《道德经第一章》有完整的译文吗？

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热门回答：

说白点道德经三个字。道就是命。经就是运经过程。德就是运程里的好坏结果。

道：没有重復再生的生道。道所生都是独一无二的。可。肯定可见的生成之物道。道。活道。变质之道。非。否定一切之道。常或(恒)肯定于否定是永远不变之道。道。这个道是容纳所有之大道。道生万物就有万道。有无同出于道。异名而已。有者可见。无者不可见运生之妙。生有化无万道同出于大道无名。大象无形的大道。

玄之又玄。一天又一天。众妙之门。天玄生。门德畜之。地容纳之意。

名者字：语言也。所有字都是道的代号。有多少人事物就有多少名字都是大里的小道。

其他观点：

呵呵。我不管它叫“译文”。因为都是汉语。我叫“通释”。下面是我对《道德经》第一章的通释。详细的解答请在问答中找。你也可以点击我查找。

道可以因循。没有恒久不变的道；名字可以称呼。没有恒久不变的名称。“无”。为天地的初始命名；“有”。为产生的万物命名。所以恒久的“无”。要来考察事物是怎么产生的；恒久的“有”。要来观察事物是怎么存在的。（无与有）这两个事物同出一个源头但名字不同。不同的名称却出自相同的源头就叫作深奥。深奥又深奥。是认识万物的关键所在。

其他观点：

《道德经》第一章原文：

道。可道也。非恒道也。名。可名也。非恒名也。无。名万物之始也。有。名万物之母也。故恒无欲也。以观亓眇。恒又欲也。以观亓所噭。两者同出。异名同胃。玄之又玄。众眇之门。

注释：

道。不是脚下的道。也不是那些用来说教的伦理政教之道。此处指的是那个唯一的、周行不殆的、永恒的道。也即那个为天地母而无名无相的道。

有和无。是道的两种存在方式。是道在不同状态下的呈现。

重点：

此一章的重点在于不在于“道可道非常道”。费解处在于“恒无欲也。以观亓眇。恒又欲也。以观亓所噭。”这句话很多人的解读字面化。却越解越糊涂。

这两句说的是一回事。观“无”与观有。不是把“无”和“有”硬生生地给分开了。实际上也做不到。既然是同出异名。那么观“无”的同时。也意涵者观“有”。即在观那个“虚无”体的时候。也观造化生物之妙道。观“有”。也不是单单观“有”。同时以观万物之“有”上。也观虚无妙道之理。是“有”“无”并观。因为它们同是一体。故云“此两者同”。

因“出而异名”。就是说虚无道体。生出有形的天地万物。而“有”不能生“有”。必因“无”而生“有”。无不自无。因有以显无。此乃有无相生。虽是有无同观。若不忘心忘迹。则妙亦不妙。

译文：

道。可道了。就不再是永恒的道了。名。可名了。就不再是永恒的名了。那个没名没姓的无。是万物的起始。那个有名有姓的有。是已分娩万物的母亲了。

所以。常从无中。去观照道的奥妙；常从有中。去观照道的端倪。

无和有这两者。同一来源只是不同叫法而已。都是很幽深的。幽深又幽深。是一切奥妙的门径。

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