鸽子是人类的本质。鸽人与被鸽总是在生活中轮番上演。从古至今。无一例外。对于鸽人的人来说。或许是情非得已。或许单纯不想去。也可能就是因为忘记定闹钟。不过对于被鸽的人来说。苦苦的等待。内心的焦灼。就一言难以蔽之了。
所谓放鸽子。实际上是指爽约。关于其由来有几种说法。一种是上海话中彩票的意思。因为大多数彩票钱有去无回。所以把这种情况叫放鸽子;第二种是养鸽人的惨痛经历。不是每一只鸽子都能找回家。由此而来;还有说法是类似于仙人跳的操作。女子送到家里。人没了。还带走了钱。这种操作称之为放鸽子。以上几种总体来讲都是用放鸽子不回的行为类比爽约。久而久之就有了这样的说法。如今更是成了人类本质之一。
放鸽子操作走过了漫漫的历史长河。有的人鸽人。有的人被鸽。总有人会留下那么几句诗词。几句闲话。今天我们就一起来看看古代那些鸽子的故事。
虽说古代书生最讲仁义礼法。信字当头。然而人生总有不确定之事。爽约也总是时有发生。等人等出了诗意和心得的不算太多。关于被鸽惨案。最有名的句子可能来自于赵师秀的《约客》:“黄梅时节家家雨。青草池塘处处蛙。有约不来过夜半。闲敲棋子落灯花”。
朱新建 閑敲棋子落燈花
赵师秀也是不容易。他作为一个宋朝人。晚上没有出门high。而是在家等客人来。已经十分的不容易。毕竟宋代和唐代不同。没有严格的宵禁。夜生活无比丰富。面对着物欲世界的吸引。赵师秀毫不动容。而是专心在房间里一个人盯棋盘。当真是心如止水。然而却偏偏有人不解风情。有约不来。甚至让赵师秀等到了半夜。
赵师秀倒是当真有君子之风。坐怀不乱。等到半夜也能等。然而毕竟被鸽心情也不太好。只能闲敲棋子。和我们现在被鸽在家里发呆玩手机一个操作。雨夜。孤身一人。被鸽。赵师秀身后苍凉的背景板可谓是无比耀眼。
有被鸽的。那必然就有鸽人的。也有被鸽的讨伐鸽人的。还有鸽人之后理直气壮的。
这一波操作就来自于白居易和韩愈。当大佬们发生了碰撞。一件爽约。就能成就两首广为流传的诗。
白居易这个人实际上还是很享受生活的。虽说一直没钱买房。但是热衷旅游和找妹子看跳舞。生活十分惬意。有这种喜欢旅游的朋友。想到哪里玩自然是第一时间约他。韩愈就是这么干的。他听说曲江池的风景很美。就想叫几个人一起去玩。除了驴友白居易。还喊了当时初露锋芒。自己十分欣赏的晚辈张籍。张籍就是那个写“复恐匆匆说不尽。行人临发又开封”的诗人。虽然当时初出茅庐。后来也是一代大家。
我们都说三个人玩容易尴尬。在这样一个大佬汇聚的修罗场里也不知道会不会出现这样的情景。不过也无需担心。因为白居易他最后就没去。兴致勃勃的韩愈和以为可以见前辈的张籍左等右等也等不来人。又不是在家中。不像赵师秀还可以敲棋子发呆。就自己玩了便回去了。回去之后韩愈左思右想觉得被鸽了很不爽。于是写了一首诗给白居易。操作类似于微信质问:为啥今天不来?
于是。《同水部张员外籍曲江春游。寄白二十二舍人》诞生了。白二十二这个很二的称呼就是白居易。因为他排行二十二。诗只有寥寥几句。不过含义丰富:“漠漠轻阴晚自。青天白日映楼台。曲江水满花千树。有底忙时不肯来。”
首先。韩愈炫耀了一下曲江的美景。大致就是你鸽了饭局朋友非要拍照让你羡慕的思路。而且如此美丽的风景也为后一句铺垫。曲江水满花千树这样的美景。你到底忙什么呢?不愿意来?
韩愈这首诗也非措辞严厉的质问。不过是朋友间的打趣嗔怪。想问一问白居易到底是做什么去了一声不吭地鸽人。于是善解人意的白居易自然也回了一首诗:“小园新种红樱树。闲绕花枝便当游。何必更随鞍马队。冲泥蹋雨曲江头。”(《酬韩侍郎、张博士雨后游曲江见寄》)
白居易的诗中简单解释了自己爽约的原因——家里种树。而且十分气人的是。他不仅不羡慕你风景美。还说自己家里种了树。花开满枝。我自己在院子里逛逛就足够了。和你挤什么假期风景区呢?看人吗?还踩一脚泥。
当然。这点小事不影响大佬们的友情。白居易也是打趣为主。朋友发了美食照片。难道自己鸽了还要打脸说后悔不成。只能表示自己也很快乐。以此找回一点面子这样子了。
这么一来一回。两首诗诞生。并流传至今。成为了爽约质问和鸽子否认三连的典范。
鸽子不可怕。可怕的是鸽子有白居易级别的战斗力。被鸽的道理说不过他还要被打趣一番。那当真是十分憋屈了。因此这个故事告诉我们。无论是鸽人还是被鸽。质问还是辩解。一定要找到正确的切入点。争取创造出新的文化瑰宝。
古时因为没有即时通讯工具。临时有事也不便于通知。只能秋后算账。但是现代。如果真的要爽约。不妨提前告知。哪怕只提一句。也会让对方省下很多的心思和时间。愿世界没有鸽子。
文/特约作者 元气爆破少女乖酱
图/网络
参考资料/《约客》、《同水部张员外籍曲江春游。寄白二十二舍人》、《酬韩侍郎、张博士雨后游曲江见寄》
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评论(2)
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鸽子是人类的本质。鸽人与被鸽总是在生活中轮番上演。从古至今。无一例外。对于鸽人的人来说。或许是情非得已。或许单纯不想去。