古人推崇立嫡立长的原因到底是什么？

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古人推崇的立嫡立长的原因是什么？这样的问题有很多不同的观点。它看似普通。又是老生常谈的老话题。如果谈不出新意。拾人牙慧那太无意思了。本人无意标新立异。但又想从不同的角度挖掘一些新思维。新思路。补充一些另一种角度的见解。观点。

古人推崇立嫡立长是古人的智慧。它的原因是什么？或者说它是怎么形成的。而且为上层建筑意识和主流社会意识所普遍接受和流传（或者说传承）下来。主要的表现是国家层面的权力地位（皇权）继承。传接。而其他形式利益集团关系（诸如大家族。大集团）。也基本上都是参照这种范式。范例。

天地玄黄。宇宙洪荒。从上古的洪荒。愚昧野蛮。逐渐过渡到人类自我意识的文明启蒙。文明的萌牙。从小群居。到大群聚。由部落到部族。由部族逐渐聚集形成部落联盟。国家雏型。为了生存发展。其社会角色扮演中就会有婚姻形式的出现和不断完善家庭（社会）婚姻结构。比如一夫多妻多妾等婚姻形式等形制。请注意是形式而非制度。婚姻形式不同。家庭家族中各种人的地位就不同。为了解决生存中遇到的种种困难。我们的祖先们逐渐摸索。形成文明进化的意识。而由于各人社会地位的尊卑贵贱差异。为了维护和建立比较合理的内部秩序。也就是最初的想把日子过得好一点。减少些争议和内耗。减少矛盾。为了延续部落的生存发展的共同意识。必须有领头人。也是后来的部落首领。带领大家。而在遥远的上古时代。人类的寿命是较短的。而首领（进入文明以后就是国君、皇权）权力的交替过程中有很多的经验和教训。为了尽量减少争议和内耗。和各阶级阶层的矛盾。后来就逐渐形成一些意识形态的积累。古人立嫡立长的思想也是与人类的婚姻形式相适应的。（还未稳定为婚姻制度）人类完成了漫长的进化和智力的开化。进而渡过了文明阶段的初始过渡期以后。总结和传承发展了宗族宗教思想用在初期形成的国家宗族（朝庭）的制度上。从而上升到确立了推崇立嫡立长的国家层面上。它们是现代法律意义上的国家意识。国家宪法的精神表现。其实我们现代人再进化。都离不开从古代脱胎而来。其共同的方式基本上都有相似相同的。比如要如何建立秩序。从自然形态形成上就有先来后到的顺序概念。进入文明社会。就有按顺序排队排号等候的概念。比如嫡长制与现代法律法规上确立的继承人。继承权的直系血亲继承顺序是完全一样和一脉相承的！

其他观点：

嫡长子继承制是宗法制中的一个核心内容。形成于西周。在这个呼吁人人平等的时代。嫡长子继承制在我们看来也许是不可理喻的。但是在封建王朝统治时期。嫡长子继承制对维护社会稳定。政权延续却有非常重要的意义。

嫡长子继承制简单的说就是爵位。财产都只由嫡长子来继承。嫡长子指的是正妻所生的长子。嫡长子以外的儿子们被称为了别子。在宗法制里。嫡长子属于大宗。别子相对于嫡长子来说则是小宗。这个制度就确保了国家的统治权始终掌握在大宗手里。而周王室也始终处于大宗的地位。古人是非常重视礼法观念的。

虽然在古代。家庭中有嫡子。庶子的区别并不公平。但是从出身地位就产生的差距。也有一个好处。那就是爵位。权力。不容易被分割。也能在一定程度上避免为了争夺继承权而导致的内斗。如果这种内斗只是发生在普通百姓。官员家中影响还不会太大。但是如果发生在诸侯。天子的家庭。这种争夺继承权产生的斗争就容易导致天下大乱。

当然这个制度的问题也很明显。那就是嫡子即便是无德也无能的人。也一样会拥有继承权。就比如烽火戏诸侯的周幽王。他就是家中的嫡子。他的弟弟郑桓公就是庶子。晋惠帝司马衷。他本来是司马炎的次子。但是司马轨两岁早夭。他就成了嫡长子。最后继承了皇位。问了句“何不食肉糜？”

古代的帝王们也知道嫡长子继承制的弊端。为何还是坚持要推崇嫡长子继承制呢？比如李世民。他在李渊建立大唐期间。立下了汗马功劳。但即便如此李渊也还是想传位给嫡长子李建成。最后李世民不得不对李建成痛下杀手。按理说李世民对嫡长子继承制应该是深恶痛绝的。但是在李世民上台后。他还是优先选择立嫡长子李承乾为太子。

李世民的做法还是为了天下稳定。嫡长子继承制。主要的目的不是告诉天下。谁将会是今后的王位继承人。而是告诉别子们你们没有继承权。自古以来。为了争夺王位斗得你死我活的例子数不胜数。最著名的就是清朝时期的九子夺嫡。康熙四十七年胤礽被废后。皇子们开始争夺储君之位。为什么这个时候才开始呢？因为太子的位置空出来了。天下有几个人能抵抗住皇位的诱惑呢？

让康熙皇帝没想到的是。太子一废。原本暗流涌动的政治斗争。直接演变成了波涛汹涌的夺嫡之争。所以一年后他再次复立太子。不就是想让儿子们消停下吗？所以古代推崇嫡长子继承制是有一定合理性的。从礼法。地位上明确了嫡长子才有王位。爵位的继承权。别子们没有继承权。虽然简单粗暴。但是却可以减少纷争。内斗。对天下稳定也是有好处的。

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其他观点：

【任微言卿观点】中国古代皇位的继承制度。一言以蔽之是“有嫡立嫡。无嫡立长。父死子继。兄终弟及”。但历朝历代大多奉行嫡长子继承制。立嫡长子优势是名正言顺。君位传承平稳。是维护统治秩序最稳定的方式。废长立幼、取乱之道。

嫡长子继承制度的源流——宗法制

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的。是王族贵族按血缘关系分配国家权力。以便建立世袭统治的一种制度。宗法制度初见于夏朝。发展于殷商。完备于周朝。影响于后来的各封建王朝。

按照宗法制度。宗族中分为大宗和小宗。天子的王位由其嫡长子继承。是大宗；而其他的庶子为别子。对天子而言是小宗。但在他的封国内却是大宗。这些诸侯也是按嫡长子继承的原则世代相传。非嫡长子则由诸侯分封为卿大夫。依次类推。在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统。

宗法制是一个非常复杂的制度。这是一种以父系血缘关系亲疏为准绳的“遗产（包括统治权力、财富、封地）继承法。”

后来。各王朝的统治者对宗法制度加以改造。逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

在中国漫长的政治实践中。逐渐形成了一套皇位传承的规制。主要有“兄终弟及”的商朝模式、“父死子继”的周代模式、“幼子守家”的蒙古模式。以及时不时推行的“择贤君而立”的模式。

西周一开始就确立了“立嫡以长不以贤。立子以贵不以长”的嫡长子继承制。它最早是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则。嫡长子的关键是“嫡”。嫡即正妻、原配。正妻所生之长子为嫡长子。

也就是说。王位的继承人必须自己的嫡亲长子。不管他是否贤能。这种制度体现了等级观念。与宗法制度、妻妾制度紧密相关。

自汉代以后。法律严格区别嫡庶。在皇位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中全面实行嫡长子继承制。在各个等级中。继承财产和职位者。必须是嫡妻长子；如果嫡妻无子。则立庶妻中地位最尊的贵妾之子。

中国历史的大部分朝代、大多数时期。如果不考虑特殊情况的发生（比如清代在雍正之后实行“秘密建储”制度）。均在继承制度方面强调嫡长子的继承权。至少在法律层面一直被严格遵守。

嫡长子继承制度的优势与弊端

客观来看。嫡长子继承制。是一个成功并相对成熟的继承制度。这个继承制保证了政权的平稳过渡。使人心稳定。政权稳固。它是符合封建社会实际的行之有效的继承制。

优势一：君位传递有序。在当时多妻（妾）制条件下。虽然国君儿子众多。但继承人选仍具有很高的确定性。人们十分清楚未来皇位的继承人选。人心较早归附。有利于后继之君的成长、培养、辅政并顺利继位。

优势二：减少矛盾冲突。这种继承制度与所谓的“选贤”相比。有效地避免了统治阶级内部兄弟子侄之间为争位而引发的祸乱。一定程度避免了继承中的矛盾冲突。避免统治集团内部分裂。有利于统治秩序的稳定。

嫡长子继承制。也不可避免存在弊端：

弊端一：弱化了对继承人的德才要求。只要拥有嫡长子身份。即使资质偏低。平庸无能。若无意外发生。也能顺利继承皇位。这就无法确定最有德才的后继之君上位。遇到明君的概率基本上靠碰运气。

弊端二：容易造成母后、外戚和权臣专政。皇帝中年去世后。继位的多是小皇帝。往往这样的皇帝在位的时候。大权被母后及其父舅家族、权臣或宦官把持。导致朝廷混乱。社会腐败。如西汉的霍氏专权、明代的魏忠贤、清代的四辅政大臣等等。历史上数不胜数。

“嫡”立“贤”、废长立幼。均是取乱之道

皇位的传承是“国本”。一旦改变传统的继位方式。多数情况下朝局会有一定动荡：

要是立幼。很难像嫡长子那样名正言顺。亲皇派和守礼派必然产生纠葛。难以取得朝野共识。

要是立“贤”。这个“贤”是很难把握的。人人心中都有一个认定“贤”的标准。

觊觎、攫取君位宝座。各方势力纷纷拥立不同的皇位继承人。实际上反映着复杂的政治背景。充满了各种政治势力的较量。造成了激烈的内部斗争。很多情况下还是殊死较量。加速王朝的衰败。仅举几例：

赵武灵王长子公子章。原为太子。后因赵武灵王宠幸吴娃。于是改立吴娃的儿子公子何为太子。几年后。赵武灵王游于沙丘。公子章趁机作乱。被平乱的军队击败。公子章逃到主父宫中。众人包围主父宫殿。杀了公子章。因为害怕主父的报复。只好一不做二不休。继续围困。直到把主父围死。赵武灵王因为换太子。一世英名毁于一旦。

李世民任秦王时“数平剧寇。功冠天下”。高祖李渊“屡许以为太子”。但又已确立嫡长子李建成为太子。最终酿成了骨肉相残的“玄武门之变”。

万历皇帝宠爱郑贵妃之子为太子。想废立皇长子朱常洛。与苦苦抗争19年。不上朝、不理政。最终仍不得不妥协退让。却徒然耗尽大明国力。

清朝康熙年间。因皇太子“不法祖德。不遵朕训”两次被废。众阿哥兄弟阋墙。明争暗斗。各显神通。四阿哥胤禛脱颖而出继承大统。即雍正皇帝。但政治动荡却一直延续到乾隆初期。

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