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后人评论前辈先贤。难免融入些个人情感。按照理想的模式。重新塑造人物形象。神人诸葛孔明。正直黑脸包拯。好人直不疑。戏谑东方朔。陈平盗嫂。相如卖赋。有多少真凭实据？以讹传讹。得一添十。彭泽令陶渊明不为五斗米折腰。过着采菊东篱下。悠然见南山的田园生活。貌似与世无争。实则万般无奈。试想一个读书人。不被权贵接纳。自命不凡。孤芳自赏。在任何一个时期都不会有自己的一席之地。达则兼济天下。穷则独善其身。本身就是理想者臆造出来的美好愿望。太平盛世与人无争。免强能生存。如果战乱频繁。流离失所。那里有桃花源般的净土？命也难保住。何以谈清高？因此。不论何时。都要积极的面对现实。为自己争取生存的空间。不食周粟。饿死首阳山的伯夷叔齐。只有精神永存。对周王朝无丝毫损失。与其饿死。还不如战死。既不吃嗟来之食。还想体面地活着。那就要积极入世。消积的宿命者才会归隐山林。低吟浅唱。偶来松树下。高枕石头眠。山中无历日。寒尽不知年。逍遥自在。如行云野鹤。鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。神仙般的世界谁不羡慕。可是。这片刻的宁静能保持多久？侵略者的屠刀绝对不留情面。覆巢之下。焉有完卵。世外桃源人间仙境在哪儿？保境安民。才能安享太平。积极进取。才能更好生存！
其他观点：
诗随其人。率性自然。情真意切……人品文品为众人所折服才得以流传千古！
其他观点：
权贵太多。陶渊明就一个。
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本文标题：如何评价“不事权贵不为折腰,归来去兮乐彼田园”的陶渊明？为什么权贵死无闻而陶渊明诗歌能长存？
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评论(2)
权贵，先贤，不食周粟，桃花源，自己的，与人无争，鸡犬之声相闻，陶渊明，嗟来之食，真凭实据
没想到大家都对如何评价“不事权贵不为折腰,归来去兮乐彼田园”的陶渊明？为什么权贵死无闻而陶渊明诗歌能长存？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
后人评论前辈先贤。难免融入些个人情感。按照理想的模式。重新塑造人物形象。神人诸葛孔明。正直黑脸包拯。好人直不疑。戏谑东方