中国哲学思想多产生于春秋战国,为何统一的集权王朝却极力打压？

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从历史上看。中国古代哲学思想。大多产生在春秋战国时期的550年时间里。

背景 当时。由于周王室衰落。士大夫阶层崛起。各种力量对社会现实发表不同的看法。提出改革时弊的各种方案。各诸侯国都想富国强兵。取代周天子的地位。文人学士也希望实现自己的思想抱负。去治国平天下。于是诸侯国竞相改革、林立纷争。为在争斗中取得霸主地位。竞相招贤纳士。运用不同思想学说借以壮大本国实力。富国强兵。社会的动荡不安。为诸子百家以及他们的哲学思想。提供了生存的土壤。给百家争鸣创造了宽松的学术氛围。为贤士施展自己的政治抱负提供了舞台。文人学士思想活跃。学术自由。他们纷纷著书立说。议论时政。阐述各自治国理政的方法和经验。各个学派之间既相互争鸣又互相借鉴。社会形成了不同的思想哲学流派。主要学派有儒家、道家、墨家、法家等。

儒家在政治上。主张以礼治国。以德服人。呼吁恢复“周礼”。提倡“天下为公”是实现政治的理想大道。重视道德伦理。强调教育功能。认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。

道家认为天道无为。万物自然化生。否认上帝鬼神主宰一切。主张道法自然。顺其自然。提倡清静无为。以柔克刚。政治理想社会是“小国寡民”、“无为而治”。

墨家思想核心是仁爱。“兼相爱。交相利”。即爱人如己。政治上主张尚贤、尚同和非攻。成员多来自社会下层。以自苦励志。

法家主张以法治国。“不别亲疏。不殊贵贱。一断于法”。政治上主张废分封。设郡县。君主专制。以严刑峻法统治百姓。在思想和教育方面。则主张禁断诸子百家学说。以法家思想为正统教化治国。其学说为秦始皇大一统王朝的建立。提供了理论根据和行动方略。

那么。为什么后世统一集权的国家不喜欢百家争鸣的局面又百般打压呢？

秦始皇消灭六国统一中国后。所采取的措施之一就是“焚书坑儒”。当时一些儒生和游士引用儒家经典。借用古代圣贤的言论批评朝廷时政。揭露社会矛盾引起皇帝不快。他为了建立秦朝专制主义政治体系。决不能充许儒生妖言惑众。要钳制人民思想。打压百家争鸣。这是强化统治地位的需要。

汉武帝统一大业后。为了排除一切不利于稳定统治的干扰因素。避免因为百家争鸣而引发思想混乱。从而影响到王朝的统治秩序。于是便釆纳了董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的政治主张。借助儒家哲学思想。有利于强化封建专制统治和巩固封建王朝的政治基础。而且效果十分明显。

结论 纵观历史。在进入统一王朝之后。为维护封建皇权。思想上的控制成为了必须的手段。无论是秦始皇的“焚书坑儒”。还是汉武帝的大一统。再到明清的文字狱。统治者的做法都是一样的。只是手段不同罢了。如果多种哲学思想流行。势必引起社会动荡不安。必然影响思想统一。因此。各朝统治者都会采取一定的措施。实现思想统一和社会的稳定。

其他观点：

一种成熟的。具有影响后世的哲学思想之形成。不是一朝一夕的事情。也不是哪一个人有这种天才。它是有很多人前赴后继。不断的总结积累。并广泛传播。为人们大众普遍认可并接受才形成的。

春秋战国是中国第一次社会大变革的时代。各种哲学思想交流碰撞。融合分化。凡被人们广为认可接受的得以流传发展。其中。统治者认可。接受。利用的。成为一时一段的主流。并得到发展。甚至是强力推广接纳。统治者认为于自己统治不利的思想当然也就受到批判。打压。

中国近现代史上。对待儒家哲学思想便是极好的实例。西汉武帝“罢黜百家。独尊儒术”；盛唐时代开放。广纳八方神、教。唯物、唯心哲学思想；宋元时期方术道学；明清两朝借儒道释教融合的理学思想。禁锢人民。无不是为统治需要。

其他观点：

中国顶尖文人大一统时期大多出世建功立业。为天下服务去了。君不知“太宗皇帝真长策”？

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