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谢邀。
关于“近期拜读了余秋雨先生散文集《文化苦旅》。为什么他能在散文中体现出那么多的道理?”这个问题。
这里再次体现了。“书中自有黄金屋”的说法。一个人的阅读量有多大他的眼光就有多宽。
同一个景点。去的人不同。所得到感受也就不一样了。
一个从未阅读过。也未听过相关讲解的游人。到一个景点就只能是到此一游。
一个阅读过。但未听过讲解的游人。到一个景点后。也许会得到认同或者不认同。文章作者的感受单方面、直观感受。
一个阅读过。又听过讲解的游人。到一个景点后。再加上自己的体会。也许就会产生自己的想法。
而余秋雨老师。是博览群书(群书中拥有众人各自的想法和体会)后。到景点。再融入自身的感受和阅历。得出的道理自然多。
这也正是“1生2,2生3,3生无限”的哲学思想体会。
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这印证了一句话。读书是学习。思考使用也是学习。
散文体涵盖诗味。又适宜发散思维!
思想自由。先由发散思维开始。遂行沿着古人的足迹。一路走。一路思。一路想。展今人之情怀。发古人之幽思。行进在历史的遂道中。看万山红遍。会贤人之高颠。从磁山出发。到香山釆颉。至渭水钓鱼。到三峽听猿。曲阜与孔子淡经。五台与老子论道。咸阳向秦皇说法。洛阳与墨子争搬输。江苏看孙子布兵。临淄与管仲谈霸道。襄阳探公孙敖。邯郸赏赵武灵王胡服骑射。长平看骷髅山。悼四十万英灵难回乡……文化苦旅在行进路上!
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看到这一提问。又看了几个回答。我的眼睛为之一亮。心中顿时生出许多感慨。遂产生了答题的兴趣。
题主的问题。是由看了余秋雨先生的《《文化苦旅》之后。为先生洒脱的文笔、睿智的思想、深刻的思考、犀利的解剖所呈现的大家风范所折服。因有感。才提出了“为什么他能在散文中体现出那么多的道理?”。不言而喻。题主对此问题。有过深深的思考。
我对余秋雨先生是十分敬佩的。尽管当下有许多人对于他有所诟病。甚至还进行人格上的攻击。但我总认为。这种行为。是一种不健康的心理使然。人无完人。金无足赤。谁敢说自己身上没有一点儿毛病和缺点。恐怕连圣贤都不敢说出这样的话。余秋雨先生作为文化学者。也不可能是完人一个。言行上出现瑕疵。不可避免。但从根本上否定这个人。我认为这是一种极端的行为。再往严重里说。是心术不端。抛出石头砸人。恐怕是别有目的吧。
作为文化学者。余秋雨先生是当之无愧的。他所呈现给读者的作品。是经得起历史的推敲和检验的。他对人文历史的深刻思考。是有开拓性贡献的。至少到目前。还没有人能出其右。嫉妒他的人。指责他的人。请你拿出自己的作品来说话。
我之所以崇拜余秋雨先生。就是他的作品对我产生了极其深刻的影响。上个世纪90年代初。他的。《山居笔记》、《《文化苦旅》、《《文明的碎片》。一经问世。便震动了整个文坛。好评如潮。为写出这一系列散文。先生吃了很多的苦。跋山涉水。深入实地考察。感性的认知和大量历史资料的研究。再加上深深的思考。甚至把自己关闭起来。过上好长一段与世隔绝的日子。才为读者奉献出这一系列堪称经典的作品。
在我的案头。就有一本《秋雨散文》。这是1994年10月由浙江文艺出版社出版发行的。里边收录了《文化苦旅》、《山居笔记》和《《文明的碎片》三个系列的40余篇散文。不瞒大家。我是于1995年3月在书店里买到这本书的。书到手之后。我大约用了两天的时间。一口气读完了这本书。读完后。掩卷一声长叹。便陷入了深深的思索之中。此后的五年时间里。我几乎每年都要重读一遍这一经典著作。此前的十余年时间里。我爱诗如狂。在各种报纸副刊和文学杂志上发表了300多首诗歌。我也曾暗暗发誓。我要与诗相爱一辈子。可我到底还是食言了。就是这本《秋雨散文》。让我爽约了自己的诺言。由写诗转向写散文。
这怪我吗?怪只怪余秋雨先生的散文的魅力实在是太大了。实在是令我难以抗拒。
有文友问我:在你的散文与随笔中。似乎总有点余秋雨的语言风格与味道。对此问。我未置可否。如果有的话。也只能说明。余秋雨先生的作品对我的影响实在是太大了。有可能在文章中自觉或不自觉的便留下些许痕迹。
不管怎么说。对于余秋雨先生我是极端祟拜的。这一点是谁都不能改变的。至于说先生后来的作品水准下降了。这一点。我认同。譬如说《千年一叹》、《行者无疆》等。书。我是买了。也读了。但确实是没有了读他初期作品时的那种感觉。但我能理解先生。毕竟年纪大了。思维能力有所降低。这也是正常的生理现象。每篇都是精品。恐怕哪个作家也不敢扔出这句话来。
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评论(2)
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没想到大家都对近期拜读了余秋雨先生散文集《文化苦旅》,为什么他能在散文中体现出那么多的道理?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
谢邀。关于“近期拜读了余秋雨先生散文集《文化苦旅》。为什么他能在散文中体现出那么多的道理?”这个问题。这里再次体现了