怎么用古文骂人(带意思)？

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热门回答：

题主的问题很有意思。骂人是不好的。但有时骂人也是必要的。不骂不行呀。古人骂人的经典话语不可数计。野狐和你分享一些。

一《诗经》里骂人的话

相鼠有皮。人而无仪。人而无仪。不死何为？——《国风 鄘风 相鼠》

老鼠都有一张皮。都知道羞耻。一个人不懂得礼仪。那还不如死了算了。用于骂那些不知礼义廉耻的人。

二 孔圣人也骂人

始作俑者。其无后乎——第一个用陶俑、木偶来殉葬的人。会断子绝孙的。

孔子反对人殉。用像人形的陶俑、木偶也不行。

少而不学。壮而不为。老而不教。不死何为。——年轻时不学习、不上进；壮年时不积极有为地做事情；老了不知道教育晚辈后生；那活着干嘛。不如早早的死了算了。

巧言令色。鲜矣仁矣——嘴里说着漂亮话。满脸是讨好的谄媚表情。这种人是最没有仁德可言了。

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也——骂上课睡觉的宰予的话。用比喻很形象的说宰予是无用之才。也是一时气话。宰予也是七十二贤之一。而且排名还很靠前。

三孟子骂人

“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无父无君,是禽兽也。”——《孟子·滕文公下》

杨朱是“拔一毛以利天下而不为”的绝对利己主义者。更不用说为国君。为别人做点什么。墨子讲“兼爱”。这是一种无差别的爱。和儒家有等级内外差别的“仁爱”不同。所以孟子骂他们是禽兽。禽兽没有君主和父亲的概念。

四 庄子骂人的话

舐痔结驷——用最下贱的办法去求得荣华富贵。出自《庄子列御寇》

\"佞谄日炽。刚克消亡。舐痔结驷。正色徒行。\"《后汉书·文苑传下·赵壹》中就引用了这个典故。此典故后世诗文中常有引用。可见历史上这类人还是不少。

五《左转》中骂人的话

若敖鬼馁——若敖氏一族的祖先鬼魂怕是享受不到祭祀的血食而要挨饿了。

这是楚国令尹子文骂他侄子斗越椒的话。也是他对鼎盛了几百年的若敖氏家族的担心。后来斗越椒果然早反。若敖氏一族被灭了。这个成语就成了骂不肖子弟祸及家族。使家族灭绝。断了祭祀的香火。

六 鲁迅骂人的话

丧家的资产积极的乏走狗——鲁迅骂梁实秋的话

做了女婿换来的——鲁迅讽刺做了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流

六 其他骂人的话

时无英雄。使竖子成名——阮籍骂刘邦。当时天下没有英雄。便宜了刘邦这小子。感叹自己生不逢时。

今生顽劣。可卜来世——一句狠话。骂人今生顽劣。来世也不后有好的结果。

羞先人——陕西方言。其实是古汉语中使动用法的活化石。使先人蒙羞的意思。

骂人也是需要智慧的。不能爆粗口。不能低俗。一般说来还是不要骂人的好。

其他观点：

古人骂人有水平。行尸走肉。逃之夭夭。人莫予毒。一忱黄梁。不学无术。出尔反尔。势不两立。

罪恶容诛。等。

其他观点：

皓首匹夫。苍髯老贼。从未见过如此厚颜无耻之徒。

二臣贼子

三姓家奴

烂泥扶不上墙

孺子不可教。朽木不可雕

汝等鼠辈。穷极龌龊之能事

汝彼娘之大去老妪

尔等狗彘鼠虫之辈

叱嗟。而母婢也!”

用现代话就是：“滚蛋。你个下贱的奴婢（gouniang）养的!”

诗经里面还有许多。比如这个著名的《鄘风·相鼠》

相鼠有皮。人而无仪。

人而无仪。不死何为!

相鼠有齿。人而无止。

人而无止。不死何俟!

相鼠有体。人而无礼。

人而无礼。胡不遄死!

大意：“你看这黄鼠还有皮。人咋会不要脸面。人若不要脸面。还不如死了算啦。

你看这黄鼠还有牙齿。人却不顾德行。人要没有德行。不去死还等什么。

你看这黄鼠还有肢体。人却不知礼义。人要不知礼义。还不如快快死去。”

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