你是喜欢那个上天入地的齐天大圣还是后来的斗战胜佛？

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我喜欢那个斗战胜佛。这是因为之前的那个齐天大圣其实并不是我们所认为的那种敢于挑战权威的英雄。而仅仅只是一个暴徒而已。后来的斗战胜佛才是真正的规则维护者。

为什么说大闹天宫的齐天大圣是暴徒

孙天地灵石孕育。师从菩提祖师学艺。出身极正。还有一身正道本事。按理来说应该惩恶扬善才对。但是他所作所为却没有一件好事。

东海龙王是他的邻居。之前没有拜访。但这一次却因为缺少趁手兵器而去讨要。东海龙王也很客气。一口一个“上仙”。也提供了很多兵器给他选择。最后连定海神针都交给孙了。但是孙是如何回报的呢？他继续索要披挂。还强迫东海龙王将四海龙王都找来给他凑齐一套披挂。得到之后非但没有感激。而是拿着刚刚讨来的金箍棒一路打出龙宫。

地府执掌轮回。维护天地间生老病死的规则秩序。孙不但把自己的名字勾去。还把所有猴属统统划去。这已经是对天地秩序的公然挑衅。这个过程当中。地府实在是遭受了无妄之灾。

除此之外。官封弼马温为什么会成为对他的侮辱呢？孙并没有为天庭做过什么好事。也同样没有惩恶扬善的名声。那么天庭给他一个弼马温为什么就是侮辱他？蟠桃盛会为什么一定要请这个既无实职也无功绩的齐天大圣呢？难道说你请客吃饭。我要来你就一定要请我去吗？

太上老君与孙也没有仇怨。那孙盗了他的仙丹又是为了什么？

为什么说齐天大圣时期的孙不是英雄

如果小说是为了借孙树立起一个敢于挑战权威的英雄形象。那必然就要有两方面的内容存在。

第一。孙要对旧有规则的不合理性进行批驳。然后再进行抗争。

第二。孙要提出一套新的合理规则的蓝图。用以取代旧有不合理规则。

反之。成为斗战胜佛的孙才是规则秩序的维护者。他所行善事也都是在成佛之路上完成的。难道一个做好事的孙还不如一个做坏事的孙更受欢迎吗？

暴力只有在约束的条件下行事。才有真正的价值。否则只是暴行而已。

未来在黑夜隐匿。于此静待晓光。我是待晓儿。专注于文化的科普与解读。欢迎关注与交流。

其他观点：

　　少年人大都会喜欢齐天大圣吧。

不过。多数人印象中的齐天大圣都不是《西游记》原著中的齐天大圣。而是《西游记》电视剧中被删改。被拔高了的齐天大圣。

　　在多数人看来。齐天大圣是敢作敢为。无视一切的代名词。其实。原著中的齐天大圣孙可不是那样的。

　　孙胆子大吗？不大。他之所以敢与玉帝叫板。是他觉得天上的神仙都很弱。没有一人是他对手。可是。在遇上如来佛祖、弥勒佛祖的时候。他老远就跪地下拜。因为这两位都是可以翻手压服他的狠角色。

　　在青牛精故事后。孙认识到。玉皇大帝其实也很牛。许多天庭神仙都很牛。许许多多曾经大败的神仙。在取经路上都威风八面。像大闹天宫时。孙一人单挑二十八宿。取经路上。二十八宿中奎木狼一人在金丹被夺的情况下还与孙大战五六十回合不分胜败。

　　在后来。什么老君的青牛、观音的金毛犼、东极青华大帝的坐骑九灵元圣等等。各路大神的坐骑、仆从、弟子纷纷下界。孙多次被打哭。终于认识到玉皇大帝也很牛！从那时候起。孙见到玉皇大帝也变成打躬作揖。战战兢兢了。

　　看了原著。就会发现。齐天大圣时期的孙。就是个愣头青。取经时期的孙行者更为成熟。更为聪明。虽然到处求神拜佛有些窝囊。但这也是创业时期积攒人脉的必然途径。至于斗战胜佛。那已经是修成正果。有了神仙编制。做了仙界大领导了。

真正经历波折的人。还是会选择做斗战胜佛吧。

其他观点：

少年时代。崇拜齐天大圣。所向披靡。无法无天。随年龄渐长。见识越多。心态趋于平和。可能喜欢斗战胜佛多一些。

每个男人心中都有一个齐天大圣。放浪不羁。嚣张任性。甚至想踏破天地。唯我独尊。

我们向往的是大圣无边的法力。点赞的是大圣狂傲不羁的性格。

我们都想冲破束缚。逃脱五指山。天上地下。任我驰骋。

我少年时。不肯读书。放肆任性。叛逆嚣张。谁都不敢管。以为这就是酷。这就是牛逼。

还标榜齐天大圣。恨不得在背后插两个火柴棒。搞个拉风无比的小旗子。

然。你大爷就是你大爷。你老佛爷就是你老佛爷。魔高一一尺。道高一丈丈。

现实会教你做人。打的你直接叫爸爸。

多年以后。乖乖的收敛自己的脾气。锁好自己的尾巴。该干啥干啥。人前人后。点头哈腰。

心里想着。斗战胜佛。也比我牛逼太多了。

最起码。人家闯过天宫。被老佛爷亲手镇压过。

人家最后还皈依佛门。获得过佛界较有名气的职称。

也许的也许。俺离职称只剩那一小步了。

没错。就是那小小的八十一难。

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