儒家和道家的精髓不一样,分别取哪些地方,才更有利于自己发展？

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一个神秘奇怪的桂林老船夫给我上了堂儒家道家课。把我说得云里雾里茅塞顿开。最后心悦诚服给他行礼鞠躬。

有一年去桂林游玩。在阳朔西街住。西街十分热闹喧嚣。我玩了一两天十分疲倦。那一天下午独自一人走远了。走在漓江边。欣赏景色。不知觉已经黄昏。正要回去找地方吃饭。忽然漓江上有一艘小蓬船悠悠荡荡划过来。一个船夫站在船头。向我招手：小伙子。来我船上吃鱼吧。新鲜打的漓江小鱼。

我一看那船夫。大概七十左右。慈眉善目。看着不像个坏人。心想船上吃饭岂不更好。于是应允上船。那船不大不小。刚刚能坐三两个人。老船夫把刚打上来的一网鱼拿给我看。示意是新鲜刚打的。然后放走一半到江里。拿另一半煮了给我吃。

那时天色已晚。漓江上伸手不见五指。旁边山峦起伏黑乎乎。和白天的秀丽相比有点吓人。我和他攀谈起来。原来老船夫以前是小学老师。退休后就在这里弄一条小船。卖点小鱼。偶尔请客人上船体验赚点钱。

船篷内他点起一盏小应急灯。却也刚刚足够光亮。除了小桌子就是被窝床板。别无他物。我说：老人家。你一个人过啊。

他说：子女都在外面工作。我也有个房子。但老婆走了很多年了。我不愿住在里面闷着。就自己每天在船上住。人生无非就是一艘小船飘来荡去嘛。

我说：你不孤单吗？

他说：我不爱热闹。当然不怕孤单。

我说：那你每天打鱼招待游客吗？

他说：不是每天。我有一份退休工资不愁吃穿。我大概一星期才有三四位客人上船吃鱼。我很少主动喊客。要看人顺眼就叫一声。

我说：那你这种心态虽然好。但是发不了财啊。

他说：依你说。如何才能发财？

我说：不如你和我合作。我帮你去岸上弄个点接客。你这船上呢。重新整几个好桌椅。每天打多点鱼。。船头挑起一杆大旗。写着船游吃漓江鱼。这样干才对。

他笑了笑：好啊。你来运作。然后搞大它做强它。然后半年后扩大到十条船。把漓江都挤满。晚上这一带可以灯火通明。你到时候当CEO,我做董事长。怎么样？

我开怀大笑。说：老人家。还是要与时俱进啊。

他微笑地看着我说：人啊。其实像你这样挺好。有想法。有冲劲。年轻人就是这样。我四五十岁的时候。做老师没什么钱。也想发财给子女读书。于是我也去做生意。搞点自己做的手工艺品在西街去卖。那时候西街还没有开发成这样。人比较少。我也赚了一点点小钱。后来有个公司要和我搞合作。和你说得一模一样。要做大他做强它。

我说：那肯定好啊。

他说：我拒绝了。钱是赚不完的。我虽然不富有。但不需要赚太多钱。

我说：为什么呢。我想不通啊。穷还会比富好吗？

他笑着说：在你眼里。不发财。就是穷。总是这两个极端。不温不火的日子没有资格叫做生活对不？

我说：要做生意。就要一举搞大它。不发大财何必出来做呢？

他又笑笑：你这种豪情壮志。是要保持住。但是在这种豪情壮志里面。你要学着去体会。什么是真豪情。什么是真壮志。还是说。这里头也包含着莽撞和盲目。

我心里想：你懂个鬼。你在江上卖几条小鱼。打上来还放一半。你懂啥豪情壮志。但我口里说：依你老人家说。什么是真豪情真壮志？

他说：真豪情壮志。看上去刚强。但捏上去必须柔软。内核里有坚韧的骨。可以迎风屡次弯折而不断。就像稻穗。沉甸甸的垂着头。但是不会断。直到结出谷粒。

我说：不懂。你这说不通。刚强就得刚强到最大程度才好。

他说：最大程度就是一碰就断嘛！最大的刚强就是化。就是柔。所以豪情壮志不是不好。而是太纯刚。太纯刚。就无法成型。无法变成做各种事需要的样子。钢铁厂要铸造钢铁零件。必须把钢铁先烧融。否则就没有办法。

我忽然也觉得这老人家有点点道理。于是问他：我这种年纪。当然就是纯刚。我本身性格也纯钢。我很喜欢和人抬杠。遇到我看不惯。我觉得不对的事情。我必须去指出来。我必须抬杠。不然我睡不着觉。做事也是这样。我必须一上手。就做到最好。望着最高的山顶去攀登。

他笑笑说：来。一边吃鱼一边聊。

我吃了一口小鱼。味道真的很鲜美。那些小鱼才一寸长短。但老人家烹煮出来非常完整。又入味又好吃。也不容易。

他说：咱们中国人一般要去做事。有目标有雄心。但是遇到失败或者挫折。必须把怎么消化这些失败和挫折的方法都要备好。古来有点智慧的读书人。出去做官混仕途。也是一样。上任的头一天晚上。已经把怎么丢乌纱帽。如何告老还乡种红薯的事情都想好了。

然后放手去干。真的遇到变化了。马上随缘适应。苏东坡就是这样。既可以在朝廷干大事。也可以去黄州吃红烧肘子。莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。这些不是靠硬钢可以做得到的。

我说：哦。你意思是要想好退路。留有余地。

他说：不是退路和余地。而是搞清楚这个事情。我每天打鱼。每一网下去我都是很用心地去对待和享受。但我永远不执于它的多少。即使捞上来一条都没有。就像这样。我已经在漓江上坚持打鱼十年了。一件事坚持十年。总算有点豪情壮志吧。

我心里想：你坚持十年打个破鱼。也好意思说豪情壮志。

但我口里说：坚持十年。真不简单。但是啊。要看坚持什么事。要看你能不能看得开看的化什么事。你打不上一条鱼顶多就是那天没有鱼吃。人家要是一不小心。身家性命都丢掉了。遇到这种大事。如何看待。如何取舍？

他笑着看着我说：小事你都看不开。还要看开生死大事？

我猛然一惊：如此。要做事成事。发展好自己。就不能逞英雄豪气。纵情驰骋吗？

他说：纵情驰骋本无对错。英雄豪气更无争议。无论是什么。只要你一旦在心里给他们装上光环。焊接牢固。装上螺丝钉。再镶嵌金框。当做金科玉律。那就麻烦了。

因为你会情不自禁地举起你认为是全宇宙最精确的道理。挥起一手电光神鞭。一鞭两鞭三鞭四鞭。抽打自己、抽打别人、抽打你眼里的一切。那个时候你并没有在成事和做事。而是加入了宇宙无敌神鞭队。

我心里说：哼。我真想抽你一鞭子。

嘴上却说：说来说去。又是那一套。自然而然是吧。不执著是吧、躺平是吧。我也知道。还用你老人家告诉我吗？大家都躺着。谁去发展社会。真是的。

他笑了笑。开始收拾餐具。一边收拾一边说：天色已晚。我是真的要躺平了。你把单买了。我送你上岸。我一看手表。已经晚上九点多了。于是给了钱。老船夫开始撑船靠岸。在外面叫我：来。出来看看阳朔西街的灯火吧。

我走出船头。一轮明月照在漓江上空。万籁俱寂。抬眼望去。远处的阳朔西街灯火闪烁。但与我们隔着一段很大的距离。你能看得到知道那个热闹。但明白这个热闹此刻与你无关。那时就那么一刹那。我仿佛若有所悟。忽然开朗。

我看着远处西街因视觉距离缩小的点点灯火。知道世间事都是因为距离太近。身心无法剥离出来。造成无数的偏执纠结。以至于无法自然按照应该有的健康有序的模式去做事。这就是浮躁不扎实的原因。也正是盲目鲁莽一路狂奔的可怜啊。

几个小时前我才从那团热闹中走出来。却依然带着那团热闹的聒噪。现在离得它远远的看着它。才明白我与它的真正关系。

此刻船已到岸。我跳上岸。想转身给老船夫鞠一躬。却见茫茫黑夜中。他和船已经了无踪迹。只剩下一片幽静的漓江。我依然向着江边鞠躬。默默走回了住所。

其他观点：

儒家理论符合封建官僚思想。粉饰太平、莺歌燕舞等。其局限性明显...

道家理论适合任何社会。倡导天人合一。讲究人与自然和谐发展。在物质社会。人须自律...

显而易见儒家与道家们区别。

其他观点：

儒家。是封建社会的产物。

道家。是整个人类的境界。

自我圆通。自我驾驭其中。知行合一为基点。

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