《孙子兵法》讲的是什么？

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孙子兵法共有十三篇第一篇：用计篇第二篇：作战篇第三篇：谋攻篇第四篇：军形篇第五篇：兵势篇第六篇：虚实篇第七篇：军争篇第八篇：九变篇第九篇：行军篇第十篇：地形篇第十一篇：九地篇第十二篇：火攻篇第十三篇：用间篇以下是三十六计第一计：满天过海第二计：围魏救赵第三计：借刀杀人第四计：以逸待劳第五计：趁火打劫第六计：声东击西第七计：无中生有第八计：暗度陈仓第九计：隔岸观火第十计：笑里藏刀第十一计：李代桃僵第十二计：顺手牵羊第十三计：打草惊蛇第十四计：借尸还魂第十五计：调虎离山第十六计：欲擒故纵第十七计：抛砖引玉第十八计：擒贼擒王第十九计：釜底抽薪第二十计：浑水摸鱼第二十一计：金蝉脱壳第二十二计：关门捉贼第二十三计：远交近攻第二十四计：假道伐虢第二十五计：偷梁换柱第二十六计：指桑骂槐第二十七计：假痴不癫第二十八计：上屋抽梯第二十九计：树上开花第三十计：反客为主第三十一计：美人计第三十二计：空城计第三十三计：反间计第三十四计：苦肉计第三十五计：连环计第三十六计：走为上计至于你说的是三十六计中的：第一计：满天过海最后一计是：第三十六计：走为上计

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事实上。不用什么孙子兵法。只要是带过兵的人。哪怕是文盲。大字不识一个。也知道 行军速度越快越好。营盘越固越好。攻势越猛越好。守阵越稳越好。

可想而知。孙子兵法就是一本废话集合。居然能吹嘘成兵法神书。我也是醉了！

《孙子兵法》首倡“兵者。诡道也”。在将堂堂正正列阵而战的传统军事礼仪及规则扫地出门之际。也将世道人心推向了万劫不覆的深渊。本来。两国交战。战前必须有宣战、请战的仪礼。交战时。必须等双方都排好阵列才能开战。不能偷袭。不能使诈。不再次伤害已经受伤的敌人。不捉拿头发花白的敌方老兵。不利用险要的地形取胜敌人。而《孙子兵法》不但有水战、火战。而且还用间谍。总之一句话。就是兵不厌诈。抓到老鼠就是好猫！或者说是为了达成军事目的。可以不择手段！

此后。“兵不厌诈”的小人总是不绝如缕。“不择手段”的恶人经常占据上风。幸好中国的传统伦理道德一直充当着人性防火墙的功能。拉住国人的整体道德底线不致于滑入深渊。但是。当历史步入现代。当经济市场化成为共识。传统的伦理道德已经挡不住“唯利是图”的步伐。多少中国人。他们抛弃了孙子兵法中的闪光点。却将其阴暗面发挥得淋漓尽致。只要能把钱赚到自己的口袋。不但可以搞诈骗。而且也可以卖假冒伪劣产品。甚至连食品、药品都不放过！

当我们为这样的人性变迁与堕落寻找思想根源时。首倡“兵不厌诈”的孙子兵法是不是就是中国人的人性癌变之始呢？

其他观点：

孙子兵法。是用以指导战争的用兵法则。也是一套完备的军事理论体系。一讲庙算。计算谋划。二讲备战及指导原则。三讲智取。四讲实力的攻守运用。五讲奇正造势。六讲避实击虚。七讲争先。八讲权变。九讲行军扎营作战。十讲地利。即地形的利用。十一讲地域用兵。死地决战。十二讲以火助攻。火攻之法。十三讲用间之法。获取敌情。谋算之道在五事。道天地将法。作战之道在速胜。兵贵胜不贵久。谋攻之道在全胜。以全争天下。军形之道在攻守。先守后攻。弱守强攻。兵势之道在奇正。正合奇胜。虚实之道在虚实。避实击虚。军争之道在迂直。后发先至。九变之道在权变。合利而动。行军之道在山水泽陆。扎营作战。地形之道在地利。因地制宜。九地之道在地域。深入用兵。火攻之道在五火。天时火备。用间之道在五间。五间俱起。莫知其道。是谓神纪。孙子兵法的核心篇章是第一篇计篇。是全书的总纲。统领各篇。包含计算谋划和诡道用兵两部分。即谋略与用兵。或战略与战术。简而言之就是计与诡。谋算以人道天地将法之五事。计利以听。乃为之势。造成战略全局上的有利态势。从而佐助对外用兵。孙子兵法的用兵要义即兵者诡道也。尔虞我诈。你欺我骗。攻其无备。出其不意。计谋出于常理之外。方能百战出奇胜。最后强调谋算的重要性。即多算胜。少算不胜。而况于无算乎。作战篇首先讲战争准备。也就是作战的前提。其后讲作战三原则。用以指导战争。一兵贵胜不贵久。二因粮于敌。三胜敌益强。其中贵胜原则是本篇的核心。最后强调贵胜的重要性。知兵之将。民之司命。国家安危之主也。谋攻篇讲全胜。以全争天下。有人讲攻心为上。攻城为下。如何攻心。要靠智谋手段攻心。谋攻制形。形格势禁。其心则破。攻心是目的。智取是手段。谋攻用兵重在上兵伐谋。而尽量避勉去伐兵攻城。以免实力遭受重大损失。从而使己方兵不钝而利可全。谋攻篇以下形。势。虚实等篇皆属于谋攻范筹。注意君患有三。知胜有五。最后强调知彼知己的重要性。知彼知己。百战不殆。第四篇形篇着重讲了军事实力的布署和运用。所谓形。即指军事实力的外在表现。军事实力的运用。在于先为不可胜。而后以待敌之可胜。用兵先守后攻。弱守强攻。立于不败之地而不失敌之败。所以胜兵先胜后求战。而败兵则是先战后求胜。治军以修道保法。从而能为胜败之政也。最后强调实力运用之重要性。胜者之战民也。若决积水之千仞之豁者。形也。势篇讲运用奇正造势。奇正本质上是讲通过运用合兵与分兵的变化。为实力发挥创造险峻的态势。能够让实力借势发力。奇正运用要隐藏自己的真实意图和目的。奇兵出于常理之外。为敌人所不能预测。如果被敌人察觉了真实的意图和目的。也就失去了出奇制胜的意义。奇兵不是预备队。预备队是储备支援部队。担负对各个方向的支援任务。是救火队长的角色。奇兵是主攻打击部队。担任侧翼打击任务。是急先锋的角色。用兵在于斗乱不乱。形圆不败。最后强调责人任势的重要性。如转圆石于千仞之山者。势也。虚实篇中。虚实是指军事实力的虚与实。出其所不趋。趋其所不意。即为避实击虚。用兵以我专而敌分为原则。我专为一。敌分为十。是以十击其一也。要学会伪装示形并摸清敌人虚实。方能掌握虚实的运用。最后强调避实击虚的重要性。兵之形避实而击虚。能因敌变化而取胜者。谓之神。军争篇是讲争夺主动权。以迂为直。以患为利。从而达到后人发而先人制的目的。掌握主动权。就能致人而不致于人。从而主宰敌人的命运。注意军争有利弊。军无辎重粮草委积则亡。治军用金鼓旌旗。以便民之耳目。用兵以攻心夺气制力权变。而不应去拔城攻坚。九变篇的核心是权变。合于利而动。不合于利而止。能够根据利害关系灵活的变通。这样就能够杂于利而勿可信于。杂于害而患可解也。而对敌用兵。也当以利害相加。同时本身要做好万全准备。以应对敌人的来袭。最后讲注意将有五危。必死必生愤速廉洁爱民。此败之道。不可不察。行军篇讲在山水泽陆行军。如何利用地形宿营作战。侦察敌情。判明敌意。而后用兵。用兵要足以并力。料敌。取人。而不能武断的轻敌冒进。最后讲治军要令文齐武。以服军心。地形篇讲地形的远恶险近。要合理的利用地形作战。因地制宜的灵活用兵。将帅不能受君主挚肘。

要临机决断。进不求名退不避罪。惟民是保。且利合于主。国之宝也。治军要爱惜呵护士卒。但是要把握分寸。不能过度溺爱。以免如骄子般不能使用。注意败兵六者。走兵驰兵陷兵崩兵乱兵北兵。此非天之灾。将之过也。最后强调了解地形的重要性。知天知地。胜乃可全。九地篇讲了九种地域的利用。而这些是基于深入则专的用兵原则。指挥军队深入敌国腹地。将士兵们投入绝境。断却他们的退路。从而激发他们的斗志。让他们义无反顾的绝死

战斗。以赢得最终胜利。治军静以幽。正以治。能愚士卒之耳目。最后强调夷关折符的重要性。通过封锁消息。以造成对敌打击的突然性。始如处女。后如脱兔。则敌不及拒。火攻篇讲火攻的种类。火人火积火辎火库火队。以及火攻所应遵循的原则。行火必有因。烟火必素俱。用之以五火之变。以数守之。最后注意费留及慎战。用间篇讲间谍种类。分别是因间内间死间生间和反间。用间原则为五间俱起。莫知其道。是谓神纪。并讲五间运用之法。注意对间谍要厚待赏赐。用间者要圣贤。仁义。微妙。最后强调上智为间的重要性。此兵之要。三军之所悖而动。

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