阵法究竟存不存在,三国的八阵图真的可以困住军队吗？

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答：这里是覃仕勇说史。为您讲述最真实的历史。

首先。阵法究竟存不存在呢？

天门阵是《北宋杨家将演义》的虚构。写得神神道道。说什么阵中有阵。大阵套小阵。子阵套母阵。阵连阵。阵接阵。阵挨阵。阵靠阵。纵横交错。有天罡。有天才。有天宝。有天德。有天翻。有天魁。有天绝。有天斗。摆全了得有一百单八阵。辽兵只摆了七十二阵。却也是阵中阴风凄凄。杀气冲天。魔见哭、鬼见愁了。

太乙混天象阵是《水浒传》中的编排。描绘得更加玄幻。分青龙、白虎、朱雀。按东南西北。分斗、牛、女、虚、危、室、壁、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸等方位摆列。阵内有风雷电雨。常常是风雷火起。空中霹雳交加。杀气满天。走石飞沙。端的是天兵惊心。神将胆落。

……

实际上。《三国演义》写诸葛亮的八卦阵也非常神妙。

小说介绍。这是诸葛亮按照遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门布置下的八阵图。用石头摆成。吸收了八卦排列。兼容天文地理。威力巨大。“每日每时。变化无端。可比十万精兵”。

《三国演义》这段描写。后来被武侠大师金庸多次化用。搬入了其代表作《射雕英雄传》之中。黄药师、黄蓉父女用桃树、用海滩礁石布八卦阵。弄得众江湖豪客团团转。

但是。这种情节一看也是假的。

尽管《水经注•江水》、《太史升庵全集》以及《奉节县志》等书都言之凿凿地说现在位于奉节县城东一公里的水八阵图。就是诸葛亮当年所为。

但是。从时间上分析。当年诸葛亮领张飞、赵云逆长江而上救助刘备时。军情紧急。根本来不及在此摆设阵图。另外。依靠固定的石块来困死敌军的事只能发生在神话传说里。现实根本办不到。再者。陆逊也根本没有到过这里。

所以。《荆州图副》、《寰宇记》、《荆州记》等史料都认为诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事属于“妄传”。

诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事虽属“妄传”。但诸葛亮根据周文王《后天八卦》、孙武《八阵之法》、孙膑《八阵篇》等古代阵法。结合蜀魏战争的实际需要。推演和创造出自己的八阵图却是不争事实。

《三国志》、《水经注》、《华阳国志》、《汉中府志》、《沔县新志》、《忠武侯祠墓志》等众多史料均有记载：诸葛亮曾在定军山上“筑督军坛。教兵演武。推演八阵图”。

所以说。诸葛亮的八阵图虽然没有《三国演义》里写得那么神奇。但从诸葛亮“庶不复败矣”一语。可知其威力非同寻常。

八阵图具体如何布阵呢？诸葛亮只在《兵要》第九篇中泛泛说了一下：“以朱雀旗竖午地。白虎旗竖酉地。玄武旗竖子地。青龙旗竖卯地。招摇旗竖中央。”后人难得要领。

清嘉庆年间的武侯墓祠主持道人李复心专门到定军山进行了实地考察。他在《忠武侯祠墓志•沔阳八阵图考》称：诸葛亮当年“在沔阳之高坪(即定军山下武侯坪)积石为垒”。并且。这些石垒“于今俨然”。根据这些石垒。李复心认为其阵法有“当头阵法”、“方阵法”、“下营法”。等等。以八阵图来练兵。使军队“行则为阵。止则为营”而立于不败之地。以取得战争之主动权。

可惜可惜。

最后。总结一下：阵法是真正存在的。诸葛亮的八阵图的确威力巨大。但像小说写的。用几十堆石头就能困锁十万大军。显然是虚构的。

其他观点：

连踢个球都要摆阵。古人打仗当然也讲阵法了。

阵法一直有。只是被“玩坏”。

阵法一直有

所谓阵。就是队形配置的方式。

人数多起来时。如果没有阵。没有适当的组织、配置。那么。冲起来以后。战场就如同春运的火车站。敌人还没打。自己就踩踏起来了。

所以。东西方战场。都有阵法。只是因文化、地形、技术差异而各有特色而已。

因为年代久远。先秦时期的阵法已经难以考究。

不过。先秦有没有军阵的疑问。去兵马俑看一趟就可以打消了。

当时。阵法是刚需；懂得阵法。是一位将领必备的素质。

比如：孙子到了吴国后。为了展现其兵法思想。要拉着吴王的妃嫔宫女们列队演练阵法。

《孙膑兵法》总结了春秋以来的“十阵”。算是比较完整的总结。

后来。八阵、六花阵。乃至宋代严格到近乎呆板的各种阵图。阵法一直是军队必备。

随着热兵器的逐渐应用。阵型由密集转为疏散。但仍是“刚需”。

明代以用兵灵活著称的戚继光。“一切号令行伍。俱如图款。豪不更易”。

到了现代。我军的“三三制”、美军的“二二制”。也都是一种阵法。

所以。只要是有组织作战。阵法是一定存在的。

被“玩坏”的阵法

不过。阵法传承并没有我们想象的那么强。

最早在唐高宗时。当时的人对古代阵法就已经搞不太清楚了。

唐高宗曾经询问群臣。“兵家有三阵。何谓耶？”

只有一个号称博学的家伙胡诌了一通“天地人”。其余群臣都无言以对。

宋代打仗对阵法讲究得出奇。所以。宋代君臣也很想借鉴古阵法。

所以。宋神宗曾组织了一众博学之士考究古阵法。

结果···“难以施用”。大家根本搞不清楚。

因为古代阵法已经说不清了。所以很快。他就被玩坏了。

1、打仗的人不谈古代阵法了。

岳飞根本不愿浪费时间研究古代阵法：阵而后战。古之常法。运用之妙。存乎一心。

岳飞没有花心思去研究什么古代阵法。他从实际出发。针对金军骑兵独创了“撒星阵”。

同样。戚继光打造“鸳鸯阵”。也是根据实际情况。而不是依据古代阵法。

2、不打仗的人开始“玩阵法了”。

就像今天热得发紫的量子力学一样。越是谁都说不清的东西。越是有兄弟去“猎奇”。

所以。占卜问卦、奇门遁甲。各种传统文化纷纷往阵法上靠。演绎出各种神乎其神的阵法传说。

古代阵法。已经被“玩坏”了。

三国时期的阵法

汉末三国时期。阵法非常丰富。

界桥之战时。公孙瓒4万步骑列为方阵。与袁绍结阵而战。

曹彰北征时。以军车结成寰阵。阵内弓弩满持。疑兵部署于车隙。以步制骑。

曹操讨伐马超时。以铁骑列十重阵。精光耀日。震慑马超联军。

曹操是一位阵法达人。他整理了《步战令》。以指导作战。

诸葛八阵图

蜀国国力弱、兵力少、骑兵更少。又要北伐。所以。诸葛亮对阵法很讲究。

他从蜀军步兵比例高、弩兵特色鲜明的实际情况出发。企图通过阵法。协调步、弩、骑、车等兵种和矛、戟、刀、弓、弩等兵器。“推演兵法。作八阵图”。

诸葛八阵图的水平应该是很高的。

诸葛亮对八阵图很满意。他自称“八阵既成。自今行师。庶不覆败”。

司马懿巡视其退兵营垒后。称诸葛亮是“天下奇才也”。

晋人对八阵图的评家也很高：“推子八阵。不在孙吴（之下）”。

不过。诸葛亮没有留下相关纪录文字。而其八阵法也在唐朝就已经失传。

只是。据说有三处八阵图的实物遗迹。

但是。即使是保存最好的鱼腹江边遗迹。到宋代时也已只能见其约略了。

由于没人知道八阵图详情。所以：他也被“玩坏”了。

《三国演义》中。描写八阵图“并无一人一骑”。却能够“狂风大作。飞沙走石”。“可比十万精兵”。

诚如此。诸葛亮还练什么兵嘛。直接摆石头。一路摆到洛阳。不就“汉室可兴”了吗？

阵法一直有。只是被“玩坏”。

古阵法。对指导今天战争意义可能已经不太大了。

不过。作为历史爱好者。我们还是期望更多像兵马俑那样的考古发现。让我们对真正的古代军阵一探究竟。

其他观点：

云中答题。相互学习。

关于这个阵法是否存在稍后解答。我们先来看下阵法是什么意思。

所谓的阵法就是排兵布阵。古代作战非常讲究阵法。如果布阵得当可以充分发挥军队的战斗力。达到事半功倍的效果克敌制胜。最早的阵法源于黄帝。相传黄帝与蚩尤涿鹿决战被困太山。西王母派九天天玄女下凡。传授黄帝三宫五意、阴阳之略、太乙遁甲、六壬步斗之术。阴符之机。灵宝五符五胜之文以及兵符印剑。后黄帝摆下“奇门遁甲”阵法大破蚩尤使天下安定。

《云笈七签》云：九天玄女者。黄帝之师圣母元君弟子也。九天为乾金之象。性刚好动。九天之方。可以扬兵布阵。

九天玄女虽在民间仰中是一位深谙军事韬略法术神通的正义之神。其形象出现在各类古典小说中。如《薛仁贵征东》、《水浒传》、《三遂平妖传》等。

其中《水浒传》第八十八回：宋江在江州获救后又去接老父上山。不料被官兵知觉。仓皇中逃进还道村玄女庙。玄女娘娘显灵不仅救了宋江一命。还送他三卷天书。让他替天行道。后来宋江归顺了朝廷征辽时。被辽军的“太乙混天象阵”所困。宋江夜梦中得九天玄女传授破阵之法大败辽军。

在《封神演义》里。姜子牙说：“成汤虽是气数已尽。五关之内必有精奇之士。不可不防备。当战者战。当攻者攻。其间军士须要演习阵图。方知进退之法。然后可破敌人。”随后令黄飞虎带兵演练一字长蛇阵、二龙出水阵、三山月儿阵、四门斗底阵、五虎巴山阵、六甲迷魂阵、七纵七擒阵、八卦阴阳子母阵、九宫八卦阵、十代明王阵、天地三才阵、包罗万象阵。小说中更有诛仙杀神的十绝阵、九曲黄河阵、诛仙阵、万仙阵。

在武侠小说中也有相关的阵法。如少林的罗汉阵、丐帮的打狗阵等。且都是在最危急的情况才使用。还有《神雕侠侣》黄药师在襄阳摆二十八星宿大阵。

黄药师笑道：“这阵法变化繁复。当年我瞧了全真教的天罡北斗阵后。潜心苦思。参以古人阵法。创下这二十八宿阵来。有心要与全真教的道士们较个高下。”

——《神雕侠侣》·修订版·三十九回

如果说以上是神话与小说不足为信。那么我们再接着看真凭实据。

1972年出土的《孙膑兵法》。里面详细讲述了十种阵形及其使用的方法。有方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥行之阵、雁行之阵、钩行之阵、玄襄之阵、火阵、水阵。其实。在春秋和战国时期阵法便发展成熟。代表有《六韬》、《吴子》和《孙膑兵法》。秦汉以后历朝军事家对阵法都有继承：如三国魏武帝曹操著《孟德新书》有专门讲述行军布阵之法。蜀汉丞相诸葛亮推演兵法作八阵图。流传后世影响深远。

在《唐太宗与李卫公问对》里。有深研阵法的记载。南宋抗金名将岳飞留有兵法残篇也讲授阵法。明代戚继光的《纪效新书》、《练兵实纪》中均有对阵法的详细介绍。另外。戚继光还自创了鸳鸯阵和三才阵在抵抗倭寇的战争中发挥强大威力。

北宋朝廷官方发行的《武经七书》是我国古代第一部军事教科书。由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。其中皆有对阵法的论述。

因此。这个阵法是真实存在的。所谓阵法盛行于冷兵器时代。消亡于热兵器时代的说法。个人认为并不是如此。今天的战争同样需要阵法。像二战德国空地一体闪击波兰、前苏联的大纵深战略、以及抗日战争中的游击战等。只不过现在叫做战斗体系。其实越是热兵器时代。越需要各兵种间的协调配合。而这种配合这就是阵法。

上面已经提到诸葛亮的“八阵图”。对后世产生了深远的影响。诸葛亮在我们生活中是一个妇孺皆知的人物。历史上也确有其人。是琅琊阳都人（也就是今天的山东省沂南县）三国时期蜀汉的丞相。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、改革家。其一生“鞠躬尽瘁、死而后已”是传统文化中忠臣与智者的代表人物。

在小说《三国演义》里。诸葛亮可谓是前知五百年后知五百年。上知天文下知地理无所不通。鲁迅先生曾评价：孔明之智近乎妖。意思说诸葛亮的智商像妖孽。能借风会攘星。发明了木牛流马、八阵图等军事神器与阵法。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图并给予高度评价。

唐朝时诸葛亮与秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣、汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅并称为“武庙十哲”。

唐朝杜甫有诗云：“功盖三分国。名成八阵图。江流石不转。遗恨失吞吴”。意思说：诸葛亮打造三国鼎立建立了盖世功绩。创八阵图成就了永久声名。江水东流推不转布阵的石头。千古遗恨灭吴失策功未就。

从诗中可以看出这八阵图是诸葛亮人生中浓妆艳抹的一笔。后人都称赞不已。那么下面就来了解下这个八阵图。究竟有多大的威力。是否真的可以困住军队？

八阵图是诸葛亮推演兵法而创设的一种阵法。《晋书·列传第六十八·桓温传》记载：“初。诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上。垒石为八行行相去二丈。温见之谓此常山蛇势也。文武皆莫能识之”。八阵图今已失传。真实内容我们也不得而知。只能从小说《三国演义》去领略一下。

关羽败走麦城被吕蒙所杀。张飞又死于反贼之手。刘备为了给兄弟报仇不听诸葛亮的劝阻率军攻打东吴。因犯了兵家大忌被陆逊火烧七百里。在老将赵云的掩护下逃回白帝城。话说陆逊大获全胜率军往西追赶。距离夔关不远处。看见前面临山傍江一阵杀气冲天而起。因恐有埋伏于是倒退十余里在地势空阔处排成阵势。准备随时迎敌。

可哨马来报并无敌情。陆逊不信又前去观察见杀气复起。江边止有乱石八九十堆却并无人马。询问当地人后才得知。此处名鱼腹浦。诸葛亮入川时驱兵到此取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云从内升起。陆逊听罢笑着说：“不过是一个迷惑人的幻术不足为虑”。遂即带兵进入阵中。离开时突然狂风大作飞沙走石。江声浪涌有如剑鼓之声。进来时处处有门此时却无路可出。

大惊曰：“吾中诸葛之计也！

后来。一个老者将其带了出去送到山坡之上。陆逊鞠躬拜谢并询问其名号。

老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时。于此布下石阵。名‘八阵图’。反复八门。按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时。化无端。可比十万精兵。临去之时。曾分付老夫道：后有东吴大将迷于阵中。莫要引他出来。老夫适于山岩之上。见将军从‘死门’而入。料想不识此阵。必为所迷。老夫平生好善。不忍将军陷没于此。故特自‘生门’引出也。”

——《三国演义》·八十四回

在小说中。堪比十万精兵的八阵图。的确可以困住军队。是一阵当关万夫莫开。只是这终究是演义小说不免会运用一些修辞手法。不过从后世人们对诸葛亮八阵图的评价来看。其拒敌效果不容低估。

不过从我个人观点看。从来不怀疑古人的智慧。也不自诩今天所谓的发达。毕竟人类发展的长河中。我们至今探索和认知到的相当有限。屈原曾说：“路漫漫其修远兮。吾将上下而求索”。

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