热门回答:
首先说。哲学这个概念很广泛。
按照当代人的观点。凡是可以称学的。都必须有自己系统的理论骨架。还要有各种论点。还要自洽。不如此不足以称之为——学。
至于这个学是对是错。还真是不重要。人类发展至今。都是依靠各种错误的理论引领。只不过。这些错误的理论相对来说更加正确一些。
马克思恩格斯的辩证唯物主义。就已经说了。真理。也是要不断发展的。
而且。很多我们觉得极其正确的理论。不过是与真理近似而已。但是。这就足够让人类迈出前进的步伐了。
牛顿的定律。不就是更接近真相的近似吗?直到今天。我们不是还离不开他吗?使用更正确的理论。得出更精确的答案。我们的脑容量不嫌太小吗?放不下啊!
所以说。一个理论。能自洽。有点错误很正常了。这都不算啥。
所以。有错误的哲学。也是哲学啊!何不食肉糜。并不是值得推崇的态度。
况乎。一件事情的四种境界。要这样区分:
太上。下知有之。
其次。亲而誉之。
其次。畏之。
其次。侮之。
这四种之外。就是。大家伙儿都不知道之;以及。大家伙儿把它扔垃圾堆里弃之不顾之。
真理必然位于探索者的前方。能找到的话。就不用探索了。
找到的。说下仅知之。那都是抬举我们这些下里巴人了。大概率。我们还没听说呢。还不知之呢。
至于亲而誉之的。那就是大家伙儿能大概知道一些的了。所以亲切。所以赞誉。所以。那就代表。这事儿也就不怎么样了。也就那么回事儿吧。
畏之的。我举个例子说明吧。你小时候怕考试不?这就是知道锅是铁打的了。怕了怕了……
侮之。就是大家伙儿都觉得他low爆了。
大家都弃之不顾的。也许就是垃圾。比如大清的辫子。也许。就是深埋于泥土的黄金钻石。等待挖矿人的出现。
要不然。辩证唯物主义怎么会说。事物是螺旋形。拐着弯转着圈的发展呢?当然是因为马克思看明白了这些事情。
以上。是大概说一下——学。再说——哲。
成系统的。是哲学。但是。不成系统的。也有一些。被大家亲而誉之。归类到哲学里边了。甚至。像
酒是穿肠毒药。气是惹祸根苗……
这也能归类为哲学。
要这么说的话。那我们的哲学可就多了去了。不过。这有点说不过去了。
我个人觉得。必须是成系统的。能自洽的。有论点的。探索天地之间大道的。才算得上能拿出手的哲学。
如果按这种标准遴选的话。《易经》。能算哲学。不要管它好不好对不对。它符合标准!
《道德经》。这个是哲学。这不是我说的;中国人也这么说。外国人也这么说;我这人又随和。也就这么跟着说呗。
其实我觉得。中国哲学并不是没有发展。朱熹和陆九渊。就狠狠地抬过一次杠。这就说明。中国古代。哲学在发展。而且。陆九渊很厉害啊。绝对是青出于蓝而胜于蓝了。但是很可惜。陆九渊的哲学。输给了朱熹的名气。以及腐儒们的利益。朱熹这种自己都不知道自己说了啥的。竟然被捧到了祭台上。凭啥?而且。朱熹自己都承认。还是陆九渊厉害。可是。这有什么用?儒家。要哲学干什么?有了哲学。不就砸了儒家的饭碗吗?所以。陆九渊熄火了。大家都知道朱熹。谁知道陆九渊家住哪里兄弟几个?
然而。这不重要。重要的是。今天的答案:中国古代。有哲学!
其他观点:
这个问题换一个方式问。更容易回答和理解!
假如一个欧美人问。为什么中国人在西方人来中国以前。一直不会用刀叉吃饭?
你会回答。我们用筷子一样吃饭。为什么非要用刀叉?!
哲学这玩意儿也一样。哲学属于文化范畴。西方有西方的文化。东方有东方的文化。相互对比可以。非要用西方标准来衡量东方文化。那就太缺乏自信了!
和东方哲学一样。西方哲学也是从神学中脱胎出来的。我们的周易和大乘佛教的佛经。比如楞严经。维摩诘经等都有很严密的逻辑思考。只是近代以来我们在传统文化方面受的教育太少了!
其他观点:
哲学。聪明学说。但是容易遇到。有时候聪明过头。看似缜密。其实万里有一。有个特殊。所以不可过份的依赖。
在东方我们是讲究智慧。老子反对聪明。而用智慧。在佛家。不讲过份执着。所以哲学是绞尽脑汁回归自然。聪明过头走向反面。所以存在是有的。但是不是国人所认为真理。
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评论(2)
哲学,朱熹,理论,陆九渊,儒家,真理,都是,马克思,聪明,辩证唯物主义
没想到大家都对"泛哲学"在东方存在,但东方没有学科意义上的"哲学",是这样吗?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
首先说。哲学这个概念很广泛。按照当代人的观点。凡是可以称学的。都必须有自己系统的理论骨架。还要有各种论点。还要自洽。不