“万物抱阳负阴”,这句话是什么意思？

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“万物负阴而抱阳”。也就是《参同契》中所谓的“阴阳互藏”。这是一个非常重要的概念。所谓“孤阴不生。孤阳不长。”阴阳之间的关系是相互既对立又统一的。所谓的“阴阳互藏”就是指阴中有阳。而阳中又有阴。在八卦里面。阴中藏阳的卦象。就是坎卦。而阳中藏阴的卦象。就是离卦。

弃却瓢囊摵碎琴。如今不恋水中金。

自从一见黄龙后。始知从前用错心。

诗中的“水中金”。指的就是坎卦。后世道家修道。特别重视坎、离二卦。甚至是后来传入中国的佛教。也吸取了道家这方面的经验。比如禅宗里面的曹洞宗。就同样重视坎、离二卦。为什么呢？他们提出了“取坎填离”的观点。即把坎中这一阳抽出来。填补离卦中的一阴。这样就能返朴归真。恢复到先天的圆满状态。

总之。“万物负阴而抱阳。冲气以为和。”指的就是阴阳之间相互交融。才行产生奇妙的变化。这就象是我们地球上空气的对流。热空气上升（阳气发散）。冷空气下降（阴气收敛）。这样才能云行雨施、品物流行。从而产生出这一遍生机盎然的大千世界。

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这句话的出处是《道德经》第四十二章的前半段：

道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和

要理解【万物负阴抱阳】的意思。必须理解上面这一整句话的内涵。

那么。上面这一整句话讲的是什么呢？

中国传统文化的儒、释、道都是建立在非常烧脑的【重叠结构世界】基础理论上的。

我们现在人是根据自己的感觉。认为世界是【单一结构】的。看得到、摸得着的世界。就是世界的全部。

但是。儒、释、道却认为。在人类感觉的范畴之外。还存在则一个真实世界。完整的世界是由两个全部不同的世界重叠而成的。真正的生命存在于另外一个世界中。

上面这一整句话。就是对【重叠结构世界】的描述。

【一】也是道的意思。但【道生一】的【道】是比【一】范围更大的道。就好比是在一个更大的道的范围内。划出一小块地方要造个重叠结构世界。这就是【道生一】。

【一生二】。这个【二】就是【重叠结构世界】的象形。甲骨文中【二】就是天地的象形。并不代表数量。

【二生三】。重叠结构世界中缺少一样东西。这个世界中是没有万物的。这样东西就是【三】中间的一横。这一横就是【气】。后面的【冲气以为和】的【气】。这个【气】不是我们呼吸的气。而是真气。

重叠结构世界中间有了真气。就有了万物。所以说【三生万物】。

写到这里。老子怕人看不明白。又继续补充道【万物抱阳负阴。冲气以为和】。

大家看【抱阳负阴】不就是在描述重叠结构世界吗？如果还不理解。我们借助一下下面的图：

如果。你就是图中的【吾】。你现在身上所有的感觉都被电脑屏幕中的虚拟人物【我】的感觉所覆盖。你把【我】当做了自己。把虚拟现实游戏中的环境。当做了真实世界。【吾】的这种感觉。不就是【抱阳负阴】吗？

【冲气以为和】就是说重叠结构世界中有了真气。才有了万物。就像【吾】、【我】之间有了电。你才能看到屏幕中的【我】一样。

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每天事多平时自己的事也忙碌不完。看见问题就想回答。因为平时爱看书。什么问题也想找答案。回答你提出的这个问题:天地既立。而阴阳即在天地之中。阳动而变。阴静而合。生五行:天一生水。地六成之:地二生火。天七成之:天三生木:地八成之:地四生金:天九成之:天五生土地十成之。是五行各一其质。东方生木。木之气风:南方生火:火之气热:中央生土:土之气湿:西方生金。金之气燥。北方生水。水之气寒。是五行各一其气。在地是木。在天是风。在地是火。在天曰热。在地是土。在天是湿。在地是金:在天是燥:在地是水在天是寒。是五行质具于地。气行于天。木位东方。风气布春:火位南方。热气布夏。土位中央四维。湿气布长夏。金位西方。燥气布秋。水位北方。寒气布冬。五气顺布四时万物都是抱阳负阴。

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