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仓央嘉措是我最喜欢的诗人之一。
首先我认他是一个多情的人。一个纯真的人。有一颗赤子之心。所以他才会写岀那样纯粹美好的诗。他对爱情有着美好的向往和憧憬。同时他又是痛苦的。矛盾的。他是雪域高原的活佛。爱情于他是为世俗所不容的。他又是一个有政治抱负的人。当他决定放下小爱去实现自己的政治理想时。他发现。自己只是个傀儡。他愤怒了。他用放浪形骸来对抗世间的不公。不让他爱他偏要。他说:我是雪域最高的王。流浪在拉萨街头。我是世间最美的情郎。他说:结尽同心缔尽缘。此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日。王树临风一少年。
其二仓央嘉措是一个才情卓绝的人。他用自己的妙笔生花。写尽人间挚爱真情。他放不下又求不得。他渴望爱。他问:谁。执我之手。敛我半世癫狂。谁。吻我之眸。遮我半世流离。他说:好多年了。你一直在我的伤口中幽居。我放下过天地。却从未放下过你。我生命中的千山万水。任你一一告别。世间事。除了生死。哪一桩不是闲事。他的诗中多少深情于闲话中走入了我们心中。使我们深深记住了这个名字:仓央嘉措！
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西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措。被人们誉为“世间最美的情郎”。也许你读过不少他的情诗。尤其是那句“世间安得双全法。不负如来不负卿”。深情如许。美的让人心动。
仓央嘉措诞生于藏南一家信奉佛教的门巴族家庭。从小就被选为五世达赖的转世灵童。住进了布达拉宫。他被选为转世灵童是他的幸运也是他的不幸。他有幸系统地学习了文化知识。但是在无拘无束的童年生活之后却不得不遵守佛门规定。与所爱之人生离死别。感情哀伤而美丽动人。也正是这样爱而不得的情感经历让他写下了不少情诗：人生若只如初见/我是少年人/我有佛心也有凡心/向佛祖求参悟不了的惑/与有情人做快乐尽兴的事/不妄一场人生。
仓央嘉措的一首《见与不见》深情而无奈：你见。或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念。或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱。或者不爱我/爱就在那里/不增不减/你跟。或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/来我的怀里 或者/让我住进你的心里/默然相爱 寂静欢喜。正是他有赤子之心才能写出如此动人的诗句。他一生用情至深。爱而不得。身在佛门中却心陷情缘里。回首他的生平。再读他的情诗。我们不禁悲从中来。心有所触……那你呢。读仓央嘉措的情诗。心底会被触动吗？
其他观点：
仓央嘉措的情诗。他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字？
——仓央嘉措。来自佛间的莲花。你的身上有太多的纠缠、太多的责任。命中注定你要坐上莲花。俯视苍生。在静寂中孤渡劫难。去找寻生命和世界的平和。
——玛吉阿米。宛如细雨清荷般的平凡女子。拉萨接头的遇见、相视、相恋。不过是昙花一现。命中注定她只能静静的等待离别。只能在脑海中幻想你们的快乐和未来。
而现实。终将让你们的爱情成化为泡影。你将成为活佛。将是布达拉宫至高无上的王；而她。也必将成为众多膜拜者中的一个。
在仓央嘉措心里。佛不是与世隔绝的威严大神。而应该是具有母性般的慈悲。女性般的温柔。同样。女人也被他当作佛的替身。来歌颂与信赖。对于诗人。女人就是真的化身、善的化身、美的化身。比任何教条与理念更有亲近感。更值得爱一辈子。
仓央嘉措全身心地爱女人。并因此受到政敌攻击。被打下神坛。付出如此惨痛代价。仓央嘉措赢得了玛吉阿米的爱情。他们的爱情又赢得了人们的赞赏与拥护。世代流传。是爱情拯救了仓央嘉措。可以说没有玛吉阿米就没有仓央嘉措。或者说有什么样的玛吉阿米就有什么样的仓央嘉措。
仓央嘉措为僧不能、为俗无权的尴尬身份。注定了他是悲情的。在极其复杂的环境中生活。他受到了极大的压抑,自然产生了诗人对故乡的思念。对自由的向往和对爱情的憧憬。诗便成了他精神的归宿。所以。仓央嘉措最浓烈的情感和从痛苦中解脱出来的那种愿望都付诸于诗的精神家园中。
仓央嘉措思念欲狂。欲罢不能；玛吉阿米又何尝不是痛苦不堪？仓央嘉措的离开带给她的悲伤。流言纷扰带给她的困惑。让她明白。他不再是她一个人的了。她不愿因为自己。让他的圣洁沾上丝毫污点。所以她做出了一个让自己遗憾一生的决定：嫁人。我们不要怪她。她的所作都是为了仓央嘉措。她的痛苦。我们体会不到。
那一天。他在布达拉宫的宝座上。她嫁人的消息终于传到了他的耳中。没有惊悸。没有潸然。甚至没有不安。他就坐在那里。目光深沉而忧郁。不知此时此刻。大家有没有被感动得想要落泪呢？
生如夏花般绚烂。逝如秋叶之静美。他就是“不负如来不负卿”的仓央嘉措。他就是“世间最美的情郎”仓央嘉措。他就是写出委婉动人的情诗的仓央嘉措。
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评论(2)
情诗，的人，我是，布达拉宫，爱情，世间，他说，他是，阿米，自己的
没想到大家都对仓央嘉措的情诗,他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
仓央嘉措是我最喜欢的诗人之一。首先我认他是一个多情的人。一个纯真的人。有一颗赤子之心。所以他才会写岀那样纯粹美好的诗。