帝道“陛下”。其余九曜星、五方五老等都称为弟兄。可见“齐天大圣”的地位虽低于三清、四御。但至少与九曜星相当。大约相当于天庭第三等级品位神仙。可谓地位超然。

不过在玉帝心中。从来就没将猴哥当一回事。召开蟠桃大会时。居然因为猴哥乃无禄人员就不请他。这才引发猴哥偷酒吃丹作乱。

二、斗战胜佛的果位：

佛门与道家不同。既无官品。也无等级。其门内修行者只有境界之分。觉悟者共有三个果位。分别是佛、菩萨和阿罗汉。唐僧师徒西天取经圆满完成后。唐僧加升大职正果。成为“旃檀功德佛”。孙加升大职正果。成为“斗战胜佛”。猪八戒加升汝职正果。做“净坛使者”。沙僧加升大职正果。为“金身罗汉”。白龙马加升汝职正果。为“八部天龙马”。

按字面理解。唐僧和孙从此成佛。猪八戒成为菩萨。沙僧成为罗汉。白龙马成为护法神。但随后诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉及一切得道的师仙合掌皈依。所念的内容中。出现“南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨”。也就是说沙僧和白龙马也列入菩萨果位。

孙成佛后。名义上与如来佛等处于同一境界。已具有圆满的觉悟。不再有丝毫迷惑和差误。

三、放入天庭谁的地位高？

既然无法比较官品境界。那么不妨将齐天大圣和斗战胜佛放入大天庭系统来比较地位谁高谁低。

由于玉帝是三界共主。所以除了三清。其余儒道佛三家高层都要受其统御。《西游记》对于道家神仙等级划分有些混乱。按说玉帝之下是四御、五方五老。然后才是天尊、五斗星君、九曜星等。但书中七仙女却说。西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉和南极观音都属于五方五老。显然西方神老并不止一人。而如果说西方以如来作为代表。那么南方的观音只是菩萨。又如何有资格与如来佛平级？

且不论其间谬误。权当认为天庭特别重视观音菩萨。提升其地位为五方五老之一。那么按照书中最后众佛所念“南无斗战胜佛。南无观世音菩萨”。斗战胜佛的排名尚在观音之上。如果天庭召开蟠桃大会。孙至少会坐在观音旁边的位置。这种礼遇恐怕不是齐天大圣所能比的。就此而论。斗战胜佛地位还是高于齐天大圣。

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其他观点：

在《西游记》中。孙先后曾有过三个不同的职位。起初。在太白金星的引荐下。孙接受天庭招安。当时玉帝封他为弼马温。乃御马监正堂管事。随后。孙在众监官为他准备的接风宴席中。得知弼马温官品太小。根本就不入流。一怒之下杀出天庭。返回了花果山。后来也是在太白金星的调停下。玉帝封他做了齐天大圣。再之后。孙在观音的指点下随唐僧西天取经。最终被如来封为斗战胜佛。那么。在这几个职位中。到底哪个职权更大呢？接下来我们一一进行分析。

弼马温是天庭封给孙的第一个官职。也是孙摆脱“妖”进入“仙”的开始。自此以后。孙在朝廷有了正式编制。可以定时领取朝廷的俸禄。同时拥有了成仙成佛、加官进禄的最基本条件。因此对他而言具有特别的意义。

弼马温这一官职在天庭自古有之。并非专为孙定制的。玉帝册封孙之前。询问天庭是否有空缺官职。武曲星君回禀道：

天庭里各宫各殿。各方各处。都不少官。只是御马监缺个正堂管事。

关于弼马温的具体工作。书中也有交代：

这猴王查看了文簿。点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士管刷洗马匹。扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡。滋养马匹。

可见。御马监乃天庭的正式机构。负责管理天庭中上千匹天马。并且内部分工明确。弼马温不仅有专门的办公场所。还有监丞、监副、典簿、力士、大小官员等下属供其调遣。在吴承恩生活的明朝。朝廷中专门设有御马监。并且在十二监中排名仅次于司礼监。管理朝廷的战马、草场和皇庄。最高长官为正五品。可见。弼马温无论在小说中。还是在现实中。并非不入流。而是拥有一定实权的。

与弼马温不同。天庭本来并没有齐天大圣这一官职。是玉帝接受太白金星建议。避免收服孙时劳师动众。耗费人力物力。按照孙的意愿临时封给他的一个官职。对于这一官职。其实是没有什么实权的。只不过名称听上去比较唬人。按照太白金星和玉帝的想法。齐天大圣乃是一个彻头彻尾的闲职。纯粹是养老：

金星道：“名是齐天大圣。只不与他事管。不与他俸禄。且养在天壤之间。收他的邪心。使不生狂妄。庶乾坤安靖。海宇得清宁也。”

弼马温尚有事情要管、俸禄可拿。齐天大圣反而无事可做。无俸禄可拿。从这一点来看。齐天大圣是不如弼马温有实权的。但是。在待遇和名气上。齐天大圣是超过弼马温的。首先。做弼马温时。孙并没有单独的府邸。做齐天大圣时。天庭为他专门造了一座齐天大圣府。并设有专门机构和官吏服侍；其次。在送任规格上。就任弼马温时只有木德星官一人。就任齐天大圣时则是五斗星君五位神仙送任；最后。在封赏上。做弼马温时玉帝没有任何封赏。做齐天大圣时。玉帝赏赐御酒二瓶。金花十朵。

但尽管如此。齐天大圣在天庭中也只是一个微不足道的闲官而已。众人并没有因此对他另眼相看。也并不认可。这一点我们从王母娘娘开蟠桃宴时并没有邀请他便可以看得出来。

斗战胜佛

西天取经成功以后。如来封孙为斗战胜佛。书中写道：

孙。汝因大闹天宫。吾以甚深法力,压在五行山下,幸天灾满足。归于释教。且喜汝隐恶扬善。在途中炼魔降怪有功。全终全始。加升大职正果。汝为斗战胜佛。

斗战胜佛与前两个官职不同。它是一种释教的修炼等级和果位。在罗汉和菩萨之上。相当于我们平常熟知的高级职称。孙这一职称的获得。是得到包括玉帝、如来、观音等三界之内众位神仙的普遍认可的。其实力有目共睹。而之前的弼马温和齐天大圣。完全是玉帝为了平息孙的作乱随便给予的。并不能让人信服。

进入佛的序列后。代表着孙彻底被佛派收编并享受供奉。接受朝拜。并正式成为西方诸佛之一。孙等人加封完毕后。原本在灵山听如来讲经的众神仙齐念诸佛名称。其中就有斗战胜佛：

南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。……。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。

此外。孙成佛之后。还拥有了一些之前无法享受的特权。例如参见王母娘娘的蟠桃宴。根据七位仙女的叙述。有资格参加蟠桃宴的有以下人员：

上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉。南方南极观音。……。这个是五方五老。

可见。无论是在地位、认可度还是在影响力方面。斗战胜佛都是要高于齐天大圣的。

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其他观点：

光论官职的话。齐天大圣和斗战胜佛。显然是齐天大圣更大了。但可惜的是。两者都是荣誉职位。没有实权。

首先。三界归天庭管。天庭是最大的。齐天大圣。就是荣誉的正国级职位。没有实权。只有名誉。后来也是玉皇大帝看孙太闲。让他看守蟠桃园去。这个差使。呵呵。意味深长。

第二。西方佛界。那是地方诸侯。就是相当于一省。或者一个相当大的省。佛是最高正职。斗战胜佛。相当于正省级职位。

这个。显然比齐天大圣低了两阶啊。

光论官职实权的话。还是弼马温最大。如果说。天蓬元帅率领十万天兵。那弼马温就是率领十万战马啊。

而且。弼马温手下光伺候他的人。就五个。还有众多养马之人。绝对是一个大部门啊。如果孙一直当弼马温。估计蟠桃会。也要请他。

可孙。被讨厌空降来一个领导的弼马温部门人员坑了。告诉他。这个官小得不得了。没办法。那会儿。孙年轻气盛。啥也不懂。

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