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原文

卫懿公①好禽。见觝②牛而说③之。禄④其牧人如中士⑤。

宁子谏曰：“不可。牛之用在耕。不在觝。觝其牛。耕必废。耕。国之本也。其可废乎？臣闻之。君人者不以欲妨⑥民。”

弗听。于是卫牛之觝者。贾⑦十倍于耕牛。牧牛者皆释⑧耕而教觝。农官弗能禁。

注释

卫懿公：春秋时期卫国国君。 觝（dǐ）：同“抵”。用角顶、碰撞。 说：同“悦”。 禄：给予俸禄。 中士：古代官名。 妨：损害。 贾（jià）：古时同“价”。价格。价值。 释：舍弃。放弃。

译文

卫懿公喜欢禽兽。见到牛顶角争斗非常高兴。给养牛人的俸禄和中士一样多。

宁子规劝道：“不能这样。牛的用途在于耕种。不在于用角争斗。牛都去用角争斗。耕地必定会荒废。农耕。是国家的根本。怎么可以荒废呢？我听说有这样的话。为人之君不能因为自己的欲望而损害百姓。”

卫懿公不听。于是卫国用来争斗的牛。价格比耕牛高十倍。养牛的人都放弃耕种去教牛用角争斗。负责农耕的官员无法禁止。

文言知识

说“贾”：“贾”的本义是“做买卖”。有以下三个读音。

一、读“jià”。

“贾”古时同“价”。如上文中的“贾十倍于耕牛”。又如。《论贵粟疏》：“当具有者半贾而卖”。

二、读“jiǎ”。

可用作姓。如“贾宝玉”。

三、读“gǔ”。

从本义“做买卖”。“贾”还引申指做生意的人。

在古代。“商”和“贾”是有区别的。

“商”是那些拿着货物走街串巷去贩卖的人。

“贾”是有固定的场所。坐着贩卖。等着别人自己过来购买的人。

所以有“行商坐贾”的说法。到了后来。“商”和“贾”之间混合得越来越多了。才将“商”与“贾”并用。泛指经商的买卖人。

人物故事

上文中的主角“卫懿公”。是春秋时期卫国的第十八任国君。

卫懿公生于王侯之家。自幼生活安逸。对民间疾苦一无所知。

他在继位之后。终日只知奢侈淫乐。最终因玩物丧志。导致灭国。

《史记》中对他的评价是：“懿公即位。好鹤。淫乐奢侈。”

卫懿公不但爱看斗牛。还非常喜欢养鹤。竟然赐给鹤官位和俸禄。由此产生了成语“爱鹤失众”。比喻因小失大。

爱鹤失众

卫懿公有个特别爱好。就是喜欢养鹤。

鹤的洁净羽毛、修长颈项、亭亭而立的身姿。常常让他喜不自胜、如痴如醉。

那些想求官邀宠的大小官吏。便千方百计捕鹤献给卫懿公。

于是。宫中到处都养着鹤。宫苑不够了。就不断扩建。百姓负担越来越重。

卫懿公按品质、体姿将鹤封为不同官阶。享受相应俸禄。

懿公出游。这些鹤也各依品第。乘载于华丽车中。

由于平白增加出来的这些“官”都需要用钱。卫懿公就下令向百姓强征。至于百姓的温饱。他全然不顾。

邻国的狄人知道卫国的情况后。出兵进犯。

卫懿公命令国内的男人必须上前线应敌。但人们都在后面抱怨说：“不是说鹤是最有能耐的吗？那么让鹤去上前线把狄人击退好了。我们饭都没吃饱。怎么有力气打仗呢？”

卫懿公见状。干脆派军士四处抓壮丁。强行开往前线。

将士们都无心作战。一冲即散。卫懿公来不及撤退。被狄兵团团围住。惨死在乱刀之下。

出处

明·刘基《郁离子·好禽谏》

启发与借鉴

卫懿公只顾及自己的喜好。而不管牛的本来用处。牛废耕而抵角。不司其职、弃本逐末。不仅炒高了牛价。而且荒废了耕地。最终陷百姓于水深火热之中。

俗话说“上梁不正下梁歪”。身处高位的人行为不正。下面的人也就会跟着做坏事。国家如此。单位、家庭也是这样。所以要想别人做到。自己就一定要以身作则。率先垂范。

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