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易经不仅有象和数。还有理和气。完整的讲应该是:理。气。象。数全备。方称为易经。所谓理应排在第一位。即通过金木水火土五行生克冲合断吉凶悔吝。所谓的气。就是所占主卦。在一年四季十二月的卦气旺衰。这也是决断吉凶的必要条件。所谓的象。即指卦象。爻象。比较直观形象地。看出一卦吉凶形迹。所谓的数。预测每一事件都离不开数字。这个数涉及到。卦爻之数。天干地支序数。五行之数。太玄之数等。对一卦来说。如提高预测准确率。主要看五行生克冲合之理。其次看主变卦卦气的旺衰。象只能排在第三位。数是最后一位。对于分析决断一卦吉凶。理气象数四位缺一不可。但理气为主。象数次之。但象与数比较。象确实大於数。
其他观点：
谢谢邀请！《周易》有四大功能。即象、数、理、占。
象。在《周易》中的像称为物的象征。就是一种物像。而是象征着一种似物的形状像貌。具体拟似象征则为八卦自然象征及六十四卦三百八十四爻卦象爻象。
数。《周易》中讲的数不是数学里的1一10自然数。《周易》中的所谓数是说自然万物都有一定的定数。同样也包括人。它包含着每个卦的各爻属性之数。即“六、七、八、九”四个成数；包含着每个卦的爻位顺序数。即从下自上依次为初、二、三、四、五、上；包含着占卜方法。古时候占卜用蓍草。共五十根。实用四十九根。按一爻三变。六爻则为十八变。一卦即成。
至于象与数是什么关系？是先有数还是先有象？因为《周易》的形成经历了几千年。先是有伏羲画卦。然后由文王作卦辞。周武王作爻辞。最后为孔子作《易传》。它主要有两部分组成。即卦画和文字。这样可以看岀《周易》是先有象而后才有数。因为伏羲画卦画是观天地之象而作画。数与象的关系。数则是由象而来。即通过“象”而表示“数”。
其他观点：
易经。是人发现了日月运行的变化规律。不是先有象。或先有数。道中本来就有。只是人发现了它的部分先后。数的遁环进位多样。样样有玄玑。万象更新象象不尽。已发现未发现的奥密无穷无尽。易准确的说。纪星相。元。运。会。世。年月日時轮迴法。为适時劳作。就产了来年计划。
后来用这种规律。套用在前展计划。和预测占卜。
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评论(2)
周易，易经，吉凶，之数，象征，含着，决断，排在，则为，人发
没想到大家都对易经中的象与数是什么关系？是先有象？还是先有数？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
易经不仅有象和数。还有理和气。完整的讲应该是:理。气。象。数全备。方称为易经。所谓理应排在第一位。即通过金木水火土五行生