《西游记》中太上老君、玉帝、如来职位谁高谁低？实力怎么样？

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《西游记》中太上老君、玉皇大帝、如来佛祖地位比较

西游记里提到了神仙的聚会：排序是明确的：三清。四御。五老。六司。七元。八级等。三清是道教的最高尊神。即元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。道德天尊也就是太上老君。他们是地位最高的。太上老君是居三十三层离恨天。

同时。西游记里提到太上老君曾假化女娲之名补天造人。又化胡为佛。建立了西游记里的佛教。

三清道祖（创世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（统管）。神权、教权分离。妙一统元。

玉皇大帝是天庭的最高领袖。统管三界。道行高深。玉皇大帝修持1750劫。每劫129650年。这是什么概念。这年数就是个天文数字？

如来在《西游记》中是五方五老之一。五方五老即西方西天佛老。南方南极观音。东方崇恩圣帝、北方北极玄灵。中央黄极黄角大仙。

在天庭体系里。观音菩萨和如来是平等级别的。另外。如来是听宣后收服孙的。也就是说他是玉帝的臣子。

所有三清高于玉帝。玉帝高于如来。

其他观点：

回答这个问题。先确定一个范围。就是以《西游记》原著一书为判定标准。其他书籍及神话体系不作为参考依据。

一、职位高低。或者说地位排名。

原著中。太上老君为三清之一。太清道德天尊。道祖之首。居住在兜率宫。看原文“\"兜率宫是三十三天之上。乃离恨天太上老君之处”那么说明道祖的居住地在天的顶端。实则是高于天宫的。再看一段原文“菩萨道：\"我要见见玉帝。烦为转奏。\"天师邱弘济。即入灵霄宝殿。启知宣入。时有太上老君在上。王母娘娘在后。”观音菩萨去见玉帝。座位的次序。这也说明了老君的地位要高于玉帝。

其实身为道祖。地位高于玉帝很合理。但是就权利而言。玉帝的实权是大于老君的。玉帝一职更偏向于统治。掌管三界。而老君的位置是一个象征。

那么再说一下佛祖如来。如来的佛国。是没有在天上的。在西天。所谓西天。是如来在人间占据的一篇不归三界管辖的世界。请看原文

“当时众神把大圣攒在一处。却不能近身。乱嚷乱斗。早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

　　那二圣得了旨。径到灵山胜境。雷音宝刹之前。对四金刚、八菩萨礼毕。即烦转达。众神随至宝莲台下启知。如来召请。二圣礼佛三匝。侍立台下。如来问：\"玉帝何事。烦二圣下凡？\"西方世界不归天庭管辖。但是按照所管辖的区域来看。佛祖在地位是还是要弱于玉帝的。再看如来降服孙之后返回灵山如何说的：

“五帝大开金阙瑶宫。请我坐了首席．立安天大会谢我。却方辞驾而回。\"”

玉帝谢他。内心欣喜。诸佛高兴。要是地位高于玉帝。由此想法是落了下乘。

综上。从地位上来看。太上老君要强于玉帝强于如来。

二、战力评比。

地位不等同于战力。纵观全书。玉帝没有出手。所以战力无法测评。电视剧版玉帝钻桌子实在与原著不符。太过于凸显孙战力了。所以战力评比。玉帝退出。

再看老君。出手两次。一次用金刚琢打了孙。偷袭且使用法宝。无法测评。另外一次。请看原文：

“真个光阴迅速。不觉七七四十九日。老君的火候俱全。忽一日。开炉取丹。那大圣双手侮着眼。正自搓揉流涕。只听得炉头声响。猛睁眼看见光明。他就忍不住。将身一纵。跳出丹炉。忽喇的一声。蹬倒八卦炉。往外就走。慌得那架火、看炉。与丁甲一班人来扯。被他一个个都放倒。好似癫痫的白额虎。风狂的独角龙。老君赶上抓一把。被他一捽。捽了个倒栽葱。脱身走了。”老君真要是战力高的话。不至于如此。

再看如来战力。五指山降服孙就不用摘原文了。众人皆知。

所以战力排名：如来强于太上老君。玉帝不详。

其实西游记中关于战力。最叫人疑惑一点。就是前期孙战力各种强。而在取经路上各种搬救兵。真正的战力体系还是让人比较疑惑。

以上便是我的答案。

其他观点：

道家所说的三界一般指天地人三界。玉皇大帝掌管整个三界。是三界之主统领万仙。如来只是灵山的头。灵山不过是三界的一个部分。通俗的来说。如来相当于一方诸侯。太上老君有一个身份。就是道祖。只要是学道的修炼之人都是他的弟子。所以说西游记中玉皇大帝的职务最高。而太上老君的地位最高。西游记中只展现过如来和太上老君的法力。大闹天宫中把玉皇大帝描写的非常懦弱。没有展示他的法力。给人的印象好像不堪一击。但他却能调动如来和太上老君。所以说从能力上来讲。玉帝的法力可能比不上如来和太上老君。从实力上讲玉皇大帝还是最高的。

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