四大美女之一的杨贵妃与太宗的爱情为人称道,但真相当真如此吗？

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只有太宗本人最清楚。

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编的。

关于李隆基和杨贵妃之间缠绵悱恻轰轰烈烈的爱情。最早浓笔重墨大肆渲染的就是白居易。唐宪宗元和元年（806）。也就是杨贵妃死后五十年。白居易与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览。谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为。像这样流传甚广的爱情故事。如无大手笔加工润色。就会随着时间的推移而消没。于是鼓励白居易。乐天深于诗多于情。试为歌之何如？于是白居易写下了千古绝唱《长恨歌》。

后宫佳丽三千人。三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜。玉楼宴罢醉和春。花钿委地无人收。翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得。回看血泪相和流。蜀江水碧蜀山青。圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色。夜雨闻铃肠断声。鸳鸯瓦冷霜华重。翡翠衾寒谁与共？上穷碧落下黄泉。两处茫茫皆不见。玉容寂寞泪阑干。梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王。一别音容两渺茫。但教心似金钿坚。天上人间会相见。临别殷勤重寄词。词中有誓两心知。七月七日长生殿。夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟。在地愿为连理枝。天长地久有时尽。此恨绵绵无绝期。也正是在白居易等文人的大肆渲染下。李隆基和杨贵妃成了真爱的典范。多少文人墨客为之神往。将二人的感情说成不折不扣的真爱。引无数凡夫羡慕嫉妒恨。但是明白人还是有的。鲁迅先生和张爱玲女士就是显明例证。

鲁迅先生认为二人不是真爱。当年鲁迅到西安讲学。去了华清池。看了古城。就想着写一个关于李隆基和杨贵妃的大部头出来。但是看了二人的好多史料后搁笔了。他说。李隆基和杨贵妃并非真爱。马嵬驿之变如果李隆基真爱杨贵妃。为何不救她性命。其实李隆基对杨贵妃和安禄山的暧昧情事心知肚明。只是一直隐忍未发。直到马嵬驿方才对杨贵妃下了狠手。晚年当了太上皇。凄风苦雨之中想起二人度过的美好岁月。心生思念愧疚。只好让道士给他催眠。梦见和杨贵妃鹊桥相会。相约来生再见。为何不是今生。因为今生情缘已尽。鲁迅先生认为。一个男人对女人最大的爱就是负责任。舍此则不是真爱。山盟海誓的誓言。卿卿我我的缠绵。那都不算爱。

张爱玲也认为李隆基和杨贵妃不是真爱。而是热闹。李隆基为何独宠杨贵妃。是因为杨贵妃是个热闹的人。能够纾解他心中的孤独寂寞冷。因此杨妃和李隆基耍性子。闹别扭。回娘家。又回来和好。简直就是平常普通的小夫妻生活。二人由此知心。但是安史之乱打破了一切美好。虚幻的喧哗在现实面前根本不堪一击。所以马嵬驿之变。李隆基为了自己能够再活几年。就把杨贵妃抛弃了。晚年当了太上皇冷清孤寂。不热闹了。于是想起了热闹的杨贵妃。聊以慰藉寂寞的灵魂。其实张爱玲和鲁迅的意思是一样的。她在《霸王别姬》中就曾谴责过逼得虞姬自杀抛下八万子弟独身跑路的项羽不是真英雄。

其实在当时就有好多明白人一言道出李隆基和杨贵妃的爱情之脆弱。只是没有白居易出名。流传不广而已。唐僖宗广明元年（880年）。时任凤翔陇右节度使的郑畋就写了一首《马嵬坡》一言道破二人关系之实质：玄宗回马杨妃死。云雨难忘日月新。终是圣明天子事。景阳宫井又何人。

其他观点：

提问者说的应该是杨玉环和李隆基的爱情故事吧。也就是杨贵妃和唐玄宗的爱情故事。我可以认真负责的告诉你二人的爱情故事确实是存在的。

李隆基

杨玉环

爱情故事

李隆基和杨玉环虽是一场不伦之恋。但是二人真心相爱。能够拜托伦理道德的束缚。实在是令人敬佩。也有很多书籍记载的二人的爱情故事。

《开元天宝遗事》记载:一次玄宗酒醉。两天后方醒。醒后他拥着贵妃同赏牡丹。并摘折一枝与贵妃交臂相闻。玄宗说“不惟萱草忘忧。此花香艳。尤能醒酒”。《怅恨歌传》记载：天宝十载秋。七夕之夜。玄宗与贵妃凭肩而立。因仰天感牛郎织女重逢的悲欢场面。密誓要世世结为夫妻。言毕。抱手呜咽。

虽然最后杨玉环在安史之乱香消玉损。唐玄宗也没有保全住杨玉环。但是并不能代表着玄宗对杨玉环的爱有所降低或者是改变。相反在杨玉环死后。玄宗耿耿于怀。念念不忘。甚至求仙问道。以求能够再相见。更加的烘托出玄宗对玉环的爱。我们应该尊重这一场超脱伦理纲常的爱情。

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