孙悟空为何变松树,菩提就撵他下山？

试试语音读文章

热门回答：

孙变松树。险些揭破了菩提老祖的真面目。孙猴子要揭师父的老底。因此。菩提老祖便坚决地赶孙下山。毫不顾及师徒情分。菩提不仅撵孙猴子下山。还发毒誓严令不得对任何人说起师父的名字。

那么。松树与菩提老祖是什么关系。为何说孙变松树就是在揭菩提老祖的老底呢？

孙变松树。揭了菩提祖师的老底

孙在灵台方寸山。斜月三星洞跟随菩提祖师学道。七年间。祖师认真地教。勤奋地学。竟然把七十二般变化。十万八千里筋斗云全部学会。又是春归夏至时节。这天。菩提祖师众弟子汇聚在松树之下“会讲”。大家开讨论会。

大众知道菩提祖师开小灶。孙猴子学会了诸般本事。便出个题目。要孙变成一颗松树。孙要显本事。立即变成了松树。原本。大众都在松树下会讲。自然以眼前之景让变成一颗松树。哪知。孙猴子这一变就生出祸端了。

果然就变成了一颗松树。惹得大众鼓掌呵呵大笑。大众喧闹。惊动了祖师。菩提祖师拄着拐杖出门问是哪个在此喧哗。一见师父前来。立即收归本相。大众却对菩提祖师说。孙变成一颗松树。弟子们齐声喝彩就惊动了师父。

菩提祖师便叫过孙。呵斥道：“我问你弄什么精神。变什么松树？这个工夫。可好在人前卖弄？”孙立即知错。请师父恕罪。祖师也不罪他。“但只是你去罢”。孙顿然醒悟。这是师父要赶他下山。“从那里来。便从那里去”。

菩提祖师赶孙下山。似乎是因为孙猴子爱卖弄本事。其实不然。假如孙不是变成松树。菩提老祖恐怕就不会撵他了。为什么呢？

因为“松树”的偏旁合成一个“林”字。也正是这个“林”字差点揭了菩提祖师的老底。祖师这才大怒。决意将孙撵出了灵山。

孙大闹天宫时。有一首赞诗专赞“好猴精”。其中两句写道：“万相归真从一理。如来同契住双林”。这两句赞诗的大意是。世间万物类象。其本相却是相同的。好比如来佛祖与猴精一样。都是住在“双林”。同契就是同心的意思。

这两句赞诗厉害了。如何个厉害法。咱们下文再讲。诗中所提到的“双林”。就是释迦牟尼涅槃之地。《大般湼槃经》说：“佛在拘尸那城阿夷罗跋提河边娑罗双林前入般湼槃”。

松树是单“林”。孙变松树。身边原本还有一颗真正的松树。这不就是“双林”吗？孙猴子岂不是揭了菩提祖师的老底吗？那么。菩提老祖又是什么来头。他的老底与佛祖涅槃有何关联呢？

菩提老祖是大觉金仙。就是如来佛祖

《西游记》的故事看似西天取经、降妖除魔。其实隐藏着很深的玄机。故事很热闹。但吴承恩却在回目、赞诗中不断点题。自我参破书中的奥妙。说到孙变松树。是揭菩提老祖老底这件事。我先说说第一回的回目。

第一回书写的是猴王出世。来到西牛贺洲。在灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提老祖为师学道。这回书的回目是“灵根孕育源流出。心性修持大道生”。这个回目的上联。写的是猴王出世。他是“灵根”所孕育。灵根。必定是灵山之根。故此。猴王来到了“灵台方寸山”。“灵台方寸山”其实就是灵山。孙乃灵山之根。他原本就是灵山的猴子。

“灵台方寸山”。也是解读“斜月三星洞”的。斜月三星洞是一个“心”字。心只有方寸大小。回目的下联肯定写的是猴王以道法修持。但书中却说是“心性修持”。这就是说。孙原本是灵山的一颗“心”。那么。孙是灵山的哪一颗“心”呢？

上文讲到的“如来同契住双林”。其实就交代了孙与如来“同心”。故此。孙是“心猿”。也就是灵山孕育的“心猿”。灵山之主就是如来佛祖。那么。孙便是佛祖孕育的“心猿”。是佛祖的一颗“心”。

简要解读了第一回的回目。大致就揭秘了孙的身世。下面要讲的两句赞诗。则是菩提老祖的来历。这两句诗是专赞菩提老祖的：“大觉金仙没垢姿。西方妙相祖菩提”。也就是说。菩提老祖就是“大觉金仙”、“西方祖菩提”。

“大觉金仙”出自《宋史·徽宗本纪》：宣和元年正月。宋徽宗下革佛诏革佛。诏曰：“佛改大觉金仙。余为仙人、大士”。观世音菩萨后来被叫做“观音大士”。并无别的来历。就出自宋徽宗的“革佛诏”。同样。宋徽宗把佛祖归并入道教。降为道家的大觉金仙。很普通的神仙而已。

所以。孙来到灵山。却是跟随佛祖学道。七十二般变化。就是道教神话中的七十二地煞。十万八千里筋斗云。则是三十六天罡的倍数。菩提老祖传授七十二般变化、十万八千里筋斗云之前。先传授了躲避“三灾”之法。三十六天罡乘“三灾”。就是十万零八千里筋斗云。

“西方妙相”原本涅槃于“双林”。却因宋徽宗革佛诏而蒙受尘垢。佛祖因此隐藏在灵台方寸山修持心性。以成大道。孙变出一个“林”。那就是要揭菩提祖师的老底。祖师当然要赶他下山了。

但是。问题又来了。菩提祖师既然不愿意透露本相。为何又要撵孙下山呢？把猴子留在山上。岂不是更能保守机密吗？

孙顿悟。佛祖继续炼魔

花果山是孕育灵根之所。自然是佛祖幻化出来的另一座灵山。是他寄寓心猿、心魔之处。菩提老祖撵孙下山。其实是将心魔放归他该去的地方。因为。此时。佛祖的心魔已经“顿然醒悟”。

孙变松树。与身边的真松树组成了“双林”。这种暗喻其实是孙也知道了自己的来历。他就是佛祖的“同契”。灵山大众浑浑噩噩。犹如我等读者。数百年以来都没有参透这层玄机。

祖师知道孙已然顿悟。便放纵心魔。让他去闹遍九幽十类、玉帝天宫。以实现其佛法东渐的“心愿（心猿）”。但是。佛法东渐的目的也是不能让大众知晓的。故而。菩提祖师撵孙下山时。发毒誓严斥孙猴子不能透露师父是谁：

菩提祖师就是佛法广大“普阅周天之事。遍识周天之物。广会周天之种类”的如来佛祖。孙就是佛祖孕育的心猿。肯定知道孙的来历。以及他的未来。既然知道孙猴子“定生不良”、“惹祸行凶”。为何要教他本领呢？这岂不是故意教唆又纵凶吗？

孙大闹九幽十类、闹得天庭不可开交。固然是惹祸行凶。但西天取经呢？佛祖所说的“惹祸行凶”。肯定也包括了孙保护唐僧西天取经。难道。西天取经也是“定生不良、惹祸行凶”？

在佛祖心中。应当就是这样认为的。故此。当孙猴子揭了他的老底。悟出其中玄机。佛祖一面要纵魔“惹祸行凶”。一面又不能露出本相。故此。就赌咒发誓不准孙猴子说出师父是谁。

然而。《西游记》从头至尾。都是佛祖在“炼魔”。直至“五圣成真”——西天取经、佛法东渐肯定是要经历九九八十一难的——这是不是菩提祖师不愿意显出本相的原因呢？

其他观点：

且看孙变松树前的故事背景。

忽一日。祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道：“。事成了未曾？”道：“多蒙师父海恩。弟子功果完备。已能霞举飞升也。”祖师道：“你试飞举我看。”弄本事。将身一耸。打了个连扯跟头。跳离地有五六丈。踏云霞去勾有顿饭之时。返复不上三里远近。落在面前。带手道：“师父。这就是飞举腾云了。”祖师笑道：“这个算不得腾云。只算得爬云而已。自古道：神仙朝游北海暮苍梧。似你这半日。去不上三里。即爬云也还算不得哩。”道：“怎么为‘朝游北海暮苍梧’？”祖师道：“凡腾云之辈。早辰起自北海。游过东海、西海、南海。复转苍梧。苍梧者。却是北海零陵之语话也。将四海之外。一日都游遍。方算得腾云。”道：“这个却难。却难！”祖师道：“世上无难事。只怕有心人。”闻得此言。叩头礼拜。启道：“师父。为人须为彻。索性舍个大慈悲。将此腾云之法。一发传与我罢。决不敢忘恩。”祖师道：“凡诸仙腾云。皆跌足而起。你却不是这般。我才见你去。连扯方才跳上。我今只就你这个势。传你个筋斗云罢。”又礼拜恳求。祖师却又传个口诀道：“这朵云。捻着诀。念动真言。攒紧了拳。将身一抖。跳将起来。一筋斗就有十万八千里路哩！”大众听说。一个个嘻嘻笑道：“造化！若会这个法儿。与人家当铺兵。送文书。递报单。不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。这一夜。即运神炼法。会了筋斗云。逐日家无拘无束。自在逍遥。此亦长生之美。 一日。春归夏至。大众都在松树下会讲多时。大众道：“。你是那世修来的缘法？前日老师父附耳低言。传与你的躲三灾变化之法。可都会么？”笑道：“不瞒诸兄长说。一则是师父传授。二来也是我昼夜殷勤。那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时。你试演演。让我等看看。”闻说。抖擞精神。卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化什么？”大众道：“就变颗松树罢。”捻着诀。念动咒语。摇身一变。就变做一颗松树。

平时菩提教授孙法术。都是偷偷的教。而变松树之前。让孙学习筋斗云却是当着众弟子面教的。

懂了木有？

没有懂。听我向下说。

之前偷偷教。是怕孙学的慢。怕不珍惜不认真学。

偷偷教。就会觉得自己比别的弟子幸福。学的都是别人不会的。就会努力学习。

其实这些东西吧。菩提的弟子中大部分应该都会。只是大家合伙演戏给看而已。大家都明白是怎么回事。只有猴子蒙在鼓里。

果然猴子上当了。被罚出山门。

也就是说可以教授给孙的本领都传授给他了。其它的是不能教授给他的。最根本的用意就是说孙可以毕业了。

但你跟孙讲这些。他也听不懂。肯定又以为菩提不想再教了。心生疑问。只能出此下策。

祖师道：“我也不罪你。但只是你去罢。”闻此言。满眼堕泪道：“师父。教我往那里去？”祖师道：“你从那里来。便从那里去就是了。”顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去。全你性命；若在此间断然不可！”领罪。“上告尊师我也离家有二十年矣。虽是回顾旧日儿孙。但念师父厚恩未报。不敢去。”祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”见没奈何。只得拜辞。与众相别。祖师道：“你这去。定生不良。凭你怎么惹祸行凶。却不许说是我的徒弟。你说出半个字来。我就知之。把你这猢狲剥皮锉骨。将神魂贬在九幽之处。教你万劫不得翻身！”道：“决不敢提起师父一字。只说是我自家会的便罢。”

三

就是说。规则就是规则。规定就是规定。不是随便可以打破的。

有一个故事说。

有一个博士分到一家研究所。成为学历最高的一个人。　　有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼。正好正副所长在他的一左一右。也在钓鱼。　　他只是微微点了点头。这两个本科生。有啥好聊的呢？　　不一会儿。正所长放下钓竿。伸伸懒腰。蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。　　博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。　　正所长上完厕所回来的时候。同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。　　怎么回事？博士生又不好去问。自己是博士生哪！　　过一阵。副所长也站起来。走几步。蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧。到了一个江湖高手集中的地方？　　博士生也内急了。这个池塘两边有围墙。要到对面厕所非得绕十分钟的路。而回单位上又太远。怎么办？　　博士生也不愿意去问两位所长。憋了半天后。也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面。我博士生不能过。　　只听咚的一声。博士生栽到了水里。　　两位所长将他拉了出来。问他为什么要下水。他问：“为什么你们可以走过去呢？”　　两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子。由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置。所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”

任何一个社会或组织。都有明规则和潜规则。

做事的时候。一定要搞明白。哪些规则是可以打破的。哪些是不可以打破的。哪些规则别人破了可以。哪些规则自己破了就要受惩罚。

只知其一。不知其二；或者只知道表面。不明白内在的深意。就会受到规则的惩罚。

呵呵。这个是智慧。没有具体的标准。慢慢悟吧。

怎么悟。就是的悟！

其他观点：

孙到灵台方寸山斜月三星洞找须菩提祖师拜师学艺。是在《西游记》的第1回。彼时的美猴王喜不自胜。师父有了。名字也有了。自己终于脱离了无父无母、无名无姓、无师无技的“三无产品”范畴。可惜好景不长。故事刚进行到《西游记》的第2回。孙就因为给师兄弟们变松树而被须菩提祖师给开除了。不但连个肄业证都没有。临轰出门之前。还被师父威胁恐吓他说“你这去。定生不良。凭你怎么惹祸行凶。却不许说是我的徒弟。你说出半个字来。我就知之。把你这猢狲剥皮剉骨。将神魂贬在九幽之处。教你万劫不得翻身！”那位说。须菩提祖师至于因为孙变成松树就大怒吗？还把他扫地出门。临走连师父的名号都不许提。这做法也太狠绝了些吧？只是变棵松树而已。至于么？须菩提祖师是什么人。用给孙指路的樵夫的话说。“那祖师出去的徒弟。也不计其数。见今还有三四十人从他修行”——学业有成的徒弟都“不计其数”了。须菩提祖师慧眼识人的功夫可见一斑。所以须菩提祖师生气的原因不是他自己小题大做。而是孙辜负了他的期望值。仔细回想一下。须菩提祖师是因为什么原因收孙为徒的呢？因为孙憨厚、老实。如同一块璞玉。孙自己在拜师的时候就曾说过——“我无性。人若骂我。我也不恼；若打我。我也不嗔。只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”不打架、不斗殴、不置气、不惹事。这是须袮祖师对孙的第一印象。并且在最初学艺的七年里。孙也用实际行动证明了他自己确实是这样的人。于是。须菩提祖师才会给孙打哑谜。半夜单独给他开小灶。但是。随着时间的推移和自身技能的增长。孙变了。用须菩提祖师的话说。孙在不知不觉中。变成了一个喜欢“在人前卖弄”的猴子。须菩提祖师从他当众变松树这件事上。看到了孙日渐增长的虚荣心。他已经不再是当初那个“人若骂我。我也不恼；若打我。我也不嗔”的孙了。在他的心里已经有了对名利的渴望和对看不起他的那些人的憎恶。因此。须菩提祖师才会将孙扫地出门。并且预言他“你这去。定生不良”。孙被赶出师门之后的经历也证明了这一点。须菩提祖师说得没错。回到花果山之后的孙。果然变成了一只惹事的猴子。从剿灭混世魔王到大闹天宫。孙搂的娄子一次比一次大。最终。被如来佛祖一巴掌糊进了五行山里。所以说。须菩提祖师赶孙下山。不是因为他变松树这件事。一棵松树而已。无伤大雅。变就变了嘛！问题的关键是。须菩提祖师通过孙变松树这件事。看到了孙本质起了变化——他已经不再是当初的那块璞玉了。于是。须菩提祖师痛定思痛。这个徒弟已经变质了。不能再留在身边了。但是灭口吧又舍不得。那就只剩下将孙赶下山这一个选项了。想来。须菩提祖师心里也是挺难过的吧？毕竟他当初收徒的时候是曾经“闻言暗喜”过的。没想到事与愿违。这个徒弟最终还是变成了一个惹祸精。

• 我是一个创业小白,想要开一家店铺,大家有什么好的推荐吗？
• 初次创业,有什么好的建议,请高人指点下？
• 刚开始创业你们会选什么行业？
• 创业开实体店,有哪些行业还有机会？
• 5-6万开店创业,做什么生意好？

以上就是由互联网推广工程师 网创网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~