《苏东坡传》把王安石写成沽名钓誉之人,变法也很不和时宜,大家怎么看？

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写《苏东坡传》的林语堂先生是苏东坡的铁杆粉丝。而东坡先生一生宦海沉浮。几乎与王安石变法是密切相关的。况且他一路遭贬几乎都是因为与王安石的党羽之争。

苏东坡像

当时设立的元佑党人碑。以苏东坡为首。碑文中言明。碑上三百零九人及其后世子孙永不得入朝为官。不得与之联姻。可想而知当时的党羽之争是多麼的严重。而王安石本身是一心求成的。变法激进且极端。在朝中结下的梁子不止苏东坡一人。因此。在林语堂先生看来。东坡先生一生都是拜王安石所赐。自然会对王安石稍微贬低。

王安石像

在林先生的笔下苏轼被视为文人学者。王安石则是个政客。我们用今天的眼光还重新审视那么历史。王安石的变法在那个时代是正确的。只是急了点。而且用人方面确实有些问题。但不能否定变法的目的。

林语堂像当然。林先生把王安石写成沽名钓誉之人这个也可以理解。每个人的喜好不同。观点立场也不同。自然笔下也就带着个人情感而有所褒贬了。不信？你去看看梁启超写的王安石。或许看出与此处完全不同的王安石。

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其他观点：

这个很正常啊。《三国演义》把刘备当主角。曹操就成了奸臣。你如果把曹操当主角呢？刘备就是“世之枭雄”。是反面人物了。

《苏东坡传》苏轼是主角。把苏轼太得很高。

“像苏东坡这样的人物。是人间不可无一难能有二的。正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧。兼有鸽子的温柔敦厚。”

“从佛教的否定人生。儒家的正视人生。道家的简化人生。”

苏轼是反对变法的。但并不是激进派。像司马光这样。只要王安石赞同的。他一律反对。苏轼只是认为政府不应该与民争利。所以两派人都不喜欢苏轼。

至于说王安石。没什么值得诟病的。一个人敢冒天下之大不韪去变法。勇气可想而知。朱总变法还得带着棺材。你说需要多大勇气。

林语堂也是一家之言。各抒己见的事。

其他观点：

王安石生于北宋王朝逐渐走向衰落的时期, 当时, 全国各地农民起义和兵变 事件不断发生 , 辽和西夏互相配合 ,对北宋构成严重的危胁 , 王安石深受刺激。宋 王朝己日益陷入了积贫积弱的困境 , “内则不能无以社樱 为忧 , 外则不能无惧于 夷狄 , 天下财力 日以困穷而风俗 日以衰坏 ” 的窘态 己经毕露。范仲淹等人 “庆历 新政 ”失败以后 , 改革的呼声又 日益高涨 。深受儒家思想教育的王 安石 , 生于这样的时代 , 强烈 的社会责任感不可能不产生 。此时也亦是北宋士大夫士风高涨时期 , 士大夫整体阶层对 民生 、对国家的关注也深深影响着王安石 。在这样的状况下 , 更加强了他富国强兵 , 试图建立 “人得其常性又得其常产 ” 的理想社会 ,产生改

变宋王朝积贫积弱 的形势的想法 。为国为民的理想使得王安石无论做什么事情都 始终如一 , 执着于 自己的追求 , 从不改变 , 为国为民的心亦是如此从不谈及自 己的私利 。这种高尚的品质和执著追求的精神贯穿了他 的一生 。

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