孙悟空的背景到底有多大？为什么漫天神佛不敢杀死他？

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孙的背景却是大得不得了。别说漫天神佛都不敢杀死他。巴结还来不及呢。那么。《西游记》中的孙究竟有什么样的背景。他的后台老板到底是谁呢？

宋徽宗给孙指定了师父

《西游记》写的是唐朝的事。为何又扯到宋徽宗这儿来了呢？何况。书中写的任何一个故事或者任何一个人物都与宋朝没有关系。怎么会是宋徽宗给孙指定了师父呢？

我认为。《水浒传》是中国小说的开山鼻祖。这部书摆脱了宋元平话的束缚。在文本故事中隐藏历史。隐藏作者的思想观念。施耐庵在《水浒传》中以大量的佛道符码和细节。寄托了自己的宗教思想：佛道合一。佛比道高。

施耐庵的宗教思想是为其“替天行道。保境安民”主题服务的。书中最大的反派其实不是高俅。而是宋徽宗。《水浒传》绝对是反宋徽宗的。在“鲁智深大闹五台山”的故事中。就隐藏了宋徽宗宣和元年（1119年）正月下“革佛诏”革佛的历史。

《水浒传》之后。又出了两部名著《西游记》、《封神演义》。这两部书则是以纯粹的宗教故事。隐藏作者深刻的思想与宗教观。据说。许仲琳创作《封神演义》的初衷是要与《水浒传》、《西游记》形成鼎足之势。《封神演义》完全颠覆了《西游记》的宗教价值取向。是道家“替天行道”。

但是。许仲琳的水平绝对不及施耐庵与吴承恩。他把这两部著作的宗教思想理解偏了。《水浒传》以宋徽宗“革佛诏”为背景。虽然写的是道家“替天行道”的故事。却强调的“佛道合一。佛比道高”。《西游记》同样是佛道联手。完成了取经大业。

《西游记》的宗教思想与《水浒传》一脉相承。因而。宋徽宗就有可能给孙指定师父了。从“鲁智深大闹五台山”故事去追溯历史线索。便可知这段故事其实就发生在宣和元年的二月份。

《水浒传》的时间顺序非常清楚。关键的历史节点。甚至精确到了哪一天。鲁智深大闹五台山前。施耐庵便说是二月天气。又以禅杖的重量。暗示自误走妖魔的嘉祐三年（1058年）起。至宣和元年二月。正好是六十二年。

这一年。宋徽宗下“革佛诏”革佛。《宋史·徽宗本纪》中是这样记载“革佛诏”的：

诏：\"佛改号大觉金仙。余为仙人、大士。僧为德士。易服饰。称姓氏。寺为宫。院为观\"。改女冠为女道。尼为女德。

《封神演义》中的大士。应当出自这里。是佛教神仙遭到谪贬。菩萨便成了“大士”。而《西游记》中的如来佛祖。则降为道教的“大觉金仙”。

如此。我们就来看看《西游记》中孙的师父是谁吧。第一回“灵根育孕源流出。心性修持大道生”中就写到了孙的师父了。说是须菩提老祖。这个十分神秘的老道又是谁呢？吴承恩以一首诗暗中交代了他就是“大觉金仙”：大觉金仙没垢姿。西方妙相祖菩提。

因为宋徽宗的革佛。让佛祖蒙垢。他的真容便是西方妙相菩提。所以说。是宋徽宗为孙指定了师父。吴承恩同样反对宋徽宗的“革佛”。与施耐庵的宗教观是高度一致的。如来佛分身为佛道两家老祖。说的也是“佛道合一”。

既然孙是如来佛祖的徒弟。谁还敢杀死他呢？

漫天神佛一齐打造孙

孙不但是如来佛祖的徒弟。而且。还是如来佛祖幻化出来的“心猿”。这个“心猿”原本就是个“心魔”。如来佛祖自己在斜月三星洞炼了一回。似乎不太理想。于是。便交给佛道两家一起去“炼”他。

所以。当玉皇大帝派游弈灵官、翊圣真君二圣来到西方请如来佛祖“降魔”时。如来佛祖却是这样说的：汝等在此稳坐法庭。休得乱了禅位。待我炼魔救驾去来。

实际上。这个“心魔”早已炼成。如来佛祖不过是把他压在五行山下“冷却”而已。因而。这回书的回目下半句是“五行山下定心猿”。

那么。孙又经历了哪些砺炼呢？

如来佛祖把自己的“心魔”放归花果山。交给三界去炼他。阎罗王表现最为积极。首先把孙请到地府。任由他勾去了生死簿。不仅这一个“心猿”不死。所有的花果山猴子也不会死了。孙此时已经“与地同寿”。这样。地府里的修罗大仙们再也不能为难孙猴子了。

东海龙王献上了大禹治水时的定海神针。这件宝贝是取经路上必不可少的法器。如来佛祖要取去。龙王敢不献上？

太白金星乃道家老仙。接孙去天上修炼。孙猴子便把天马放到了天蓬元帅管辖的天河中。此时。“二师兄”也就暗中有了来头。

孙与地同寿。却不能与天齐福。于是。明知猴子最爱吃桃。玉皇大帝为了巴结西方如来。却把孙派去管理蟠桃园。猴子在园子里吃了个肚儿圆。专挑九千年一熟的吃。于是。孙猴子便“与天地齐寿。日月同庚”。这是如来佛祖想要的。东西方通吃。超越玉皇大帝。成了东西方两个天的“齐天大圣”。

蟠桃是玉皇大帝的礼物。太上老君也不甘人后。献出了所有的仙丹。让孙瞬间得道成仙。

接下来。玉皇大帝继续以刀砍斧剁。枪刺剑刳锻造孙猴子的铜头铁尾。南斗星、雷部众神、大力鬼王等等争先恐后。以火煨、雷击等手段为如来佛祖“炼魔”。这个过程。与炼钢、打造神器毫无二致。孙被打造成了不怕刀剑雷霆烈火的超级大神。但是。众神还是疏忽了。这样的铜铁之躯遇水则沉。所以。取经路上。孙很吃了些水的苦头。水战基本上是猪八戒、沙和尚出阵。

临了。太上老君干脆人情做到底。仙丹吃了恐怕不能消化吸收。便把孙回炉再炼炼。经过七七四十九天文武之火的煅炼。孙终于炼就金刚之躯。还外带一对火眼金睛。如此。去西方的路上就不愁妖魔的千变万化了。

众神送礼。巴结如来的“心魔”。打造了这样一个孙。大功告成。如来佛便来“定心猿”了。

神佛为何要为佛祖炼魔

《西游记》说的是西方佛教东渐的故事。但是。吴承恩其实并没有认为西方佛法就一定能够为东土带来福祉。所以。如来佛祖也是有“心魔”的。如果这个“心魔”不加锤炼。一股脑的照单全收。同样无法解决南儋部洲的贪滢乐祸。多杀多争。口舌凶场。是非恶海。

事实也是如此。吴承恩的《西游记》的创作背景是明代中晚期。各种社会矛盾开始爆发。佛也无法解决各种社会矛盾。

而在《西游记》的文本中。各路神佛都相助如来炼魔。并非分文不取的做义工。他们都有自己的各自肚肠。仅以玉皇大帝而言。不惜出动天兵天将。搬请太上老君对付孙。原本也是有他自己的图谋。

蟠桃园是王母娘娘的“私家”果园。共有有三千六百株蟠桃。即便是最前面的一千二百株花果微小的桃子。人若吃了立即得道成仙。王母娘娘几乎每年都要在天宫搞“蟠桃会”。轮番请不同的诸神诸佛赴会。孙看蟠桃园那年。王母请的是：

西天佛老、菩萨、罗汉。南方南极观音。东方崇恩圣帝。十洲三岛仙翁。北方北极玄灵。中央黄极黄角大仙。这个是五方五老。还有五斗星君。上八洞三清、四帝、太乙天仙等众。中八洞玉皇、九垒、海岳神仙。下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神。

这些人吃了王母娘娘的蟠桃。自然就得领王母娘娘的人情。玉皇大帝岂不是晾到一边去了？这些神佛是不会吃果实微小或层花甘实的蟠桃的。他们必定要享用九千年一熟的果子。与天地齐寿。日月同庚。这不就是要和玉皇大帝比肩了吗？能有这么多“齐天大圣”吗？

神佛享用九千年一熟的。三千年一熟、六千年一熟的蟠桃。那就是王母娘娘发展壮大自己神仙队伍的重要法宝了。天上的神仙都变成了王母娘娘的人。玉皇大帝能答应吗？

于是。如来佛祖便把孙借给了玉皇大帝。玉皇大帝利用这个“心魔”大闹蟠桃园、破坏了蟠桃会。天宫这场“权力斗争”被演绎得淋漓尽致。

因而。西天取经、佛法东渐是如来佛祖联合玉皇大帝导演的一场大戏。他们“心”照不宣。配合异常默契。排除了异己。扫平了各自的敌手。达到了各自的目的。哪管得了下界的“是非恶海”？

从另一个意义上讲。也是“佛道合一”完成了佛法东渐。

如来管着佛。玉皇管着神。谁还敢杀孙？

其他观点：

我认为《西游记》中孙的师傅就是如来。

一、孙跟菩提祖师学艺时。半夜去找菩提祖师。跟菩提祖师说。此地更无六耳。后来真假猴王那一出。孙便了个分身打了唐僧一棒子。闹到到了灵山。如来说假是六耳猕猴。这不就是和孙说给菩提祖师的。此地更无六耳。不会有第三个人知道一个意思嘛。就是如来私底下承认自己是菩提了。而且许诺孙这事儿到这里就算了。不再追究。等完成取经大业。给一个佛祖坐坐。

二、孙到了灵台方寸山时景色。“烟霞散彩。日月摇光。千株老柏。万节修篁。千株老柏。带雨半空青冉冉；万节修篁。含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦。桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润。悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳。每见凤凰翔。仙鹤唳时。声振九皋霄汉远；凤凰翔起。翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见。金狮玉象任行藏。细观灵福地。真个赛天堂！ 又见那洞门紧闭。静悄悄杳无人迹。忽回头。见崖头立一石碑。约有三丈余高。八尺余阔。上有一行十个大字。乃是“灵台方寸山。斜月三星洞”。”

后来青牛一节。孙一上灵山。见到的景色“灵峰疏杰。迭嶂清佳。仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇。形势压中华。元气流通天地远。威风飞彻满台花。时闻钟磬音长。每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲。翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭。青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果。寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语。奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾。古道湾环处处平。正是清虚灵秀地。庄严大觉佛家风。”

这两处。一个是灵台方寸山不就是灵山。再就是两处的景色和动物都是差不多的。孙到灵山时见景伤情。都看呆了。直到比丘尼尊者把他唤醒。

三、真假猴王后。孙见如来私底下暗示是自己师傅了。从此有事再也不找观音大士了。

看明白了如来是孙的师傅菩提祖师。才知道玉皇大帝有多厉害。

孙想入天庭。就先给个基层干部弼马温。后来又让做了齐天大圣。最后孙在天上胡闹了一番。得罪太多人。玉皇大帝就谁家孩子谁来管。把如来叫过去了。

值得注意的是。孙即使被压在五行山下。也没有剥夺他的仙籍。所以后来取经路上。他还能随便进出天庭。而很多大佬见到他也要出门相迎。喊声大圣。

其他观点：

孙的师傅是菩提祖师。这个祖师可以说是法力无边。应该是所有佛祖的老师。有人问。菩提祖师的老师是谁呢？应该没有老师。老子和孔子的老师估计也没人知道。菩提祖师为什么厉害呢？先看菩提。菩提乃佛的最高境界。菩提本无树明镜亦非台。菩提是树非树。而是大智慧。大彻大悟之意。就是顶天了的意思。菩提之上再无境界。故不会有老师了。再看祖师。祖师二字就是这行的发派祖了。《西游记》里属祖师级的好像只有一位。就是菩提祖师。如来佛。观世音。太白金星。太上老君。弥勒佛。都没有一个师字。其他都有某一方面的专业技术。而菩提祖师应该是佛的创始人。又是布道者。他教的徒弟特别多。其实。孙也是某一方面的专才。七十二变。角斗云。本事还是有局限性。故斗不过如来佛祖。其他大神都不杀死孙。估计是看在祖师的面子上。大家都是看破不说破。

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